Tabuľka, ktorá poskytuje komparatívnu analýzu Ústavy Ruskej federácie z roku 1993 a Ústavy ZSSR v rokoch 1977 a 1936. Všeobecne sa presvedčte sami a ešte raz si odpovedzte na otázku: „Akú moc má prezident v dnešnom Rusku?“ Je zrejmé, že neexistuje takmer žiadny. Ustanovenia ústavy bránili prezidentovi v prijímaní závažných rozhodnutí.

Rave! - ty hovoríš. Ako je to možné?! Prezident je prvým človekom v krajine!

Možno je to veľmi jednoduché - Rusko nemá zvrchovanosť, aby mohlo samostatne prijímať dôležité strategické rozhodnutia. Po rozpade Sovietskeho zväzu sme stratili samostatnosť a sme pod okupáciou USA už viac ako 20 rokov. O tom všetkom hovorí veľmi podrobne zástupca Štátnej dumy, koordinátor Hnutia za oslobodenie Jevgenij Fedorov.

Keď ľuďom hovoríte, že prezident je pozíciou s obmedzenými príležitosťami, nikto neverí, pretože ho považuje za všemohúceho kráľa alebo v krajných prípadoch za generálneho tajomníka. Na základe týchto informácií teraz môžete pridať niečo konkrétne do vzdelávacích príbehov.

Ústava Ruskej federácie.

V poslednej dobe si politickí analytici arménskeho pôvodu v poslednej dobe získavajú na popularite na internete. Druhý: Vazgen Avagyan a Philip Ekozyants sa vyznačujú úplným nedostatkom politickej korektnosti. Otvorene rozrezali lono pravdy a neváhali nazývať veci pravými menami. Mimochodom, je najvyšší čas urobiť práve toto. Vardan Baghdasaryan z centra mesta Sulakshin — analytik-publicista trochu iného plánu. Používa výlučne akademický jazyk, ale aj v jeho rámci dokáže jasne odhaliť podstatu veci. Jeho diela sa vždy vyznačujú jasnosťou a vypracovaním formulácií a hĺbkou štúdia materiálu.

Dnes vás pozývame, aby ste sa oboznámili s článkom Vardana Baghdasaryana venovaného tak dôležitej otázke, ako je ústava, ktorá sa celkom oprávnene oficiálne nazýva „základný zákon krajiny“.

Porovnávame ústavu Ruskej federácie s podobnými zákonmi iných krajín

Podstata textu ústavy — je to ako kurz lode. Aký smer bude mať všeobecný smer stanovený v ústave, bude sa tam uberať celá krajina ako celok. Ak sa nastaví smer pre rozvoj štátu a pre zlepšenie blahobytu ľudí, potom dôjde k rozvoju štátu aj k zlepšeniu blahobytu ľudí. A ak všeobecný smer nešpecifikované v ústave stagnácia vo vývoji ľudí a štátu je zaručené!

My však využívame hodnotiacu metódu „prax— kritérium pravdy “, všimli sme si, že zatiaľ jednoznačne plávame nesprávnym smerom. A to mnohými spôsobmi— kvôli pasce, vložený do textu ústavy Ruskej federácie.

Čo mal zákonodarca na mysli ustanovením v ústave Ruskej federácie zákaz o štátnej ideológii?

Ani jeden zákon alebo podzákonná úprava neobsahuje vysvetlenie pojmu „ideológia“.

V dôsledku toho to, čo zakazuje článok 13 ústavy Ruskej federácie, možno interpretovať ľubovoľne.

Vo vedeckom diskurze existuje niekoľko desiatok definícií pojmu „ideológia“. Ideológia sa najčastejšie chápe ako „systém spoločensky významných myšlienok a hodnôt“.

Ukazuje sa, že ústava ustanovuje zákaz hodnôt a myšlienok akceptovaných na štátnej úrovni.

Pokúsme sa prísť na to, do akej miery je takýto zákaz oprávnený a účelný.

Ústava je nielen právnym, ale aj život podporujúcim dokumentom. Podľa toho by mala definovať zásady života. Základom pre ich nomináciu sú hodnoty akceptované príslušnou komunitou. Bez hodnotového základu nemožno formulovať hodnoty riadenia života.

Samotný princíp suverenity národného štátu (čl. 4) predpokladá, že suverenita je uznávaná ako hodnota. O výbere v prospech demokracie (článok 1) rozhoduje aj prijatie vhodnej hodnotovej platformy. O všetkých komunitách nie je známe, že by sa historicky považovali za demokratické. Rovnaká hodnota spočíva vo voľbe medzi federalistickým a unitárnym modelom štátnosti, republikánskymi a monarchistickými formami vlády (článok 1).

Schválenie modelu sociálneho štátu predpokladá dôležitosť myšlienky sociálnej spravodlivosti pre príslušné spoločenstvo. Ruská ústava deklaruje dodržiavanie uvedených zásad štátnej štruktúry, odhaľuje prítomnosť určitého hodnotového základu.

Ďalšia vec je, že zložka jej hodnoty nie je vnímaná reflexívne, ale ako niečo samozrejmé. Otázka, či si spoločnosť musí uvedomovať svoju hodnotovú voľbu, alebo ju brať ako samozrejmosť, je otázkou štátnej ideológie.

Odmietnutie porozumieť prijatým hodnotám na základe apelovania na existenciu všeobecne uznávaných princípov a noriem je mechanizmom na de-suverenizáciu príslušného štátu. Deideologizácia sa tiež ukazuje ako nástroj na potlačenie racionality novou latentnou formou tyranie.

Článok 2 ústavy Ruskej federácie legitimizuje kategórie najvyšších štátnych hodnôt. Poukazuje na to, že ruský štát má najvyššiu hodnotu, a tým uznáva svoju prítomnosť štátna ideológia... Ako najvyššiu hodnotu definuje Ústava Ruskej federácie „osoba, jej práva a slobody“... V tejto definícii nie je miesto pre existenciu samotného Ruska alebo pre suverenitu ruského štátu, rodiny, národné historické tradície.

Podľa logiky prijatej definície obeta obrancov vlasti je neprijateľná, pretože prednosť nemá vlasť, ale osoba s jej právami a slobodami.

Medzitým napríklad v ústave Sýrie z roku 2012 najvyššia hodnota sa vyhlasuje za „mučeníctvo pre vlasť“.

Ideológie, ako viete, sa presne líšia v priorite určitých hodnôt.

Ideológia deklarujúca ľudské práva a slobodu ako najvyššiu hodnotu je ideológia liberalizmu. Takto je liberalizmus definovaný vo väčšine učebníc a referenčných kníh.

Článkom 2 ústavy Ruskej federácie sa tak ustanovuje liberálna štátna ideológia v Rusku. Existuje rozpor medzi článkom 13, zakazujúci štátnej ideológie a jej článku 2 schvaľujúci.

Na odstránenie rozporu je potrebná ústavná reforma. Uskutočňovanie v prípade zistených právnych kolízií je bežnou medzinárodnou praxou. Otázka je pre zákonodarcu. Je však dôležité pochopiť, prečo sa v ústave z roku 1993 objavil taký zjavný rozpor?

Ideológia sa ustanovuje, ale nie je postavená ako ideológia.

Zákaz štátnej ideológie, ktorý potvrdzuje faktickú ideológiu liberalizmu, znamená, že liberálna voľba nebude revidovaná. Táto voľba nie je uvedená ako konkrétna ideológia, ale ako daná.

Zavedením zákazu štátnej ideológie v Ústave Ruskej federácie sa situácia javila, akoby Rusko prechádzalo k typu usporiadania života charakteristickému pre „civilizované“, „legálne“ štáty sveta. Analýza ústavných textov však ukazuje, že odvolanie bolo založené na nepravdivých informáciách.

Úplný zákaz štátnej ideológie existuje iba v ústavách Ruska, Bulharska, Uzbekistanu, Tadžikistanu a Moldavska. Ústavy Ukrajiny a Bieloruska zakazujú ustanovenie akejkoľvek ideológie ako povinnej.

V bieloruskej verzii je toto ustanovenie formulované takto: „Ideológiu politických strán, náboženských alebo iných verejných združení a sociálnych skupín nemožno ustanoviť ako povinnú pre občanov“... Na rozdiel od ruskej ústavy nejde o neprípustnosť hodnotovo orientovanej voľby pre štát, ale o neprípustnosť obmedzovania občianskych slobôd - ďalšia formulácia problému.

Formulácia „štát je založený na demokratických hodnotách a nemôže byť viazaný výlučnou ideológiou alebo náboženstvom“ štátna ideológia je v Českej republike v skutočnosti zakázaná. Tento zákaz je podobne formulovaný v slovenskej ústave. Ale aj v tomto prípade je to vyjadrené menej imperatívne ako v ruskej ústave.

Výzva k demokratickým hodnotám v českej ústave naznačuje, že žiadna skupina nemôže mať výlučné právo vnucovať svoju ideológiu ľudu, ale už vôbec nie zákaz voľby hodnoty na základe všeobecného konsenzu. V každom prípade je zákaz štátnej ideológie obmedzený na zhluk postkomunistických štátov. Prijatie tohto zákazu v dôsledku zodpovedajúcej ideologickej porážky je zrejmé.

Niektoré ústavy stanovujú limity ideológie. V ústavách Portugalska a Rovníkovej Guiney sa tento zákaz vzťahuje na sféry vzdelávania a kultúry. Belgická ústava deklaruje tento princíp ako ideologickú „neutralitu“ vzdelávania. Ústavy Brazílie, Andorry a Angoly stanovili ďalšiu hranicu - v podobe zákazu „ideologickej cenzúry“. Ale aj keď sa do zoznamu krajín, ktoré zakazujú štátnu ideológiu, pridala skupina, ktorá zavádza čiastočné obmedzenia jej distribúcie, len trinásť. Drvivá väčšina ústavy nezakazuje štátnu ideológiu.

Špecifickou črtou ústavy krajín postsovietskeho klastra je aj znižovanie najvyšších hodnôt štátu k ľudským právam a slobodám (liberálne postavenie). V tejto formulácii sú okrem ruskej ústavy najvyššie hodnoty definované iba v ústavách Uzbekistanu, Turkménska, Kazachstanu, Bieloruska a Ukrajiny. Moldavská ústava pridáva k ľudským právam a slobodám hodnoty občianskeho mieru, demokracie a spravodlivosti. Práve ústavy post-sovietskych štátov sa na pozadí celého svetového súboru krajín ukázali ako najliberálnejšie z hľadiska deklarovaných hodnôt.

Vyvstáva otázka - prečo?

Odpoveď na ňu môže opäť súvisieť s kontextom porážky ZSSR v studenej vojne.

Liberalizmus sa v tomto prípade nepoužíval ako platforma na budovanie života, ale ako nástroj na ničenie potenciálu štátnosti.

Kategória „najvyššie hodnoty“ sa vyskytuje nielen v ústavách postsovietskych štátov. Ale sú v nich deklarované v širokom zozname. Slobody a ľudské práva sa nepopierajú, ukázalo sa však, že sú jednou z pozícií hodnotového zoznamu. Napríklad v brazílskej ústave to okrem osobných práv a slobôd zahŕňa aj sociálne práva, bezpečnosť, blahobyt, rozvoj, rovnosť a spravodlivosť.

Tieto hodnoty sú rovnaké. Rovnosť (apelujúca na triádu Veľkej francúzskej revolúcie) nie je o nič menej významnou hodnotou ako sloboda a jej vylúčenie z najvyšších hodnôt Ruska vyzerá rezonančne.

Aj Európa, ktorá sa tradične nachádza pod značkou liberálneho projektu, v článku 2 Zmluvy o Európskej únii venovanej „európskym hodnotám“, deklaruje v zozname hodnôt okrem ľudských práv a slobôd aj hodnoty rovnosti a demokracie. Preambula Charty ľudských práv EÚ pridáva hodnotový princíp solidarity. Zdôrazňuje sa, že uvedené európske hodnoty vychádzajú z duchovného, \u200b\u200bmorálneho a historického dedičstva európskych národov, t. identické s európskou (širšie - západnou) civilizáciou.

V ústavách krajín sveta možno rozlišovať dva hlavné typy prezentácie štátnej ideológie. V jednom prípade ide o zoznam hodnôt predstavujúcich axiologickú voľbu príslušného stavu. V druhej - apelovanie na konkrétnu ideologickú doktrínu, doktrínu, projekt. Ústavy, ktoré sa odvolávajú na konkrétne učenie / doktrínu, je možné rozdeliť do dvoch skupín. Prvý je založený na jednom alebo druhom náboženstve, druhý - na sekulárnom učení.

ZO apeluje na Boha Otvárajú sa preambuly mnohých ústavných textov.

Nemecká ústava: „Vedomý si svojej zodpovednosti pred Bohom a ľuďmi ...“ .

Grécka ústava: „V mene svätej, podstatnej nedeliteľnej trojice ...“ .

Írska ústava: „V mene Najsvätejšej Trojice, z ktorej vychádzajú všetky autority a ku ktorej ako našej poslednej nádeji majú smerovať všetky činy človeka a štátu, sme ľudom Eire, pokorne uznávajúc všetky svoje povinnosti voči nášmu svätému Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý podporoval našich otcov v stáročných skúškach ... “ .

Všetky tieto štáty sú uznávané ako sekulárne aj demokratické. Predstavujú tri rôzne smery v kresťanskej kultúre: protestantizmus, pravosláviea Katolicizmus.

Postavenie úradného alebo štátneho náboženstva je zakotvené napríklad v postavení evanjelickej luteránskej cirkvi v ústavách škandinávskych štátov. Ďalším spôsobom, ako deklarovať závislosť štátu od konkrétnej náboženskej tradície, je naznačiť jeho osobitnú úlohu pre príslušné spoločenstvo.

Kráľ v Dánsku, Švédsku a Nórsku musí podľa ústavných textov nevyhnutne patriť k evanjelickej luteránskej cirkvi.

V Grécku je východná pravoslávna cirkev definovaná ako dominantná, v Bulharsku je tradičná.

Napríklad ústava v Argentíne deklaruje osobitnú podporu štátu pre rímskokatolícku cirkev.

Ústava Malty stanovuje preferenciu cirkvi interpretovať, „čo je správne a čo nesprávne“ .

Kresťanské náboženské vyučovanie je predpísané pre povinnú výučbu na maltských školách.

Peruánska ústava zdôrazňuje osobitnú úlohu katolíckej cirkvi ako dôležitého prvku v historickom, kultúrnom a morálnom formovaní Peru.

Osobitnú historickú úlohu pravoslávia naznačujú ústavy Gruzínska a Južného Osetska.

Španielska ústava deklaruje na jednej strane, že žiadna viera nemôže mať charakter štátneho náboženstva, na druhej strane predpisuje orgánom verejnej moci „zohľadňovať náboženské viery španielskej spoločnosti a podporovať výsledný vzťah spolupráce s katolíckou cirkvou a inými denomináciami (t.j. podporovať iba katolicizmus ako náboženstvo väčšiny).

Špeciálnym typom ústav sú ústavy islamských štátov. Niektoré ustanovenia islamského náboženstva sú priamo začlenené do ich ústavných textov. Hlavný nizám Kráľovstva Saudskej Arábie výslovne uvádza, že súčasná ústava krajiny je „Kniha všemohúceho Alaha a sunna jeho proroka“... Pozemské zákony sa považujú za deriváty božských obradov. Odvodenie práva šaría je spoločnou charakteristikou islamských ústav.

Pristúpenie jednotlivých štátov k budhizmu deklarujú ústavy Bhutánu, Kambodže, Laosu, Mjanmarska, Thajska, Srí Lanky. Srílanská ústava nariaďuje štátu, aby poskytoval ochranu a študoval populáciu Budhovho učenia.

Ako viete, ruská ústava sa nezmieňuje o žiadnej z náboženských tradícií.

Pravoslávie ako náboženstvo väčšiny ruského obyvateľstva sa v ňom nikdy nespomína. Apel na Boha, ktorý je v ruskej štátnej hymne a je v ústavách väčšiny štátov sveta, absentuje aj v ruskej ústave!

Najčastejšie sa ústavy krajín sveta, ktoré sú orientované na sekulárnu ideológiu, hlásia k socializmu pri vysvetľovaní pojmu „ideológia“. Socialistický charakter štátu deklarujú ústavy Bangladéš, Vietnam, Guyana, India, Čína, KĽDR, Kuba, Mjanmarsko, Tanzánia, Srí Lanka.

Čínska ústava apeluje na marxizmus-leninizmus, myšlienky Maa Ce-tunga a Deng Siao-pchinga. Hovorí o záväzku Číny k socialistickej ceste rozvoja a zároveň o potrebe „socialistickej modernizácie“. Zámer bojovať proti ideologickému nepriateľovi je formulovaný prísne: "V našej krajine boli vykorisťovatelia ako trieda už vylúčení, ale triedny boj v určitom rámci bude pretrvávať ešte dlho. Čínsky ľud bude musieť bojovať proti vnútorným a vonkajším nepriateľským silám a prvkom, ktoré podkopávajú náš socialistický systém."

Ústava Vietnamu hovorí o spoliehaní sa na marxizmus-leninizmus a na myšlienky Ho Či Minovej.

V ústave KĽDR sa za taký základ vyhlasuje ideológia Juche.

Kubánska ústava stanovuje cieľ budovania komunistickej spoločnosti.

Iba v ústave Kambodže sa výslovne hovorí o dodržiavaní liberálnej ideológie.

Ústavy Bangladéša, Kuvajtu, Sýrie („arabizmus“), Sierra Leone, Turecka a Filipín sa odvolávajú na zásady nacionalizmu.

Sýrska ústava poukazuje na existenciu „proarabského projektu“. Samotná Sýria je v nej charakterizovaná ako „bijúce srdce arabizmu“, „základňa konfrontácie so sionistickým nepriateľom a kolíska odporu proti koloniálnej hegemónii v arabskom svete“ .

Turecká ústava deklaruje záväzok Turecka k ideológii nacionalizmu a proklamovaným zásadám „nesmrteľný vodca a dokonalý hrdina Atatürk“... Cieľ štátu je schválený „večná existencia tureckého národa a vlasti, ako aj nedeliteľná jednota tureckého štátu“.

Rozdiel od ruskej formulácie najvyšších hodnôt je „človek, jeho práva a slobody“ tu je to zrejmé.

Existujú aj iné verzie štátne ideológie... Spoliehanie sa na učenie Sun Yat-sena o „Princípoch troch ľudí“ je uvedené v taiwanskej ústave. Ústavy Bolívie a Venezuely sa odvolávajú na bolívarovskú doktrínu. Ústava Guinea-Bissau hovorí o brilantnom teoretickom odkaze zakladateľa strany PAIGC Amilcara Cabrala.

Predkladaná recenzia to ukazuje každá z civilizácií sa na svete objavuje so svojim ideologickým projektom... Tento ideový projekt sa odráža v ústavách príslušných štátov.

Dnes je len jeden civilizačný štát, pre ktorý je zakázané predkladať vlastné ideologické projekty.

Týmto štátom je Rusko!

Škoda, draháVardan Baghdasaryanneporovnal ústavu Ruska s ústavou ZSSR, nedostatky ruskej ústavy by boli viditeľné ešte viac.

Poďme si teda toto porovnanie urobiť sami:

.

V ústavách je teda obrovský rozdiel.

Vynikajúce tvorivé úspechy Sovietskeho zväzu možno vysvetliť predovšetkým skutočnosťou, že „vedúcou a vodiacou silou sovietskej spoločnosti, jadrom jej politického systému, štátnych a verejných organizácií bola Komunistická strana Sovietskeho zväzu (KSSS)“ ... Či to bolo dobré alebo zlé, je druhoradá záležitosť.

KSSZ naznačila nielen smer vývoja krajiny, ale bola aj lokomotívou, ktorá so sebou doslova vtiahla celý milión ľudí: do vesmíru, do panenských krajín, na BAM, na rozvoj severného a južného pólu našej planéty ...

Dvadsaťročné oneskorenie vo vývoji Ruskej federácie, novotvar, ktorý vznikol v roku 1991 na mieste zničeného ZSSR, sa vysvetľuje týmito riadkami jej ústavy: „Ruská federácia uznáva ideologické rozdeľovač... Žiadna ideológia nemôže byť ustanovená ako štátna alebo povinná ... “

Čo tieto zakladajúce slová priemer v praxi, veľmi dobre vysvetlený už v roku 1814 (pred 201 rokmi!) Ruský spisovateľ Ivan Krylov, autor bájky „Labuť, rakovina a šťuka“.

„Plazia sa z kože, ale vozík sa stále nehýbe ...“

Celý význam nesmrteľného Krylovho diela je v týchto slovách: "Keď nebude dohoda u súdruhov, ich práca nepôjde dobre a ani to nevyjde, iba muka." Toto je len fráza z ústavy Ruskej federácie: "Ideologická rozmanitosť je uznávaná v Ruskej federácii. ““

Teraz to najzaujímavejšie, čo možno nájsť v porovnaní ústavy ZSSR a Ruska.

.

Okamžite je jasné, ČO umožnilo ZSSR vyvinúť sa v histórii ľudstva bezprecedentnou rýchlosťou: „Cirkev v ZSSR je oddelená od štátu a školy— z kostola “ .

To znamená, že KSSZ nezakazovala každému osobne (kvôli storočným ľudovým tradíciám) vyznávanie žiadneho náboženstva a nezakazovala ani vykonávanie akýchkoľvek náboženských kultov, pokiaľ tieto náboženstvá a kulty samozrejme neboli zamerané na podnecovanie etnickej alebo náboženskej nenávisti medzi ľuďmi. Cirkev (kresťanstvo), mešita (islam) alebo synagóga (judaizmus) boli súčasne oddelené od štátu aj od sovietskeho vzdelávacieho systému (mimochodom, najlepšieho na svete!) Na základe vzorca: „veriť v Boha alebo neveriť je každého osobná vec a štát do toho nezasahuje.“

Čo v skutočnosti máme v Rusku?

Slovami, podľa súčasnej ústavy Ruskej federácie „žiadne náboženstvo nemôže byť ustanovené ako štátne alebo povinné. Náboženské združenia sú pred zákonom oddelené od štátu a sú si rovnocenné.“.

V skutočnosti to tak nie je.

V ústave nie je deklarovaná de facto rovnosť náboženských združení!

Kresťanské a židovské vyznania neoddelené od štátu a nerovná sa pred zákonom!

Židovská spoveď dominuje v Rusku a hrá takmer rovnakú úlohu, akú hrala Komunistická strana Sovietskeho zväzu v ZSSR.

Kresťanská denominácia predstavovaná biskupmi pravoslávia zároveň pôsobí ako „agent vplyvu“, ktorý odvádza pozornosť od významnej časti obyvateľstva Ruska a neumožňuje im pochopiť a vidieť, že Židia vlastnia drvivú väčšinu ruských médií, že Židia majú na území Ruskej federácie svoje vlastné rabínske súdy ( !) že Židia aj ich vlastní Židovský deň víťazstva sa každoročne oslavuje v moskovskom Kremli!

To znamená, že Židia sú našou ruskou štátnou ideológiou a hybnou silou!

.

Venujte pozornosť pripomienke ruského vrchného rabína Berla Lazara oslavy, ktoré sa každoročne slávia v Kremeľskom paláci, sú časované na sviatok Chanuka.

Chanuka je pre Židov rovnako svätým sviatkom, ako je Deň víťazstva pre všetkých ostatných Rusov. Navyše, Židia oslavujú Deň víťazstva v Rusku, v Kremli, presne od rozpadu ZSSR.

Tvrdia to sami Židia „Chanuka“ je sviatokzaložený na počesť vojenské víťazstvo Židianimi spáchané v roku 165 pred Kr... nad kráľom Antiochom gréckeho pôvodu zo Sýrie. Chanuka je zároveň oslavou zázraku, ktorý sa stal počas rituálnej židovskej lampy toto víťazstvo... „Chanuka je oslavou toho [zázraku], keď Gréci vošli do svätyne a zneuctili všetok olej, a potom, keď ich porazil hasmonejský dom, hľadal olej na zapálenie Menory (chrámovej lampy) a našiel iba jeden džbán, a to bolo olej bol iba jeden deň, potom sa stal zázrak a olej horel celých osem dní [bolo treba pripraviť nový]. A budúci rok sa tieto dni stali slávnostnými a ustanovili pre nich čítanie ďakovných modlitieb a žalmov oslavujúcich Gd “(Talmud, Šabat 21a). .

Víťazstvo nad kráľom zo Sýrie je pochopiteľné ... Teraz sa Židia zo Spojených štátov a Izraela usilujú o vojenské víťazstvo nad súčasným sýrskym kráľom Bašárom Asadom, zatiaľ, našťastie, bezvýsledne. Prečo by sa však toto židovské víťazstvo malo každoročne sláviť v Kremeľskom paláci - len nerozumiem.

Je to zároveň pod zámienkou oslavy nejakého starodávneho prehistorického víťazstva Židov nad sýrskym kráľom oslava nového víťazstva Židov nad ZSSR?

A nezáleží na tom, že mnoho dnes žijúcich Rusov netuší, kto zničil veľký Sovietsky zväz, je dôležité, aby Židia verili, že toto je ich práca!

Rozpad ZSSR už napísali do análov svojej histórie ako ďalšie víťazstvo nad svojimi nepriateľmi!

.

ČO sa teda oslavuje každoročne, od roku 1991 v Kremeľskom paláci Židia?

Starodávne, prehistorické alebo také moderné víťazstvo?

Asi o jednu viac víťazstvo Židov O Rusoch som hovoril v samostatnom článku:

V tomto článku som podrobne hovoril o do očí bijúcej skutočnosti, ktorú nikto iný ako Židia nedosiahol na legislatívnej úrovni zrušenie v kolónkach ruských pasov „národnosť“, údajne kvôli „antisemitizmus“, a potom dosiahli na legislatívnej úrovni zákaz za zmienku „národnosti zločincov“ vo vestníkoch kriminálnych správ. Rovnako ako „zločinci nemajú národnosť“!

A ideológia majú zločinci?!

A teraz, keď sa viac-menej ukázalo, kto je ten „prefíkaný“, ktorý napísal klauzulu do ruskej ústavy zakazujúcu ruskému ľudu mať dokonca svoj vlastný ideologický projekt, pozrime sa, akou ústavou žijú samotní Židia.

Myslíte si, že Židia žijúci v Rusku sa riadia predovšetkým ruským právom?

Už teraz vidíme, že to píšu pre Rusov! A žijú si po svojom Ústavavolajú židovská Tóra.

Ústava Izraela a židovského ľudu „v roztrúsených krajinách“

Na úvod musím povedať, že jeden občan pricestoval do našej krajiny zo Švajčiarska ešte pred rozpadom ZSSR, kto narodený na historická vlasť sionistov a miliardárov , a vzdelanie získal v Spojených štátoch a Izraeli. toPinchas Goldschmidt. V roku 1988, ešte ako rabín v meste Nazaret, dostal pozvanie do Moskvy, najskôr ako lektor v Ústave pre štúdium judaizmu na Akadémii vied ZSSR pod vedením rabína Adina Steinsaltza. V roku 1989 na pozvanie ruského vrchného rabína Adolfa Šajeviča smeroval Rabínsky súd ZSSR, a od roku 1993 bol vymenovaný za hlavného moskovského rabína. .

Rabín Pinchas Goldschmidt zastáva v Rusku dodnes množstvo dôležitých pozícií. Jedným z jeho menovaní je vedúci rabínskeho súdu v Rusku.

Pinchas Goldschmidt počas služby v moskovskej zborovej synagóge.

Čo robí rabínsky súd? Je to iba rozvodovým konaním medzi Židmi?

Pravdivú odpoveď na túto otázku som našiel iba od jedného rabína, autora populárnej ruskej knihy „Byť Židom“ - Chaima Donina:

"Čo je Tóra?" Napísaná Tóra (Tóra Šebikhtav) je päť kníh Mojžiša [Mojžiša]. V každej synagóge sú uschované zvitky Tóry - presné kópie prvého zvitku, ktorý dostal Moshe na vrchu Sinaj.

Spôsobom Písomná Tóra je ústavou židovského ľudu, ktorú však nehlásali ľudia, ale Boh.

Orálna Tóra (Tóra Šebealpé), „ktorú Moše prijal na Sinaji a odovzdal ju Ješuovi (čítaj Ješua), Jegošovi starším, starším prorokom a prorokom mužom Veľkého zhromaždenia ...“ (Avot. 1: 1), - vysvetľuje Písomne. Obsahuje „všeobecné pravidlá, podľa ktorých mudrci môžu nájsť správne riešenia neustále sa vynárajúcich otázok na základe toho, čo sa v Písme hovorí stručne a s nádychom“ (rabín Joseph Albo). Napríklad Tóra zakazuje prácu v sobotu. Čo je však dielom soboty? Okrem niekoľkých zmienok o činnostiach, ako je vyberanie palivového dreva, zakladanie ohňa, varenie, Písaná Tóra nejde do podrobností. Odpoveď je v ústnej Tóre. V knihe Devarim (12:21) sa hovorí: „... Porážka (zvieratá) z tvojho dobytka a stád ... ako som ti prikázal ...“ Ale v celom Pentateuchu nič nenasvedčuje tomu, ako to urobiť. Písomné príkazy Tóry: „... A priviažte si ich (tefillin) ako znamenie na vašu ruku a budú to znaky nad vašimi očami ...“ (Semot 13:16). Ale ako a z čoho by sa mal vyrábať tefilín, Písmo nevysvetľuje.

Písomná Tóra predpisuje trest smrti za určité trestné činy. Aké právne pravidlá a postupy musia byť dodržané pred uložením trestu smrti, aké sú obmedzenia?

Orálna Tóra odpovedá na všetky tieto otázky. Nakoniec bola orálna Tóra zapísaná. Najskôr bola zaznamenaná Mišna, potom Gmara, ktorej účelom je podrobný komentár k Mišne. Mishna a Gmara spolu tvoria Talmud.

Písomná a ústna Tóra je sprievodcom životom.

Aj keď je Tóra zameraná predovšetkým na židovský národ, poskytuje usmernenie pre celé ľudstvo. Skúma každý aspekt ľudskej existencie. Pravidlá upravujúce rituálnu stránku náboženstva sú iba časťou celého komplexu prikázaní. Zákony Tóry pokrývajú celé spektrum individuálneho a sociálneho správania. Usudzuje o takých aspektoch života človeka, ktoré sa v iných náboženstvách zvyčajne považujú za oblasti etiky a morálky alebo spadajú pod články občianskeho a trestného zákonníka. Aj v tých častiach Tóry, ktoré priamo nesúvisia s právom a zákonom, sa neustále ohlasujú duchovné ideály a vysvetľujú sa jemnosti etických a morálnych noriem.

Tóra (v širšom zmysle) zahŕňa aj knihy Prorokov (Neviim) a písma (Ktuvim). Obsahujú učenie prorokov a kroniku dejín izraelských národov za sedemstoročné obdobie. Rozprávajú o Božskom zjavení, ktorým boli proroci odmenení, o ich neustálom boji za pravú vieru proti početným falošným prorokom * (ktorými boli napríklad podľa Levitov Izaiáš a Ježiš Kristus, - komentár A. B.), ktorí sa snažili presvedčiť židovských ľudia opúšťajú cestu naznačenú Všemohúcim.

Inšpirované žalmy zahrnuté v týchto knihách odrážajú najhlbšie náboženské skúsenosti človeka. ““ Päť kníh Tóry a devätnásť kníh Neviima a Ktuvima sa spoločne nazýva Tanakh (skratka slov Tóra, Neviim, Ktuvim). Štúdium Tóry sa však neobmedzuje iba na štúdium Svätého písma a Talmudu, ale zahŕňa aj oboznámenie sa s celým dedičstvom mudrcov a rabínov, ktoré sa zhromaždilo v priebehu storočí. Samotná Tóra samozrejme ustanovuje, že autoritatívni židovskí učenci z nej budú získavať nové a nové zrnká múdrosti, rozvíjať a množiť naše dedičstvo: „A konajte podľa slova, ktoré vám hovoria ... A robte presne to, čo vám hovoria ... podľa zákona ktorú vás naučia a podľa súdu, ktorý vynesú, urobte ... “(Dt 17,10,11). Tóra je stelesnením židovskej viery. Obsahuje podmienky spojenia s Všemohúcim. Robí zo Žida Žida. ““ (Haim Donin, „Byť Židom“). ...

Ako vidíte, aj v porovnaní s Ústava židovského ľudu (Ústna a písomná Tóra), Ústava Ruskej federácie vyzerá veľmi chybnéso zákazom ideológia.

V súvislosti s touto okolnosťou som osobne nadobudol dojem, že v roku 1993, za vlády Borisa Jeľcina, keď bolo Rusko v podstate pod vonkajšou kontrolou USA a sionistov, dostali Rusi ústavu, napísané pre otrokov, ktorí nemajú mať svoju vlastnú ideológiu.

Hlavné ústavné rozdiely, ktoré nesúvisia s obsahom jednotlivých článkov:
1. Ústava USA nedeklaruje práva a povinnosti občanov. Základné práva a slobody boli zavedené neskôr zmenami a doplneniami.
2. Deklarácia právomocí vládnych zložiek v ústave USA je abstraktnejšia. Právomoci kabinetu ministrov neexistujú.
3. Ústava USA ustanovuje voliteľný úrad viceprezidenta, v Rusku bol tento úrad zrušený.
4. Ústava Ruska ustanovuje priame všeobecné voľby prezidenta, referendá o ústave atď. Ústava USA, ktorá vyhlasuje všeobecné volebné právo, neznamená priame všeobecné voľby, pričom ponecháva tieto mechanizmy v kompetencii štátov.
5. Ústava Ruska zaručuje právo na miestnu samosprávu.
6. Ústava USA obmedzuje právo občanov byť volený do všetkých vládnych orgánov na základe veku a pobytu. Ruská ústava obmedzuje iba kandidátov na funkciu prezidenta a ustanovuje tiež vzdelanostnú kvalifikáciu pre predstaviteľov súdnictva.
7. Ústava USA prešla oproti pôvodnej verzii významnými zmenami zavedením zmien a doplnení. Ústava Ruska umožňuje prijímanie federálnych ústavných zákonov, ktoré sú rovnocenné s ústavou, a postup ich prijímania je oveľa jednoduchší.
8. Zmeny ústavy USA sa uskutočňujú zavedením dodatkov. Hlavné články (kapitoly 1, 2, 9) ruskej ústavy sa nemôžu meniť, v prípade potreby sa uskutoční revízia a prijatie novej ústavy. Ústava USA takýto mechanizmus neobsahuje.
9. Všeobecne je ruská ústava významne ovplyvnená ústavou USA.
Mnohé z hlavných ustanovení, pokiaľ ide o štruktúru štátu a republikánsku formu vlády, sú si veľmi blízke. Ústava Ruska je však tvorená na úrovni modernej právnej vedy a je dôkladnejšie vypracovaným dokumentom.

Rusko	USA
Legislatíva
Federálne zhromaždenie pozostávajúce z Rady federácie a Štátnej dumy. Duma - 450 poslancov, na obdobie 4 rokov. Zvolený môže byť každý občan starší ako 21 rokov. Rada federácie - dvaja zástupcovia z každého subjektu. Predsedovia komôr sú volení.	Kongres, ktorý sa skladá zo Senátu a Snemovne reprezentantov. Snemovňa reprezentantov: voľby každé dva roky. Zastúpenie štátu v pomere k počtu obyvateľov (nie viac ako 1 z 30 000). Občania vo veku najmenej 25 rokov, ktorí žijú v Spojených štátoch najmenej 7 rokov. Reproduktor je voliteľná kancelária. Senát - dvaja senátori za štát. Jedna tretina je volená každé dva roky. Predsedá viceprezidentovi bez hlasovacích práv.
Legislatívny proces
Návrh zákona sa predkladá Dume, prijíma sa väčšinou hlasov a predkladá sa na schválenie Rade federácie. Odmietnutie Radou federácie možno prekonať dvojtretinovou väčšinou Dumy. Prezidentovo veto môže byť prekonané dvojtretinovou väčšinou v každej komore.	Kongres pripravuje návrh zákona, ktorý sa predkladá prezidentovi na schválenie; veto prezidenta môže byť zrušené dvojtretinovou väčšinou v každej snemovni.
Právomoc parlamentu
Rada federácie: Zmeny hraníc Stav núdze a stanné právo Použitie ozbrojených síl mimo Ruska Vymenovanie sudcov ústavného súdu, najvyššieho súdu, generálneho prokurátora. Štátna duma: Menovanie predsedu centrálnej banky Oznámenie o amnestii	Vládne pôžičky regulácia zahraničného obchodu emisia peňazí štandardizácia iného ako najvyššieho súdu boj proti porušovaniu zákona vyhlásenie vojny a uzavretie mieru formácia a údržba armády a námorníctva vývoj účtov riešenie konfliktov medzi štátmi prijatie nových štátov do USA
Výkonná moc
Prezident je volený na štyri roky priamym všeobecným hlasovaním v tajnom hlasovaní. Minimálne 35 rokov, s trvalým pobytom v Rusku najmenej 10 rokov. Nie viac ako dva výrazy za sebou. Ak prezident nemôže plniť svoje povinnosti alebo podať demisiu, funkcie vykonáva predseda vlády. Predsedu vlády vymenúva prezident so súhlasom Dumy.	Prezidenta a viceprezidenta volí na obdobie štyroch rokov volebné kolégium z každého štátu. Minimálne 35 rokov s trvalým pobytom v USA najmenej 14 rokov. Nie viac ako dve volebné obdobia. Ak prezident nemôže plniť svoje povinnosti, ujíma sa ich viceprezident, potom úradník rozhodnutím kongresu.
Právomoci prezidenta a jeho povinnosti
Hlava štátu Najvyšší veliteľ Ochrana zvrchovanosti Ruska Definovanie hlavných smerov politiky Zastupovanie záujmov krajiny v medzinárodných vzťahoch Vymenovanie predsedu vlády, vysokého vojenského velenia, veľvyslancov. Rezignácia vlády Zloženie rady bezpečnosti Rozpustenie Dumy	Hlava štátu. Hlavný veliteľ ozbrojených síl. Uzatváranie zmlúv s cudzími štátmi Menovanie veľvyslancov, ministrov, členov Najvyššieho súdu
Súdna vetva
Ústavný súd - 19 sudcov: súlad zákonov s ústavou, spory o právomoc medzi štátnymi orgánmi. Najvyšší súd - občianske, trestné, správne veci, jurisdikcia súdov všeobecnej jurisdikcie. Najvyšší rozhodcovský súd - ekonomické spory	Najvyšší súd, štátne súdy Najvyšší súd má priamu právomoc v konaniach, v ktorých je obe strany zastúpené štátom ako celkom alebo najvyšším úradníkom. V ostatných prípadoch majú priamu jurisdikciu súdy iného stupňa, o odvolaní rozhoduje Najvyšší súd. Rozhoduje o nich porota.
Práva subjektov federácie
Subjekty majú svoje vlastné právne predpisy v rámci ústavy a zastupiteľských orgánov, ako aj orgánov miestnej samosprávy. Nemajú na to právo obmedziť pôsobenie ústavy a moc prezidenta stanoviť colné hranice, clá, poplatky emisia peňazí Spoločne s Ruskou federáciou vymedzenie vlastníctva súlad právnych predpisov manažment prírody zásady zdaňovania koordinácia medzinárodných a zahraničných hospodárskych vzťahov.	Štáty majú legislatívu a legislatívu v celom štáte Nemajú na to právo uzatváranie dohôd a odborov emisia peňazí vydávanie pôžičiek zrušenie zákonov udeľovanie titulov Nie sú oprávnené bez súhlasu Kongresu dovoz a vývoz daní
Vzťahy subjektov federácie
Republika (štát) má svoju ústavu a právne predpisy. Krai, oblasť, mesto federálneho významu, autonómna oblasť, autonómny okruhg má vlastnú chartu a právne predpisy. Vo vzťahoch s federálnymi orgánmi štátnej moci sú si všetky konštituujúce subjekty Ruskej federácie navzájom rovnocenné.	Občania ktoréhokoľvek štátu majú rovnaké práva Osoba, ktorá je stíhaná za trestný čin v ktoromkoľvek štáte, bude zadržaná na území iného štátu a odovzdaná orgánom prvého štátu.
Zmeny ústavy
Federálne ústavné zákony navrhuje Duma a prijímajú ich tri štvrtiny Rady federácie a dve tretiny Dumy. K hlavným článkom - zvolanie ústavného zhromaždenia, vypracovanie návrhu novej ústavy, prijatie ľudovým hlasovaním.	Pozmeňujúce a doplňujúce návrhy predkladá Kongres a musia byť schválené zákonodarnými zbormi troch štvrtín štátov.
Práva občanov
Súkromný, štátny a obecný majetok sú uznávané a chránené rovnakým spôsobom Sloboda myslenia, prejavu, masmédií Sloboda náboženstva Sloboda zhromažďovania Pracovná sila je zadarmo. Nútená práca je zakázaná. Pred zákonom a súdom sú si všetci rovní Osobná integrita, súkromie a domácnosť Sloboda pohybu Rovnosť práv občana bez ohľadu na pohlavie, rasu, národnosť, jazyk, pôvod, majetok a úradné postavenie, miesto pobytu, prístup k náboženstvu, viery Volebné práva Právo na bývanie Právo na zdravotnú starostlivosť Právo na vzdelanie Sloboda tvorivosti, ochrana duševného vlastníctva	(Pozmeňujúci a doplňujúci návrh) Sloboda náboženského vyznania, prejavu, tlače, zhromažďovania. (Dodatok IV) Osobná a domáca nedotknuteľnosť. (V. zmena a doplnenie) Ochrana súkromného vlastníctva. (XIII Zmena a doplnenie) Zákaz otroctva a nútenej práce (XIV novela) Rovnosť občanov pred zákonom (Xv rovnaké volebné právo bez ohľadu na rasu a národnosť (XIX rovnaké volebné právo bez ohľadu na pohlavie (XXVI rovnaké volebné právo bez ohľadu na vek nad 18 rokov Podpora vedy a umenia prostredníctvom ochrany autorských práv
Zodpovednosti občanov
Platenie daní Obrana vlasti (vojenská alebo alternatívna služba) Ochrana životného prostredia

Pri porovnaní ústavy z roku 1977 a ústavy z roku 1993 vidíme, že došlo k zmenám v postoji svetovej a domácej politiky.

Najskôr pri definovaní stavu:

ZSSR - Zväz sovietskych socialistických republík je socialistický štát celého ľudu, ktorý vyjadruje vôľu a záujmy pracujúcich, roľníkov a inteligencie, pracujúcich obyvateľov všetkých národov a národností krajiny. ZSSR je zjednotený zväzový mnohonárodný štát, ktorý vznikol na základe princípu socialistického federalizmu, ako výsledok slobodného sebaurčenia národov a dobrovoľného zjednotenia rovnocenných sovietskych socialistických republík.

RF - Ruská federácia - Rusko je demokratický federálny právny štát s republikánskou formou vlády. Ruská federácia sa skladá z republík, území, regiónov, miest federálneho významu, autonómneho regiónu, autonómnych okresov - rovnocenných subjektov Ruskej federácie. Vo vzťahoch s federálnymi orgánmi štátnej moci sú si všetky konštituujúce subjekty Ruskej federácie navzájom rovnocenné. Názvy Ruská federácia a Rusko sú rovnocenné.

Po druhé, v definícii moci:

ZSSR - všetka moc v ZSSR patrí ľuďom. Ľudia vykonávajú štátnu moc prostredníctvom Sovietov ľudových zástupcov, ktorí tvoria politický základ ZSSR. Všetky ostatné štátne orgány sú kontrolované a zodpovedajú sa Rade ľudových poslancov.

V Ruskej federácii sú jediným zdrojom energie jej mnohonárodnostní ľudia. Ľudia vykonávajú svoju moc priamo, ako aj prostredníctvom štátnych orgánov a orgánov miestnej samosprávy. Najvyšším priamym prejavom moci ľudu je referendum a slobodné voľby. Štátnu moc v Ruskej federácii vykonávajú prezident Ruskej federácie, Federálne zhromaždenie (Rada federácie a Štátna duma), vláda Ruskej federácie a súdy Ruskej federácie.

Po tretie, v definícii vlastníctva:

V ZSSR - Základom ekonomického systému je socialistické vlastníctvo výrobných prostriedkov vo forme štátneho (verejného) a družstevného poľnohospodárskeho družstva.

V Ruskej federácii sú súkromné, štátne, obecné a iné formy majetku uznávané a chránené rovnako.

Po štvrté v definícii občianstva:

ZSSR ustanovil jednotné občianstvo únie. Každý občan zväzovej republiky je občanom ZSSR. Dôvody a postup pri nadobúdaní a strate sovietskeho občianstva určuje zákon o štátnom občianstve ZSSR. Občania ZSSR v zahraničí požívajú ochranu a záštitu nad sovietskym štátom.

V Ruskej federácii sa občianstvo Ruskej federácie získava a končí v súlade s federálnymi zákonmi, je jednotné a rovnaké bez ohľadu na dôvody nadobudnutia. Každý občan Ruskej federácie má na svojom území všetky práva a slobody a nesie rovnaké povinnosti ustanovené ústavou Ruskej federácie. Občan Ruskej federácie nemôže byť zbavený svojho občianstva alebo práva na jeho zmenu.

Po piate, v oblasti práv občanov:

Občania ZSSR požívajú celú škálu sociálno-ekonomických, politických a osobných práv a slobôd vyhlásených a zaručených ústavou ZSSR a sovietskymi zákonmi. Využívanie práv a slobôd občanmi by nemalo poškodzovať záujmy spoločnosti a štátu, práva ostatných občanov.

V Ruskej federácii sú práva a slobody človeka a občana uznávané a zaručené v súlade so všeobecne uznávanými zásadami a normami medzinárodného práva a v súlade s touto ústavou. Základné ľudské práva a slobody sú neodcudziteľné a patria všetkým od narodenia. Uplatňovanie ľudských a občianskych práv a slobôd nesmie porušovať práva a slobody ostatných.

Šiesty v oblasti štátnej ideológie:

V ZSSR, vedúcej a vodiacej sile sovietskej spoločnosti, jadru jej politického systému, štátnych a verejných organizácií je Komunistická strana Sovietskeho zväzu. KSSZ existuje pre ľudí a slúži ľuďom. (Článok 6.)

Ideologická rozmanitosť je uznávaná v Ruskej federácii. Žiadna ideológia nemôže byť ustanovená ako štátna alebo povinná. Ruská federácia uznáva politickú rozmanitosť a systém viacerých strán.

Siedme v súvislosti s náboženstvom:

Občanom ZSSR je zaručená sloboda svedomia, to znamená právo vyznávať alebo nevyznávať žiadne náboženstvo, praktizovať náboženské kulty alebo viesť ateistickú propagandu. Podnecovanie nepriateľstva a nenávisti v súvislosti s náboženským presvedčením je zakázané. Cirkev v ZSSR je oddelená od štátu a škola od cirkvi.

Ruská federácia je sekulárny štát. Žiadne náboženstvo nemôže byť ustanovené ako štátne alebo povinné. Náboženské združenia sú pred zákonom oddelené od štátu a sú si rovnocenné. Každému je zaručená sloboda svedomia, sloboda náboženského vyznania, vrátane práva vyznávať jednotlivo alebo spolu s ostatnými akékoľvek náboženstvo alebo vyznávať akékoľvek náboženstvo, slobodne si zvoliť, mať a šíriť náboženské a iné viery a konať v súlade s nimi.

Ôsma v oblasti sociálnej ochrany:

Občania ZSSR majú právo na hmotné zabezpečenie v starobe, v prípade choroby, úplného alebo čiastočného postihnutia a straty živiteľa rodiny. Toto právo je zaručené sociálnym poistením pracovníkov, zamestnancov a kolektívnych poľnohospodárov, dávkami pre dočasné zdravotné postihnutie; vyplácanie starobných dôchodkov na náklady štátu a poľnohospodárskych fariem.

V Ruskej federácii má každý zaručené sociálne zabezpečenie podľa veku, v prípade choroby, zdravotného postihnutia, straty živiteľa rodiny, výchovy detí a v ďalších prípadoch ustanovených zákonom. Štátne dôchodky a sociálne dávky sú ustanovené zákonom.

Deviata v oblasti vzdelávania:

Občania ZSSR majú právo na vzdelanie. Toto právo je zabezpečené bezplatnosťou všetkých druhov vzdelávania, uskutočňovaním univerzálneho povinného stredoškolského vzdelávania pre mladých ľudí, rozsiahlym rozvojom odborného, \u200b\u200bstredného odborného a vysokoškolského vzdelávania, poskytovaním štátnych štipendií a výhod pre žiakov a študentov, bezplatnou distribúciou školských učebníc; možnosť výučby v škole v rodnom jazyku; vytváranie podmienok pre sebavzdelávanie.

V Ruskej federácii má každý právo na vzdelanie. Je zaručená dostupnosť a bezplatnosť predškolského, základného všeobecného a stredného odborného vzdelávania v štátnych alebo mestských vzdelávacích inštitúciách a podnikoch. Každý má právo na základe hospodárskej súťaže získať bezplatné vysokoškolské vzdelanie v štátnej alebo mestskej vzdelávacej inštitúcii a v podniku. Základné všeobecné vzdelanie je povinné.

Ústava z roku 1978 bola prijatá na mimoriadnom siedmom zasadaní Najvyššieho sovietu RSFSR deviateho zvolania 12. apríla 1978.

Ústava z roku 1993 bola prijatá 12. decembra 1993 na základe výsledkov ľudového hlasovania v súlade s výnosom prezidenta Ruskej federácie z 15. októbra 1993 č. 1633 „O usporiadaní ľudového hlasovania o návrhu ústavy Ruskej federácie“.

Ústava Ruskej federácie z roku 1978 po prvýkrát uviedla v preambule, že bola prijatá a vyhlásená obyvateľmi RSFSR. Ústava z roku 1978 pozostáva z 11 oddielov, 22 kapitol a 185 článkov. Ústava RSFSR sa v nadväznosti na ústavu ZSSR zmenila štrukturálne veľmi výrazne. Oproti ústave z roku 1937 sa v nej objavilo 11 oddielov. Rozdelené na 22 kapitol a 185 článkov. Ústava sa stala oveľa rozsiahlejšou a prehĺbila systematizáciu ústavných noriem podľa predmetu úpravy. Takže v časti 1 „Základy sociálneho systému a politiky“ sú zvýraznené kapitoly: „Politický systém“, „Ekonomický systém“, „Sociálny rozvoj a kultúra“, „Činnosti zahraničnej politiky a obrana socialistickej vlasti“. Ústava z roku 1978 po prvýkrát obsahovala priame pravidlo o zvrchovanosti RSFSR.

Súčasná ústava Ruskej federácie pozostáva z preambuly a dvoch častí. Preambula vyhlasuje, že obyvatelia Ruska prijímajú túto ústavu; upevňujú sa demokratické a humanistické hodnoty; miesto Ruska v modernom svete je určené. Prvá časť obsahuje 9 kapitol a pozostáva zo 137 článkov, ktoré upevňujú základy politického, verejného, \u200b\u200bprávneho, ekonomického, sociálneho systému v Ruskej federácii, základných práv a slobôd jednotlivca, federálnej štruktúry Ruskej federácie, postavenia orgánov verejnej moci, ako aj postupu pri revízii ústavy a zavádzaní jeho pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov. Druhá časť definuje záverečné a prechodné ustanovenia a slúži ako základ pre kontinuitu a stabilitu ústavných a právnych noriem.

Porovnanie ústavných štruktúr:

Preambula Oddiel jedna Kapitola 1. Základy ústavného systému (články 1-16) Kapitola 2. Ľudské a občianske práva a slobody (články 17-64) Kapitola 3. Federálna štruktúra (články 65-79) Kapitola 4. Prezident Ruskej federácie (články 80) -93) Kapitola 5. Federálne zhromaždenie (články 94-109) Kapitola 6. Vláda Ruskej federácie (články 110-117) Kapitola 7. Súdna moc (články 118-129) Kapitola 8. Miestna samospráva (články 130-133) Kapitola 9 Zmeny a doplnenie ústavy a revízia ústavy (články 134-137) Oddiel dva. Záverečné a prechodné ustanovenia

I. Základy sociálneho systému a politika RSFSR (články 1 - 30) Kapitola 1... Politický systém (články 1 - 9) Kapitola 2. Hospodársky systém (články 10 - 18) Kapitola 3... Sociálny rozvoj a kultúra (články 19 - 27) Ch. 4... Zahraničnopolitická činnosť a obrana socialistickej vlasti (čl. 28 - 30) II. Stav a osobnosť (články 31 - 67) Kapitola 5. Občianstvo RSFSR. Rovnosť občanov (články 31 - 36) Kapitola 6. Základné práva, slobody a povinnosti občanov RSFSR (čl. 37 - 67) III. Národno-štátna a administratívno-územná štruktúra RSFSR (články 68 - 84) Kapitola 7... RSFSR - zväzová republika v ZSSR (čl. 68 - 77) Kapitola 8. Autonómna sovietska socialistická republika (články 78 - 81) Kapitola 9. Autonómny región a autonómna oblasť (články 82 - 84) IV. Rady ľudových zástupcov RSFSR a postup ich voľby (články 85 - 103) Kapitola 10. Systém a zásady činnosti rád ľudových zástupcov (články 85 - 90) Kapitola 11. Volebný systém (články 91 - 98) Kapitola 12. Zástupca ľudu (čl. 99 - 103) V. Vyššie orgány štátnej moci a správy RSFSR (čl. 104 - 130) Kapitola 13. Najvyšší soviet RSFSR (články 104 - 121) Kapitola 14... Rada ministrov RSFSR (čl. 122 - 130) VI. Najvyššie orgány štátnej moci a správy autonómnej republiky (články 131 - 136) Kapitola 15Najvyššia rada autonómnej republiky (články 131 - 132) Kapitola 16. Rada ministrov autonómnej republiky (články 133 - 136) VII. Miestne orgány štátnej moci a správy v RSFSR (články 137 - 151) Kapitola 17. Miestne rady ľudových zástupcov (články 137 - 144) Kapitola 18... Výkonné výbory miestnych sovietov ľudových zástupcov (články 145 - 151) VIII. Štátny plán hospodárskeho a sociálneho rozvoja RSFSR. Štát rozpočet RSFSR (články 152 - 162) Kapitola 19. Štátny plán hospodárskeho a sociálneho rozvoja RSFSR (články 152 - 157) Kapitola 20. Štátny rozpočet RSFSR (čl. 158 - 162) IX. Spravodlivosť, arbitráž a dozor prokurátora (články 163 - 179) Kapitola 21... Súd a arbitráž (články 163 - 175) Ch. 22. Prokuratúra (články 176 - 179) X. Erb, vlajka, hymna a hlavné mesto RSFSR (články 180 - 183) XI. Účinok ústavy RSFSR a postup pri jeho zmene (články 184 - 185)

Zmeny ústavy z roku 1993:

* Systém Sovietov bol zlikvidovaný;

* Rusko sa stalo symetrickou federáciou; v rokoch 1918-1993 subjektmi Ruskej federácie (RSFSR) boli iba národné subjekty.

* Funkčné obdobie prezidenta Ruska sa skrátilo z 5 na 4 roky (v roku 2008 sa predĺžilo na 6 rokov);

* Zrušila sa horná veková hranica kandidáta na prezidenta Ruska; (v rokoch 1991-1993 mal 65 rokov);

* Vzniklo Federálne zhromaždenie Ruskej federácie;

* Zmenil sa text sľubu prezidenta Ruskej federácie;

* Niekoľko základných subjektov Ruskej federácie bolo premenovaných (v rokoch 1996-2003 bolo dodatočne premenovaných 5 základných subjektov Ruskej federácie).

Ústava z roku 1978 bola prijatá v súvislosti s prijatím ústavy ZSSR v roku 1977 a vo svojom hlavnom obsahu konsolidovala závery o budovaní rozvinutého socializmu, o sociálnej homogenite spoločnosti a o zlepšovaní socialistických vzťahov.

Napriek presadeniu celonárodného charakteru štátu si ústava z roku 1978 zachovala svoj triedny charakter. Zároveň sa ešte úprimnejšie prejavila úloha komunistickej strany, ktorá bola „vedúcou a vodiacou silou sovietskej spoločnosti, jadrom jej politického systému, štátnych a verejných organizácií“ (článok 6 ústavy RSFSR 1978).

Ústava si tiež zachovala triednu orientáciu demokracie, ktorá sa nazývala „socialistická demokracia“.

Ustanovenia súčasnej ruskej ústavy (čl. 2) jasne definujú, že najvyššou hodnotou je človek, jeho práva a slobody. Nová ústava zároveň nebola obmedzená, ako to bolo často predtým, vyhlásením, ale stanovila, že uznávanie, dodržiavanie a ochrana ľudských a občianskych práv a slobôd je povinnosťou štátu.

Ústava má ďalej samostatnú kapitolu (kapitola 2), ktorá obsahuje konkrétne normy a nariadenia, ktoré odhaľujú všetky základné práva a slobody zaručené najvyšším zákonom. Z hľadiska objemu ide o najrozsiahlejšiu kapitolu ústavy. Skladá sa zo 47 článkov. Celkovo sú otázky priamo súvisiace s postavením jednotlivca upravené vo viac ako 60 článkoch ústavy.

Ústava z roku 1993 odrážala kvalitatívne zmeny v sociálnej politike štátu. Je z neho vylúčený triedny prístup k rôznym vrstvám obyvateľstva, konkrétne sa nezmieňuje o vedúcej úlohe robotníckej triedy a ďalších kategórií pracovníkov pri budovaní celonárodného štátu, o pracovných kolektívoch ako aktívnej časti politického systému. Zároveň sa konsolidovali inštitúcie súkromného vlastníctva a slobodného podnikania, ktoré sú typické pre trhové hospodárstvo založené na voľnom trhovom hospodárstve.

Charakteristickou črtou ruskej ústavy je jej priamy účinok. Toto je zakotvené v článku 15 základného zákona Ruskej federácie. V súlade s tým ústavné normy nepotrebujú žiadne ďalšie právne potvrdenie. To im dáva skutočnú najvyššiu právnu silu a slúži ako záruka proti ich skresleniu. Ústava Ruskej federácie sa vyznačuje nedotknuteľnosťou a zabezpečením ľudských a občianskych práv a slobôd. Odráža sa to v skutočnosti, že ústava vyhlasuje, že „uznanie, dodržiavanie a ochrana ľudských a občianskych práv a slobôd je povinnosťou štátu“ (čl. 2). Zároveň sa osobitne zdôrazňuje, že „človek, jeho práva a slobody sú najvyššou hodnotou“.

Ústava zakotvuje a zaručuje práva a slobody človeka a občana v súlade so všeobecne uznávanými zásadami a normami medzinárodného práva (čl. 17). Charakteristickým znakom ústavy Ruskej federácie z roku 1993 je špecifickosť formy vlády, ktorú upravuje. Ak sa obmedzí iba na poukázanie na to, že Ruská federácia je „demokratický federálny štát s právnou úpravou a republikánskou formou vlády“ (článok 1), ignoruje otázku heterogenity Ruskej republiky.

A nakoniec, ústavou Ruskej federácie z roku 1993 je jej vzťah k federálnej štruktúre Ruska. Dáva postavenie subjektov Ruskej federácie nielen formáciám národných štátov, ale aj riadnym administratívno-územným celkom (vrátane Moskvy a Petrohradu).