Severina Šmaglevskaja

V MENE Tichých, Bezmenných

Úvodný článok

"Nevinní v Norimbergu" je druhá kniha vydaná v ruštine od známej poľskej spisovateľky Severiny Šmaglevskej (nar. 2. 11. 1916). Prvým bol „Smoke over Birkenau“, ktorý vydalo v roku 1970 vydavateľstvo „Khudozhestvennaya literatura“, v preklade Evy Vasilevskej a s vrúcnym úvodným príhovorom S. S. Smirnova. „Nevinný v Norimbergu“ je akýmsi memoárovým románom. Dá sa nazvať aj historickým románom, pretože nás vracia do udalostí spred takmer pol storočia, ktoré sa už stali vlastníctvom histórie, uvádza buď do „zóny smrti“ nacistického koncentračného tábora, ktorý je navždy zahalený. s jedovatým dymom, alebo do vestibulov a konferenčnej miestnosti Bavorského justičného paláca, kde Medzinárodný vojenský tribunál (MW) súdil fašizmus, militarizmus a agresiu zoči-voči hlavným vojnovým zločincom. Z románu je zrejmé, že vďaka energickej podpore sovietskej strany sa na Norimberskom procese mohli zúčastniť predstavitelia Poľska, poľskí svedkovia a novinári.

V ZSSR existuje rozsiahla literatúra o prehistórii a činnosti MWT, o politickom, právnom a morálnom význame Norimberského procesu, ktorý prispel k rastu povedomia verejnosti, zvýšil zmysel pre zodpovednosť národov vo veciach vojna a mier. Čitatelia, ktorí sa zaujímajú o antifašistické otázky, poznajú hlboké analytické články a štúdie sovietskych právnikov – priamych účastníkov procesov v Norimbergu – a medzinárodných právnikov. Vedecké publikácie odborníkov sú podstatne doplnené materiálmi od spisovateľov a novinárov, ktorí sa venovali práci MW na stránkach sovietskej tlače: V. Višnevskij, J. Galan, M. Gus, D. Zaslavskij, S. Kirsanov, Y. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoy, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg a ďalší. Ich memoáre, denníky a črty informujú najmä o rušnej stránke procesu, atmosfére, ktorá v ňom panuje a kreslia detailné portréty obžalovaných. Šmaglevskaja s nepochybnou prítomnosťou dokumentárnych a publicistických prvkov vo svojej knihe sa obracia najmä k duchovnému svetu hrdinu-rozprávača, ukazuje Norimberg cez prizmu jedinečnej psychológie včerajšieho väzňa Osvienčimu, ktorý z vôle okolností zrazu sa ocitol v úlohe obžaloby nie niektorých svojich nedávnych prenasledovateľov, malých koliesok nacistického aparátu násilia a najvyšších predstaviteľov zrútenej Tretej ríše. A ohromený nádhernou metamorfózou takmer sám seba presvedčí, že toto všetko sa deje v skutočnosti a nie vo sne ...

Hrdina-rozprávač sa odhaľuje častejšie v detailných interných monológoch ako v komunikácii s inými postavami. V skutočnosti existovali, boli pomenovaní vlastnými menami a premenovaní, no podľa ich funkcií ľahko rozpoznateľní, ako napríklad právnici – členovia poľskej delegácie. Tieto obrázky sú spojené s ústrednou témou knihy – súdnym procesom. V románe účinkujú aj fiktívne postavy, ktoré sú vytlačené na perifériu rozprávania. Typický produkt nestabilného prvého roku mieru v Európe, stále nesú bremeno svojich osobných vojnových drám, hľadajú útočisko a veľa tomu nerozumejú.

Ľudský a literárny osud Severiny Šmaglevskej je skutočne výnimočný. Aj takéto osudy boli medzi súčasníkmi ťažkých vojnových čias. Tejto krehkej žene hrozila smrť každý deň a hodinu viac ako dva roky, ktoré strávila za ostnatým drôtom Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Tu ani fyzicky otužilí muži často nevydržali mesiace generálskej práce, aj keď sa im podarilo vyhnúť kápovej palici či guľke esesákov. Celkovo v tomto nacistickom vyhladzovacom tábore, najväčšom na okupovanom území Poľska, zahynulo od hladu, chladu, epidémií, lekárskych „experimentov“ fanatika Mengeleho, vyčerpávajúcej práce a každodennej sofistikovanosti asi päť miliónov ľudí dvadsiatich ôsmich národností. teror. Navyše nie je možné ručiť za presnosť týchto údajov. Skutočne, v iné dni boli tisíce mužov, žien a detí bez registrácie priamo z nasledujúceho vlaku poslané fašistickými katmi do plynových komôr v Osvienčime a spálené v peciach krematórií alebo na obrovských ohňoch. A ich stopa sa navždy stratila v čiernom dyme nad táborom.

Tragédia pustovníkov z Auschwitz-Birkenau a jeho dvadsiatich siedmich vetiev trvala nekonečných päť rokov, až do toho pochmúrneho januárového rána, keď sa vojská 60. armády I. ukrajinského frontu vklínili do nemeckej obrannej línie medzi Chrzanowom a Osvienčimom. Veliteľ P.A.Kuročkin, aby urýchlil záchranu preživších väzňov, nariadil veliteľom 28. a 106. zboru zaujať koncentračný tábor v pohybe a súčasne z troch smerov. Ako prvá sa k táboru priblížila 100. pešia divízia zo severovýchodu, 322. z juhovýchodu a 128. zo severu. Celkovo bolo v Auschwitz-Birkenau prepustených takmer sedemtisíc dospelých väzňov a asi tristo detí. V boji s urputne bránenými nacistami v Osvienčime padlo 231 sovietskych vojakov.

Príbeh Severiny Shmaglevskej

Táto kniha preživších z tábora smrti Auschwitz II Birkenau, zostáva pomerne vzácnym dokumentárnym románom, prezentovaným v ruštine len v jednom sovietskom vydaní z roku 1970 (Vydavateľstvo Khudozhestvennaya literatura), ktorý budem analyzovať. Román vyšiel v decembri 1945 v Poľsku a potom bol preložený do dvoch desiatok jazykov. Dielo sa dostalo do rúk právnikov Norimberského tribunálu a Shmaglewska sa stala jedinou Poľkou, ktorá bola svedkom procesu. Talentovaný umelecký prednes sa spája s takmer maniakálnym zmyslom pre detail, pokiaľ ide o podmienky väzenkýň v tábore. História nemôže zo zrejmých dôvodov odrážať úplný obraz fungovania Osvienčimu, ale snaží sa neprehliadnuť detaily prenášané z úst väzňov. Ide tu menej o osobný popis a skôr o monumentálne dielo všeobecnejšieho charakteru, aj keď len necelých 300 strán. Životopis Shmaglewskej pred a po uväznení sa mi podarilo nájsť iba v poľských zdrojoch, čo si vyžadovalo oživenie starých známych vo filológii (jazyky môjho profilu sú angličtina a nemčina), vrátane tých, ktorí žijú v Poľsku. Dúfam teda, že vás materiál zaujme, najmä ak neexistuje spôsob, ako nájsť kópiu knihy.

Severina Shmaglevskaya ( Seweryna Szmaglewska) sa narodil 11. februára 1916 v poľskej obci Przygłów pri Piotrkow Trybunalski (dnes ódske vojvodstvo) v rodine tajomníka miestneho magistrátu a ženy v domácnosti. Od detstva prejavovala spoločenskosť a vlohy pre literatúru, čítala otcovu knižnicu. Po absolvovaní ženského pedagogického seminára. Kráľovná Jadwiga, vyštudovala pedagogiku a psychológiu na takzvanej Slobodnej poľskej univerzite (teraz už neexistujúcej) vo Varšave. V tom čase jej už zomreli rodičia. Potom sa rozhodla pokračovať v štúdiu na Fakulte poľského jazyka a literatúry na Jagellonskej univerzite v Krakove a na Univerzite v Lodži.

Po vypuknutí vojny sa vrátila do mesta Piotrkow, kde kedysi študovala v seminári, a začala pracovať ako zdravotná sestra v miestnej nemocnici Najsvätejšej Trojice a tajne vyučovala. Spolu s priateľmi z univerzity zorganizovali podzemnú knižnicu, v ktorej mali ľudia v okupovanej krajine prístup ku klasikom poľskej literatúry. 18. júla 1942 bola Šmaglevskaja zatknutá gestapom priamo na uliciach Varšavy - niekoľko mesiacov strávila v miestnom väzení a na jeseň bola deportovaná do Osvienčimu. V rokoch 1942 až 1945 bola väzňom ženského pracovného tábora Auschwitz II Birkenau. Bol evakuovaný Nemcami z tábora v polovici januára, pričom sa pripojil k jednej z tzv pochody smrti na západ. Z kolóny sa mu podarilo ujsť 18. januára 1945 a ukryť sa na jednej z fariem v kope sena. Bola jednou z mála žijúcich svedkov z poľskej strany, ktorí vypovedali na Norimberskom tribunále, a jedinou Poľkou. Čoskoro po skončení vojny vyšli dve knihy o skúsenostiach Šmaglevskej – „Dymy nad Birkenau“ (Dym nad Birkenau) 1945 a „Niewinni w Norymberdze“ (Nevinný v Norimbergu) 1972.

Najprv žila v Lodži, kde sa v roku 1946 vydala za poľského architekta Witolda Wisniewského, tiež bývalého väzňa z Osvienčimu, s ktorým sa zoznámili v Západnom Nemecku (zrejme s účasťou na Norimberskom tribunáli) a manželka sa v roku 1957 presťahovala do Varšavy – r. narodili sa im dve deti. Dlho bola podpredsedníčkou výkonnej rady Zväzu bojovníkov za slobodu a demokraciu (veteránska organizácia vytvorená v roku 1949) a členkou Rady na ochranu pamiatky boja a mučeníctva. Počas svojho života bola vyznamenaná Záslužným krížom Poľska (1953), Rádom renesancie Poľska (1960), Ministerstvom kultúry a umenia (1973), Radom zástavy práce (1978). Vo svojej domovine sa stala známou autorkou a dokonca presedlala na vydávanie tínedžerských príbehov. Severina zomrela 7. júla 1992 vo Varšave a pochovali ju na známom cintoríne Brodno.

1942/1943/1944

Autor v krátkosti priblíži svoj takmer trojročný pobyt v tábore Osvienčim, ​​kde sa venuje prípravnej fáze výstavby. Birkenau alebo tábor II, ktorý sa zvyčajne nazdáva, keď sa hovorí o Osvienčime, našla Shmaglewska ešte predtým, ako boli poľským väzňom k dispozícii drevené baraky. Opis vtedajšieho útočiska zajatcov z jesene 1942 má paralely s ohradami pre dobytok, či skôr stajňami. Usporiadanie každého takéhoto baraku, počet miest, s ktorými sa dalo počítať v spoločnosti ďalších väzňov a kopa vší. Títo malí spoločníci sprevádzajú celý dej románu až do oslobodenia tábora v januári 1945.

Keďže rozprávač našiel takmer celé hlavné javisko ženského tábora, text postupne, od kapitoly ku kapitole, nasleduje v chronológii. Kniha je rozdelená do troch častí, z ktorých každá je venovaná jednému roku: 1942, 1943, 1944 (v tej druhej je jedna kapitola z roku 1945 a epilóg). Podmienky zadržiavania osôb sa s nástupom nového roka alebo sezóny nezmenili, preto je takéto rozdelenie podmienené a vypočítané vo väčšej miere pre pohodlie čitateľa. A hoci sa uhol pohľadu až na vzácne výnimky obmedzuje na históriu ženského tábora, autorka vzdialene hovorí o mužskej časti, o vetvách Osvienčimu. Obzvlášť dôležité sú zmeny v tábore s vývojom vojny, najmä v posledných šiestich mesiacoch. Správy z poľského rozhlasu a spriaznených staníc, na rozdiel od nemeckých povzbudzujúcich prejavov, vzbudzovali iluzórnu nádej, že nielen cez pec krematória sa dá opustiť zakázaný perimeter. Otvorenie druhého frontu vo Francúzsku, aktívna ofenzíva sovietskych vojsk z východu a napokon oslobodenie väčšiny Poľska spod okupácie.

Ženský tábor v Birkenau. Rozprávač

Sama autorka opakovane píše, že príbeh, ktorý rozprávala, je prerozprávaním života v ženskom pracovnom tábore a neodráža úplný obraz fungovania koncentračného tábora Osvienčim. Text je v rámci možností plný drobných detailov o osudoch mužských väzňov, no stále sú epizodické. Tmavé vychudnuté postavy pri plote, ktorých biedny prídel je na prežitie ešte neznesiteľnejší. Román sa začína podrobným opisom podmienok zadržiavania v kasárňach a s klasickými predstavami o umeleckom diele nemá veľa spoločného. Na jednej strane vám talentovaná prezentácia myšlienok umožňuje znovu vytvoriť najmenšie detaily a udržiavať neustály záujem. Na druhej strane text nie je podradený dokumentárnym dielam akademického charakteru. Nejde o príbeh o osobných skúsenostiach a minulosti jednej konkrétnej ženy, ale o širší obraz holokaustu ako historického fenoménu.

Shmaglevskaya išla nad rámec prerozprávania toho, čo osobne videla. Text je pokusom zdokumentovať prácu ženského tábora až do jeho evakuácie v januári 1945. Príbeh je vyrozprávaný od neosobnej tretej osoby, s dôrazom na jednotlivé príbehy a celý kontingent. Autor v predslove zdôrazňuje, že tieto svedectvá sú živé, keďže ich odovzdali skutoční ľudia. Niektorým z nich sa podarilo prežiť všetky ťažkosti, zatiaľ čo príbehy iných sa zachovali iba v pamäti účastníkov rozhovoru. Zbiera teda nesúrodé príbehy o živote v tábore, o situáciách, v ktorých jednoducho nemohla byť postavou. Tento prístup pripomína výsledok prezentácie rozhovorov a výpovedí svedkov, ktorými je množstvo povojnových diel, vrátane tých, ktoré sa dotýkajú témy koncentračných táborov a táborov smrti.

Zdokumentovaný popis aktivít tábora Birkenau, ako je prezentovaný, pokrýva množstvo kľúčových aspektov, ktoré sú dnes známe z akademických prác a iných svedectiev obetí. Životné podmienky v kasárňach sú podrobne opísané v každom období medzi rokmi 1942 a 1945. - usporiadanie lôžok, vši, posteľná bielizeň a oblečenie, dostupnosť hygienických podmienok, hierarchia v tábore väzňov, režim dňa a disciplinárne tresty. Do úvahy sa berie činnosť väzňov mimo ich kasární pri práci v tábore, mimo neho a v podnikoch. Pozornosť sa venuje vyššiemu rádu hierarchie, od dozorcov v kasárňach, ktorí mali svoj podiel na každom bochníku chleba, až po vedúceho tábora a kontrolné komisie. Autor sa podrobne venuje denným kontrolám, takzvanej dezinsekcii, podrobne približuje podmienky zaistenia v nemocničných kasárňach a v trestnoprávnych skupinách. Pozoruhodné je, že román vyšiel v Poľsku v lete 1945, pretože pôsobí dojmom akademicky precíznej práce.

Politika a život jednotlivca v knihe

Napriek emotívnemu predhovoru k sovietskemu vydaniu z roku 1970 sa samotný text vyznačuje takmer úplným nedostatkom politického podtextu. Témy fašizmu a hitlerizmu, ako sa hovorí, ustupujú oveľa hlbším a všeobecnejším záverom o ľudskej podstate. Rozprávač sa vyhýba zdĺhavým emóciám, akými sú nenávisť, pohŕdanie, sústreďuje sa na zmätok väzňov, ktorí si takýto postoj v polovici dvadsiateho storočia jednoducho nevedeli predstaviť. V tomto zmysle máme pred sebou protivojnové dielo, ktorého morálna a analytická zložka presahuje konkrétne 2. svetovú vojnu a tábor Osvienčim. Témy rasovej neznášanlivosti a túžby po nadradenosti nad inými ľuďmi sú odhalené v širšom zmysle.

Náš drahý kolega redaktor!

Americký korešpondent, ktorého slová citujete, sa pomýlil len na jednom mieste: Osvienčim nebol len „tábor smrti“, ale aj obrovský tábor nútených prác, s početnými vedľajšími tábormi rozmiestnenými po širokom okolí, kde bolo v priemere cca. 80 000 nemeckých zajatcov Reich. Išlo o akýsi „štát v štáte“, s množstvom priemyselných, banských a dokonca aj poľnohospodárskych podnikov. Ich cieľom bolo vyžmýkať z väzňov, ktorí tam pracujú, maximum práce a zároveň minimalizovať náklady na ich jedlo. V tomto zmysle bol celý tábor aj obrovskou „továrňou na smrť“, v ktorej – najmä v prvých rokoch svojej existencie (1940 – 1942) – obyčajný väzeň neprežil viac ako tri-štyri mesiace.

Je mojím šťastím, že ma do Osvienčimu priviedli až začiatkom roku 1943, teda keď sa začal zmierňovať režim v centrálnom, správne Osvienčimskom tábore, kde bolo v priemere asi 15 000 väzňov. Zmiernenie sa prejavilo najmä v tom, že od mája 1943 takzvaní kápo, blok a pahýľ už nemali právo beztrestne zabíjať im podriadených väzňov, čo bolo predtým v poriadku. Boli to väzni menovaní vedením tábora, väčšinou profesionálni zločinci, ktorí stáli na čele robotníckych tímov a mali na starosti kasárne, v ktorých sme bývali. No „reforma“ bola spôsobená predovšetkým tým, že Tretej ríši začala chýbať pracovná sila a nacisti sa rozhodli „šetriť“ na ľudskom materiáli schopnom práce. Pravda, v prvých mesiacoch roku 1943 ešte posielali do krematória všetkých mrzákov, starých ľudí, rekonvalescentov po týfuse, ľudí s opuchnutými nohami, bezzubých. Sám som prežil v táborovej „nemocnici“ (Krankenbau) dve veľké „prepážky“, v ktorých Hitlerovi lekári vyradili niekoľko stoviek pacientov do plynovej komory. Ale od druhej polovice roku 1943 sa pre nás – takzvaných Árijcov (nie Židov) – táto nočná mora skončila a my sme mohli byť označovaní za chorých a ísť do nemocnice bez toho, aby sme riskovali svoje životy. Len nešťastných Židov sa táto reforma nedotkla. Ešte niekoľko mesiacov sme zažili hrozný pohľad, keď do nášho tábora prišlo 10-12 kamiónov a stovky ľudí v košeliach odviezli z nemocnice do plynových komôr.

Týka sa to centrálneho tábora Osvienčim, ​​ktorý sa - opakujem - v rokoch 1943-1944 čoraz viac začal podobať na obyčajný nacistický pracovný tábor (Arbeitslager), akým boli napríklad Dachau, Oranienburg a Buchenwald. Ale tri kilometre od nás bol obrovský vedľajší tábor Birkenau (po poľsky - Brzezinka), kde boli stokrát horšie životné a pracovné podmienky ako u nás, kde boli plynové komory a šesť krematórií, v ktorých sa vo dne v noci otravovali ľudia. a mŕtvoly boli spálené. Tam boli brány Hitlerovho pekla otvorené dokorán.

Ešte pred mojím príchodom do Osvienčimu, priamo v Birkenau, bolo „hotových“ 16 000 ľudí vytriedených z táborov sovietskych zajatcov: predáci Červenej armády, politickí inštruktori, komunisti, intelektuáli. Z celého toho transportu prežilo len 50 duší. Svoju Golgotu tu našlo niekoľko desiatok tisíc „vzdorujúcich“ Poliakov. A bol tam aj obrovský cintorín židovského obyvateľstva takmer celej kontinentálnej Európy.

Dva roky - 1943 a 1944 - do Birkenau neustále prichádzali vlaky s tisíckami Židov z Poľska, Slovenska, Českej republiky, Nórska, Holandska, Belgicka, Francúzska, Grécka. Malá časť z nich - všelijakí špecialisti - boli vybraní na prácu v našom tábore a tábore Birkenau. Zvyšok a všetky ženy a deti poslali do „plynu“. Bola to taká obyčajná udalosť, na ktorú sme si tak zvykli, že časy, keď neexistovali židovské transporty a nešľahali plamene z komínov krematória, boli prezentované ako niečo nezvyčajné.

Čitateľ sa však opýta, ako to všetko viem? Žiaľ, nielen z rozhovorov s našimi a birkenauskými väzňami: bol som aj núteným svedkom. Od jari 1943 do jesene 1944 som pracoval ako stolár na druhom poschodí veľkej továrne DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) na polceste medzi hlavným táborom a Birkenau. Veľké továrenské okná mali výhľad na stranu Birkenau. Bolo z nich vidieť železničné trate vedúce do Birkenau, ktoré končili niekoľko stoviek krokov od našej továrne, a pred nimi boli komíny krematória. O dianí za bránami Birkenauského pekla sme nemohli mať žiadne pochybnosti.

Koľko sme toho za ten rok a pol prežili a ako sme duševne zostarli, to tu nemá cenu rozprávať. Pozastavím sa len pri najstrašnejšom období – takzvanej maďarskej akcii v lete 1944.

Počnúc 4. májom toho roku prichádzalo na dvor pred našimi oknami denne štyri alebo päť podlhovastých vlakov s maďarskými Židmi. Neustále ich vykladali, odnášali, kto mal aké uzliny. Potom „esesáci“ (SS – Hitlerovi „storm trooperi“) oddelili nových prichádzajúcich, zvlášť mužov a zvlášť ženy s deťmi, a odviezli ich „umývať“, teda vlastne do plynových komôr. Hneď potom ich veci pozbieral špeciálny pracovný tím. Jej úlohou bolo získavať z uzlov jedlo a oblečenie a najmä hľadať peniaze a zlato. Kasárne toho mužstva oddeľoval od našej továrne len drevený plot a pracovalo v ňom niekoľko desiatok mladých väzenkyní, každá s červenou šatkou. Mali dovolené zjesť akékoľvek jedlo, ktoré našli vo vreciach (a ktoré sa nedalo uchovať). Všetci tomu hroznému tímu hovorili „Kanada“.

Už v prvý májový týždeň sa na nádvorí „Kanady“ začali hromadiť hory uzlíkov. Neustále nás prenasledoval hlad a odvážlivci spomedzi našich väzňov začali spoza plota kradnúť tašky. Zároveň sa zo všetkých šiestich krematórií začal valiť dym. To však nie je všetko. Potom pri Birkenau napravo od nás vyrástol brezový les (odtiaľ názov „Brzezinka“) a zo strany tohto lesa začala plápolať obrovská žiara zmiešaná s hustým žlto-sivým dymom. O niekoľko dní sme zistili, čo sa deje: nebolo dosť krematórií pre tisíce mŕtvol a v lese Brzezin bola vykopaná hlboká jama, aby v nej spálili nešťastné obete. Koncom mája naša továreň dostala objednávku na dodávku niekoľkých kovaných hákov v dĺžke štyri metre do Birkenau. V hlavičke objednávky, a to som si prečítal na vlastné oči, bolo napísané: Ungarnaktion – maďarská akcia.

Táto diabolská „akcia“ pokračovala až do konca júla 1944. Podľa našich výpočtov bolo počas tejto doby – troch mesiacov – splynovaných a upálených 400 – 500 tisíc Židov.

Pravda, dnes sa na oboch stranách „železnej opony“ vyvíjajú a vyrábajú také bomby, s ktorými sa dá za jednu minútu zničiť a rozprášiť rovnaký počet živých ľudí. Ale Tretia ríša ešte nepoznala všetky výdobytky najnovšej techniky.

Ako celá táto nočná mora ovplyvnila život nášho pracovného tímu? Predstavte si: rady strojov a vedľa nich stojacich pochmúrnych a smútiacich a „čiernejších ako čierna zem“ našich tesárov – väčšinou francúzskych Židov a Poliakov. Ani jeden nevydá ani slovo a zrak všetkých sa upiera k lesu Brzezin a krematóriu. Len občas sa niekto trpko, hystericky zasmeje a potom si utrie slzy z líca. Okná sa nedajú otvárať, pretože všade vo vzduchu visí neznesiteľne dusný zápach spáleného mäsa. Tento zápach nás prenasleduje všade, dokonca aj v centrálnom tábore. „Ich rieche, rieche Menschenfleisch (voniam, cítim ľudské mäso),“ hovorí mi môj táborový kamarát Rakúšan Ludwig slovami čarodejnice z rozprávky bratov Grimmovcov. Len čarodejnica cítila vo vzduchu pach dvoch detí a my sme cítili spálené mŕtvoly - tisíce mŕtvol.

Ale ľudská prirodzenosť je schopná to vydržať; prekvapivo, ale schopný. Deň čo deň sme kráčali do našej továrne, nazerali do krvavej žiary Brzezinského rybárskeho vlasca a nikto z nás sa nezbláznil, nikto sa nezabil. A ako by sme mohli mať nádej, že nás smrť v plynovej komore obíde? Boli sme svedkami jedného z najväčších zločinov v histórii ľudstva! Jeden z našich stolárov mi povedal: "Dnes - oni (maďarskí Židia), zajtra - my (židovskí špecialisti v tábore) a pozajtra - vy (všetci nie ste Židia)." A takýto koniec sa zdal všetkým z pohľadu nacistov jediný racionálny, jediný možný. Čo ešte robiť so svedkami vášho zločinu? V hĺbke jeho duše trblietala len jedna slabá nádej: nádej, že koniec Tretej ríše zastihne tieto zvieratá, keď nestihli zrealizovať svoje plány a v poslednej chvíli im ochromil ruky strach z trestu. . Ale počas augusta sme boli nútení kopať obrovskú dieru v centrálnom tábore, tú istú vykopanú v lese Brzezin. Oficiálne sa nazýval Luftschutzkeller (suterén na ochranu pred leteckými útokmi), no v celom tábore nebol jediný väzeň, ktorý by sa dal týmto názvom oklamať.

Osvienčimské peklo sa pre mňa skončilo nečakane. Začiatkom septembra som bol zaradený do transportu poľských a sovietskych zajatcov z Osvienčimu do Ravensbrücku [Ravensbrück] pri Berlíne. Keď nás naviezli do vagónov, mysleli sme si, že nás odvezú do Birkenau, do plynových komôr. Ale náš vlak sa pohol na západ a žiara krematória nám zmizla pred očami. Začali sme dýchať čerstvý, nejedovatý vzduch. A hoci sme vedeli, že smrť číha vo všetkých nacistických zajateckých táboroch, napriek tomu sme sa tešili ako deti, keďže sme napokon utiekli z pekla Osvienčimu.

***

Prečo o tom píšem? Prečo znovu otvárať staré rany? Dovoľte mi, čitateľ, pripomenúť ešte jednu malú epizódu. Tábor je v nedeľu popoludní. Skupina väzňov leží na svojich palandách a rozprávajú sa o dlho očakávanom konci vojny.

„Pán profesor,“ osloví mladý Poliak Kazik jedného starého väzňa, ktorého tak všetci volajú „profesor, ale čo bude s Osvienčimom po vojne?“ -"Čo by malo byť? - odpovedá ten, koho volajú profesor. - Choď domov". "Nehovorte nezmysly, profesor," prečíta Kazik. "Nikto sa odtiaľto nedostane živý!" "A to je pravda," odpovedá náš profesor. - A predsa nech živí nestrácajú nádej! (slová poľského básnika Slovatského). A čo sa týka samotného Osvienčimu, nové Poľsko tu vybuduje veľké múzeum, ktoré budú neustále navštevovať delegácie z celej Európy. Na každý kameň, na každú cestu budú položené vence, pretože tu je každý centimeter zeme zaliaty krvou. A potom, ak sa zrútia kasárne, cesty zarastú trávou a všetci na nás zabudnú, budú nové, ešte horšie vojny a ešte horšie zverstvá. Pretože ľudstvo má len dve možnosti: buď nájde cestu k lepšiemu spoločenskému poriadku, alebo zahynie v barbarstve a kanibalizme."

Úbohý „profesor“ len zopakoval slová socialistického mysliteľa Friedricha Engelsa, vyslovené pred osemdesiatymi rokmi. Pred vojnou som ich počul viackrát. Ale na posteliach tábora Osvienčim zneli skutočnejšie a pravdivejšie ako kdekoľvek inde. A kto môže dnes pri všetkých Osvienčime, Kolyme a atómových bombách pochybovať o ich pravde?

Z ukrajinčiny preložil Evgeny Liskin
Poznámky Vladimíra Levanovského

Prvýkrát publikované v časopise Defense (Newark, NJ), 1956, # 7. Pretlačené v časopise "Dialogue" (Toronto), 1984, №10.
Publikované na stránke saint-juste.narod.ru [Pôvodný článok]

Prečítajte si aj na túto tému:

Poznámky (upraviť)

... Oborona je ukrajinský socialistický časopis vydávaný v Newarku v 50. rokoch 20. storočia. Zakladateľom časopisu bol Nikolaj Tseglinsky (Mykola Tseglynsky), známy vodca ukrajinských emigrantských robotníkov v USA v 20. rokoch 20. storočia. Časopis Oborona sa postavil proti ukrajinskému nacionalizmu aj proti stalinizmu.

DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) – „nemecké zbrojovky“ (nem.), patriace do ríše zbrojárskych tovární SS, ktoré využívali väzenskú prácu. Bola založená v roku 1939; mal „pobočky“ v Dachau, Sachsenhausene, Buchenwalde, Osvienčime, Majdanku, Janovskom, Stutthofe, Neuengamme, Ravensbrücku a iných koncentračných táboroch.

... „Kúzlim živých: nech nestrácajú nádej“ – veta z básne „Môj testament“ od Juliusza Slovatského v preklade N. Aseeva.

Dostupné vo formátoch: EPUB | PDF | FB2

Stránky: 288

Rok vydania: 1970

Táto kniha je ťažká, ťažká, ba až strašidelná. Povie vám o najstrašnejších a najneľudskejších hrôzach nemeckého fašizmu. Toto nie je fikcia, nie dielo niekoho temnej fantázie, ale nepopierateľné svedectvo očitého svedectva, skutočný dokument, z ktorého pravdivosti sa čitateľ chveje. Severina Shmaglewska, slávna poľská novinárka a spisovateľka, počas nacistickej okupácie - členka konšpiračnej mládežníckej organizácie, v roku 1942 bola zatknutá gestapom a uväznená v pobočke Osvienčimu - tábore Birkenau, kde zostala až do januára 1945. Na rozdiel od mnohých tisíc jej priateľov v tomto fašistickom pekle prešla všetkými jeho kruhmi a zostala nažive. V roku 1946 vystupovala ako svedkyňa obžaloby na zasadnutiach Medzinárodného vojenského tribunálu v Norimbergu, ktorý súdil vojnových zločincov – vodcov nacistického Nemecka. Skúsenosti Severiny Shmaglevskej z tábora slúžili ako materiál pre jej knihu „Dym nad Birkenau“, ktorá vyšla v Poľsku v roku 1945 a neskôr bola preložená do mnohých jazykov.

Recenzie

Zákazníci, ktorí si prezreli túto stránku, sa tiež zaujímali o:

FAQ

1. Aký formát knihy si vybrať: PDF alebo FB2?
Všetko závisí od vašich osobných preferencií. Dnes je možné každý z týchto typov kníh otvoriť ako na počítači, tak aj na smartfóne či tablete. Všetky knihy stiahnuté z našej stránky sa otvoria a budú vyzerať rovnako v ktoromkoľvek z týchto formátov. Ak si neviete vybrať, tak na čítanie na počítači zvoľte PDF, na smartfóne FB2.

3. V akom programe otvoriť súbor PDF?
Na otvorenie súboru PDF môžete použiť bezplatný program Acrobat Reader. Je k dispozícii na stiahnutie na adobe.com

Aktuálna strana: 1 (celkovo má kniha 20 strán)

Severina Šmaglevskaja

V MENE Tichých, Bezmenných
Úvodný článok

"Nevinní v Norimbergu" je druhá kniha vydaná v ruštine od známej poľskej spisovateľky Severiny Šmaglevskej (nar. 2. 11. 1916). Prvým bol „Smoke over Birkenau“, ktorý vydalo v roku 1970 vydavateľstvo „Khudozhestvennaya literatura“, v preklade Evy Vasilevskej a s vrúcnym úvodným príhovorom S. S. Smirnova. „Nevinný v Norimbergu“ je akýmsi memoárovým románom. Dá sa nazvať aj historickým románom, pretože nás vracia do udalostí spred takmer pol storočia, ktoré sa už stali vlastníctvom histórie, uvádza buď do „zóny smrti“ nacistického koncentračného tábora, ktorý je navždy zahalený. s jedovatým dymom, alebo do vestibulov a konferenčnej miestnosti Bavorského justičného paláca, kde Medzinárodný vojenský tribunál (MW) súdil fašizmus, militarizmus a agresiu zoči-voči hlavným vojnovým zločincom. Z románu je zrejmé, že vďaka energickej podpore sovietskej strany sa na Norimberskom procese mohli zúčastniť predstavitelia Poľska, poľskí svedkovia a novinári.

V ZSSR existuje rozsiahla literatúra o prehistórii a činnosti MWT, o politickom, právnom a morálnom význame Norimberského procesu, ktorý prispel k rastu povedomia verejnosti, zvýšil zmysel pre zodpovednosť národov vo veciach vojna a mier. Čitatelia, ktorí sa zaujímajú o antifašistické otázky, poznajú hlboké analytické články a štúdie sovietskych právnikov – priamych účastníkov procesov v Norimbergu – a medzinárodných právnikov. Vedecké publikácie odborníkov sú podstatne doplnené materiálmi od spisovateľov a novinárov, ktorí sa venovali práci MW na stránkach sovietskej tlače: V. Višnevskij, J. Galan, M. Gus, D. Zaslavskij, S. Kirsanov, Y. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoy, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg a ďalší. Ich memoáre, denníky a črty informujú najmä o rušnej stránke procesu, atmosfére, ktorá v ňom panuje a kreslia detailné portréty obžalovaných. Šmaglevskaja s nepochybnou prítomnosťou dokumentárnych a publicistických prvkov vo svojej knihe sa obracia najmä k duchovnému svetu hrdinu-rozprávača, ukazuje Norimberg cez prizmu jedinečnej psychológie včerajšieho väzňa Osvienčimu, ktorý z vôle okolností zrazu sa ocitol v úlohe obžaloby nie niektorých svojich nedávnych prenasledovateľov, malých koliesok nacistického aparátu násilia a najvyšších predstaviteľov zrútenej Tretej ríše. A ohromený nádhernou metamorfózou takmer sám seba presvedčí, že toto všetko sa deje v skutočnosti a nie vo sne ...

Hrdina-rozprávač sa odhaľuje častejšie v detailných interných monológoch ako v komunikácii s inými postavami. V skutočnosti existovali, boli pomenovaní vlastnými menami a premenovaní, no podľa ich funkcií ľahko rozpoznateľní, ako napríklad právnici – členovia poľskej delegácie. Tieto obrázky sú spojené s ústrednou témou knihy – súdnym procesom. V románe účinkujú aj fiktívne postavy, ktoré sú vytlačené na perifériu rozprávania. Typický produkt nestabilného prvého roku mieru v Európe, stále nesú bremeno svojich osobných vojnových drám, hľadajú útočisko a veľa tomu nerozumejú.

Ľudský a literárny osud Severiny Šmaglevskej je skutočne výnimočný. Aj takéto osudy boli medzi súčasníkmi ťažkých vojnových čias. Tejto krehkej žene hrozila smrť každý deň a hodinu viac ako dva roky, ktoré strávila za ostnatým drôtom Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Tu ani fyzicky otužilí muži často nevydržali mesiace generálskej práce, aj keď sa im podarilo vyhnúť kápovej palici či guľke esesákov. Celkovo v tomto nacistickom vyhladzovacom tábore, najväčšom na okupovanom území Poľska, zahynulo od hladu, chladu, epidémií, lekárskych „experimentov“ fanatika Mengeleho, vyčerpávajúcej práce a každodennej sofistikovanosti asi päť miliónov ľudí dvadsiatich ôsmich národností. teror. Navyše nie je možné ručiť za presnosť týchto údajov. Skutočne, v iné dni boli tisíce mužov, žien a detí bez registrácie priamo z nasledujúceho vlaku poslané fašistickými katmi do plynových komôr v Osvienčime a spálené v peciach krematórií alebo na obrovských ohňoch. A ich stopa sa navždy stratila v čiernom dyme nad táborom.

Tragédia pustovníkov z Auschwitz-Birkenau a jeho dvadsiatich siedmich vetiev trvala nekonečných päť rokov, až do toho pochmúrneho januárového rána, keď sa vojská 60. armády I. ukrajinského frontu vklínili do nemeckej obrannej línie medzi Chrzanowom a Osvienčimom. Veliteľ P.A.Kuročkin, aby urýchlil záchranu preživších väzňov, nariadil veliteľom 28. a 106. zboru zaujať koncentračný tábor v pohybe a súčasne z troch smerov. Ako prvá sa k táboru priblížila 100. pešia divízia zo severovýchodu, 322. z juhovýchodu a 128. zo severu. Celkovo bolo v Auschwitz-Birkenau prepustených takmer sedemtisíc dospelých väzňov a asi tristo detí. V boji s urputne bránenými nacistami v Osvienčime padlo 231 sovietskych vojakov.

Severina Shmaglevskaya nepatrila medzi šťastlivcov, ktorí sa tešili zo slobody. Čelila novým výzvam. Spadla do konvoja, ktorý esesáci chceli evakuovať pešo hlboko do tyla a nevedno, ako by sa pre ňu skončil „pochod smrti“, počas ktorého gardisti nemilosrdne strieľali zaostávajúcich, keby Šmaglevskaja nedokázala uniknúť. Útek, ktorý sa podaril človeku extrémne vychudnutému, slabému, otupenému a navyše nezvyknutému pohybovať sa v priestore neobmedzenom ostnatým drôtom, sa samozrejme rovná výkonu. Ale stokrát väčší výkon za nedávne hejtovanie – napriek prirodzenej túžbe rýchlo odmietnuť, zhodiť bremeno zažitého trápenia a poníženia – nezištne sa vrátiť do stále krvácajúcej minulosti ako literárny materiál.

18. júla 1945, teda necelých šesť mesiacov po prepustení, Severina Šmaglevskaja dokončila prácu na dokumentárnom príbehu o krížovej ceste žien z Birkenau a odovzdala rukopis do varšavského vydavateľstva Chitelnik. A to bol aj vzhľadom na jej trpkú životnú skúsenosť istý druh odvahy. Tu by sme však zrejme mali hovoriť o zachránených, napriek všetkým ťažkostiam, profesionalite, o zmysle pre spoločenský poriadok, ktorý prevládal nad niekedy neprekonateľnými pochybnosťami, ktoré sú vlastné človeku s dlhoročnými táborovými skúsenosťami: je chápanie ľudí „mimo“? vôle“, ktorý zažil, je všeobecne prístupný? Koľko zaujímavých spomienok preto autori dlho skrývali ...

V okupovanom Poľsku bola literárna činnosť prísne zakázaná a nacisti ju prirovnávali k najťažším zločinom proti Tretej ríši. Spisovatelia pracovali v tajnosti, boli nútení skrývať sa. Mnohí strádali vo fašistickom zajatí, boli prenasledovaní a utláčaní. Do koncentračných táborov boli uvrhnutí Igor Neverly, Gustáv Morcinek, Michal Rusinek, Tadeusz Golui, Grzegorz Timofeev, Tadeusz Borovsky, Žofia Kossak-Shutskaya, Antonina Sokolich-Merkleva, Zofia Posmysh a ďalší. Kompletný register strát a útrap poľskej literatúry by zabral viac ako jednu stranu. Na táborovú tému zareagovali tí, ktorí mali to šťastie, že sa skôr či neskôr vrátili z väzenia a v rôznych žánroch. Spisovatelia sa uchýlili aj k antifašistickým témam s relatívne menej dramatickým osudom. Ale dlaň patrí Severine Shmaglevskej.

Konsolidovaný zoznam antifašistických diel predstaviteľov všetkých generácií poľských spisovateľov povojnového štyridsiateho výročia bez výnimky je dnes už obrovský a, mimochodom, neustále aktualizovaný o nové tituly, kniha „Dym nad Birkenau“ od r. právo prvorodičky sa otvára. Splnením diktátu doby a mandátu srdca - odhaľovať zverstvá nacistov v mene mŕtvych bratov v nešťastí - milióny tichých, bezmenných, Šmaglevskaja predbehla majstrov a rovnako ako ona, začínajúcich spisovateľov.

Vtedy, ešte v roku 1945, to pre ňu malo predovšetkým nečakané mimoliterárne dôsledky. Politicky aktuálna, faktografická kniha bola pridaná k fyzickým dôkazom v procese s hlavnými vojnovými zločincami. A samotná Šmaglevskaja bola predvolaná do Norimbergu ako svedok obžaloby. Jej zmysluplný, emotívny prejav bol jednou z najpamätnejších epizód procesu a odrazil sa vo svetovej tlači a neskôr v množstve poľských a zahraničných publikácií venovaných práci MW. Tak napríklad ST Kuzmin, ktorý v Norimbergu zastupoval Mimoriadnu štátnu komisiu pre vyšetrovanie nemeckých fašistických zverstiev, vo svojej knihe „Neexistuje premlčacia doba“ (1985) podrobne opisuje pre neho nezabudnuteľný dialóg medzi sovietskym prokurátorom LN Smirnov a Severina Shmaglevskaya, počas ktorej svedkyňa s hnevom a bolesťou vykreslila ohromujúci obraz systematického ničenia detí v Osvienčime, vrátane novorodencov. „Sála stíchla,“ uzatvára svoj opis pamätník. - Chvíle otupenia vychádzali z plaču tohto zarmúteného materinského srdca. Oči a hlavy vrahov boli sklopené."

Kniha „Dym nad Birkenau“ vzbudila veľký záujem v autorovej vlasti, kde doslova každá rodina tak či onak trpela nacistickou okupáciou. Poľskí kritici ju privítali s nadšením. Pred vojnou meno Shmaglewska poznali len čitatelia provinčných novín Glos Trybunalski, kde debutovala ako spisovateľka poviedok, a potom poslucháči detských programov v Poľskom rozhlase. Teraz prišla literárna sláva, ktorá čoskoro prekročila hranice Poľska, keď sa zvýšil počet prekladov do cudzích jazykov.

Záujem o knihu v zahraničí nebol náhodný. Ktosi obrazne vyjadril, že počas vojnových rokov bol Osvienčim predmestím Varšavy. Súdiac podľa etnického zloženia väzňov možno tento koncentračný tábor nazvať predmestím väčšiny európskych metropol, ale aj menej známych miest a dedín. Okupačný režim v európskych krajinách nebol všade navonok rovnako tvrdý. V Osvienčime nacizmus vystupoval bez masky. Tu boli všetci Európania bez ohľadu na občianstvo zbavení najmenších práv, najmenšej nádeje na prežitie. Privilégiá požívali len odsúdení z recidivistických zločincov, ktorých si esesáci ochotne brali za pomocníkov.

Významný poľský prozaik Wilhelm Mach nazval knihu „Dym nad Birkenau“ autorovo „najťažšie víťazstvo“ s odkazom na náročnosť prekonávania psychologickej bariéry pri dobrovoľnom duševnom návrate do „zóny smrti“, pod údermi palíc brutálnym Nacisti a capovia. Na ďalšej literárnej ceste Severiny Shmaglevskej nie je jedno také ťažké víťazstvo: romány „Prichádza pekný deň“ (1960), „Výkrik vetra“ (1965), príbehy na rovnakú táborovú tému, ktoré zostavila. , opatrený zmysluplným predslovom a komentárom, zborník „Väzenské mreže“ (1964). Ale možno, že spisovateľ musel čeliť najväčším ťažkostiam tvorivej povahy, keď vznikal román „Innocent in Norimberg“.

Druhý, už vymyslený, let do bavorského mesta Šmaglevskaja odštartoval štvrťstoročie po tom prvom, skutočnom. Nejde však o čisto dočasnú vzdialenosť. Aj keď, samozrejme, nie je jednoduché premeniť uznávaného majstra umeleckého prejavu, oceneného najvyššími vládnymi vyznamenaniami Poľskej ľudovej republiky, na skromného autora jedinej knihy, ktorého hlasný prejav na pojednávaní ešte len príde. Musel som zabudnúť na dosiahnutú múdrosť a vrátiť sa k ilúziám mladosti, k naivnej viere, že všetci nacistickí zločinci budú potrestaní. Medzitým sa v Nemeckej spolkovej republike donekonečna ťahali procesy so zjavnými príšerami SS, ktoré sa zmenili na frašku. Väčšina z nich vyviazla so smiešne triviálnymi vetami. Mnohí boli vôbec oslobodení, dostali odškodné, značné dôchodky. Niektorým sa darilo a darí aj v zámorí. Neofašizmus zdvihol hlavu. Napokon v roku 1965 došlo k rúhavému pokusu o oslobodenie od súdnej zodpovednosti za uplynutie premlčacej doby... Adolfa Hitlera. A len čo nehanobili Norimberské procesy na Západe! Spisovateľ preto musel znova odletieť do Bavorska, aby si pripomenul poučenie z Norimbergu, čo v žiadnom prípade nebolo súdnym trestom víťazov nad porazenými, ako falošne tvrdili západní reakční propagandisti, ale súdom víťaznej pravdy.

Kvôli vernosti tejto pravde stálo za to znovu prežiť úzkosti a radosti z neskorej bavorskej jesene 1946, mučivé hodiny strávené čakaním na zavolanie na svedeckú konzolu a vtedajšiu, obzvlášť akútnu, vlnu za vlnou neúprosného ohromujúce spomienky na tábor. A teraz začína román. Cez nepreniknuteľné mraky, husté ako hmly v údolí medzi riekami Sola a Visla, kde leží Osvienčim, ​​sa začína pomyselný let na západ. Jej večná spoločníčka, dnes už dobrovoľná Golgota, kde sa stratila správa o výstupoch.

Teraz je v múzeu ticho. Drôt vysokého napätia nebzučí, prestali výstrely a podpichovanie dozorcov. Neexistuje žiadny dym, žiadni ohniví sultáni nad komínmi krematórií, žiadny dusivý smrad zo spáleného ľudského mäsa. Atribúty nacistického režimu a mučiacich nástrojov s nálepkami inventára akoby utíchli a utíchli. Ale tichý, neškodný Auschwitz je úžasný. Dokonca aj generál de Gaulle, známy svojou vyrovnanosťou a sebaovládaním, bol po hodine strávenej v múzeu taký deprimovaný, že sa dlho, nezvyčajne bledý, sklonil nad Knihou čestných návštevníkov a nedokázal si pozbierať myšlienky. Jeho nahrávka – iba tri frázy – je zdrvená ako výkrik bolesti, prerušovaný potlačovanými vzlykmi.

Shmaglevskaja prekonáva nevyliečiteľnú, latentnú bolesť a píše o ľuďoch Osvienčimu – ktorí zomreli a porazili smrť, zlomení utrpením a ktorí až do konca bojovali proti fašizmu. No jej hrdinov – protifašistických bojovníkov – nevnímame ako poslov minulosti. Nachádzame v nich črty našich súčasníkov, našich spolubojovníkov v boji za mier. Preto záujem o diela Šmaglevskej, ktorá nesie výrazný náboj občianskej aktivity, neutícha.

Predslov Sergeja Sergejeviča Smirnova ku knihe „Smoke over Birkenau“ začína trochu nečakaným príhovorom k čitateľom: „Ak si chcete pri čítaní oddýchnuť, bavte sa – neberte túto knihu do rúk. Táto kniha je ťažká, ťažká, dokonca strašidelná." Napriek tomu bolo dosť ľudí, ktorí sa chceli zoznámiť s touto prácou Shmaglevskaja. Kópiu knihy som videl v jednej z okresných knižníc v Moskve prečítanú doslova do dier, v novej väzbe, ktorá nahradila tú nedostatočne pevnú – vydavateľskú. Preto si myslím, že hrozné retrospektívne stránky románu „Nevinný v Norimbergu“ budú aj sovietski čitatelia zaobchádzať s pochopením.

M. Ignatov

Innocent v Norimbergu

PRVÁ KAPITOLA

Letíme. Hurikánový vietor nás chytil svojimi pazúrmi a hojdačkami zo strany na stranu, okná kokpitu, okienka - všetko je pokryté snehom. nespím. Teším sa na minútu, keď lietadlo presekne tieto víriace mraky a my sa dostaneme do Norimbergu.

Opäť vzduchová diera! Môj sused sa postupne posúva doľava, takmer sa o mňa opiera. Kučeravá hlava mu bezvládne klesla, strapaté vlasy mu padali do čela. Priamo nado mnou sa ozýva zdravé chrápanie. Na chvíľu otvoril oči, veľmi svetlé, takmer biele od spánku, a usmial sa.

- Tu sú tie! Pan Michal ma stretol rano na hoteli, takze, ale pocasie z tohto sa zrejme nezlepsilo. Ha! presne tak! Vložil som kľúč od izby späť do vrecka. Drevená hruška trčala ako päsť. Dva dni po sebe som s ňou odišiel autom a sadol do lietadla. čo na to hovoríte?

Bol som ticho. Nahlas pokračoval:

- Toto je neprítomnosť mysle. Dva dni po sebe sme takmer leteli do Norimbergu a museli sme sa vrátiť. Takže to bolo kvôli mne, že sme sedeli kdekoľvek? Kvôli mojej zábudlivosti? Obávam sa, že som šteklený ako mladá dáma, ale tento chlapík, vrátnik, ma precítil úplne - vzal som si so sebou opäť kľúč!

Chvíľu počkal a potom sa chlapčensky uškrnul:

- Tu je povera! Ráno ma schmatol a povedal: „Nech príde sem, sakra, tvojou milosťou je let prerušený, musíš sa vrátiť a prespať tu. Každý nechá kľúč u vrátnika, ty sám si sa rozhodol letieť do Norimbergu s kľúčom od hotela, s touto drevenou tekvicou." Vrátil som mu kľúč. Som vojak - viem plniť rozkazy. No a čo? myslis ze to pomohlo? Dudki! Ráno vyšlo slnko, ale teraz? Vietor fúka ako sto čertov. Kde sú povery proti takej metelici! Pôjdem za kňazom, ak sa tam dostaneme. Živé peklo! Biele peklo! Opäť uviazneme na nejakom vojenskom letisku. Ak je vôbec možné nájsť pozemok na výsadbu. Tri dni Zlata Praha ... Karlov most ...

Lietadlo bolo náhle vyhodené a on sa výrazne naklonil.

Naozaj letíme do Norimbergu? Naozaj uvidíme na lavici obžalovaných nemeckých zločincov - tých, ktorí spolu s Hitlerom považovali za možné urobiť niečo, čo sa nedá opísať slovami, čo sa vrylo do pamäti krutej nočnej mory a na čo sa nezabudne ani vo sne? alebo v realite?

Dock. Je zvláštne, ako tu môžete nájsť zločincov - je tu príliš veľa komplicov. Samotný rozsudok mi až tak neprekáža, kde je dôležitejšie vrátiť svetu mier, aby sa na zelených lúkach, kde sa strieľalo, nenadúvala zem.

Motory stonajú, vrčia, vyjú. Snažím sa znova zaspať, ale nie je to ľahké. Vo vedomí blikajú hrozné obrazy, ktoré sa navzájom nahrádzajú.

Hlavu si opieram o zaťatú päsť, motory strašne bzučia. Ich hluk je zaskrutkovaný do uší, reže vzduch, sťahuje hrdlo. Už tretí deň po sebe sneh a kvílenie motorov. Ráno. Sivé zabudnutie v predvečer úsvitu, ktorý akoby ešte neprišiel. Väčšina pasažierov mlčí a napĺňa spánok, schúlená v sivých kreslách, v šedom šere kabíny, v sivom tieni ustupujúcej noci. Všetky sa zdajú byť striebristo-sivé, bez krvi, takmer bez tela.

Priamo pred očami mám v okne vrcholce jedlí s dlhými šiškami pokrytými snehom a za nimi kolmá vysoká skala, ľadový útes posypaný čerstvým páperím.

A opäť lietadlo prudko vrhne - narazíme do tejto kamennej masy alebo preskočíme cez jej vrchol, cez neviditeľný hrebeň?

Myslím na to bez strachu, už dávno som sa prestal báť všetkého. Na dlhú dobu. Odvtedy sa Hitlerových supermanov báť nemusím. Hojdám sa cez hory v zasneženej hojdacej sieti a teraz neustále hľadím von oknom. Moja fantázia – ktovie, či je mojím nepriateľom alebo spojencom – mi hovorí: toto nie je lietadlo, je to lanovka, ktorá stúpa v Tatrách na Kasprowy Wierch a len tak sa preháňa popri Maslenitskom Tournai, kde sú husté vrcholky jedle stromy sú tak elegantne načechrané. Som v Poľsku, na horách...

Hluk, dunenie, bolesť ucha.

- Ou! Rozpadávame sa vo švíkoch! Ideme priamo k Bohu! - kričí niekto a beží na nestabilných nohách.

Až teraz som sa konečne zobudila. A stiahla sa v čase – veľká hlava v aureole hustých strieborných vlasov, ako bezfarebná slnečnica, sa opäť bezvládne stočila mojím smerom. Rozstrapatené vlasy ešte nie sú celkom šedivé, svetlé pramene sa miešajú s vírmi trblietavej okrovej živice. Zdalo sa mi, že blízko ohňa, medzi stanmi, mi do nosa udrel štipľavý zápach dymu, tabaku, plátennej bundy a potu. Znechutene som sa odvrátil a snažil som sa zaspať. Sused sa vzpriamil na stoličke, je v uniforme, na rukáve má nášivku v tvare malého polkruhu.

Písmeno po písmenku som dal dokopy známe slovo a naplnil som sa dôverou. Lietadlo ani nepomyslí na rozpad: vrčí, hučí a rúti sa vpred.

V pravom okienku už nie sú žiadne stromy ani hory, iba obloha, ťažká mrakmi, pokrytá zúrivou fujavicou. Vrcholy smrekov sú teraz vľavo, zdá sa, že sa chystáme odrezať najvyšší z nich. Zvislá skala rastie veľmi blízko. Aké zvláštne, nebojím sa nehody. Moja krajina opäť získala slobodu, vrátil som sa z miesta, kde mali niektorí ľudia právo šikanovať a zabíjať iných. Polovica Európy unikla spod moci pobláznených Nemcov. Neuvažujem o tom všetkom konkrétne, mám len dôveru v našu posádku, vo vysokého plukovníka - veliteľa, ktorý dáva rozkazy ostatným pilotom, a v peknú letušku v mojom veku a jedinú ženu tu okrem mňa.

Bez strachu znášam túto cestu, vynútené pristátia na vojenských a civilných letiskách, sledujem prácu pilota, navigátora, radistu; tam privedú svedkov, aby vypovedali. Trochu viac trpezlivosti!

Vznikla vo mne istota a dokázala sa posilniť: ak som prežil hodinu po hodine všetky dni v nacistickom vyhladzovacom tábore, znamená to, že v budúcnosti by ma mali všetky nebezpečenstvá obísť.

Úľava a pokoj. U našich - mojich a iných podobných spasených ľudí - pokoj je asi niečo z ľahostajného, ​​unaveného vtáka, ktorý niekomu zaspal v náručí. Blizzard a zbor Douglas nás nesú vpred.

Potrebujem spať. Chcem, aby to malo pocit, že som chvíľu doma a niekde nablízku pradie mačka, chcem si zachovať pocit pokoja, získať stratené presvedčenie, že všetko naokolo má nejaký význam. Rozdelenie atómu v ľudskej psychike je spojené s oveľa väčším množstvom neznámych ako jeho rozštiepenie v laboratóriu. Zaspím a nebudem na to myslieť, nebudem na nič myslieť. Súmrak, ktorý ma obklopuje, túto túžbu umocňuje. Bolo by pekné pozrieť sa von oknom, ale je tam naľavo aj napravo len pláň pokrytá nadýchaným snehom, po ktorom sa naše lietadlo kĺže ľahko, bez trhania a chvenia, ako keby nestihlo a aj mimo pohybu. Zadriemal som, no hneď som sa zobudil.

Prvý svetlý bod, ktorý vidím, keď otvorím oči, je nášivka na susedovej uniforme. Šesť bielych písmen na červenom polkruhu tvorí slovo „Poľsko“. Priťahuje moje oči, upokojuje, udivuje a postupne rozptyľuje pochybnosti. Je to naozaj pravda? Patrím medzi tých, ktorí čakali na koniec? Či sa naozaj naplnila nádej obsiahnutá v slovách naivnej piesne spievanej v uliciach okupovaného mesta: „Sekera, lopata, plantain. Umelec prehral vojnu. Sekera, lopata, deň aj noc. Vypadnite, Nemci, preč? Splnil sa sen zakázaných bojovníkov odporu? Splnili sa sny detí, ktoré v noci zobrali rodičom, zobrali z domu? Splnili sa nádeje rozbombardovaných miest, vypálených dedín, ľudí žijúcich v lesných zemľankách, krajiny ovládanej okupantom, kde bolo zakázané počúvať rádio, kde ich zatkli za Chopinovu hudbu? Svet je zachránený pred potopou a ja som zachránený.

Červený polkruh s bielymi písmenami akoby prečiarkol okupáciu, z ktorej sa len pred pár mesiacmi ako choroba vykľuli ľudia. Ale nervy a pamäť, kde sú vojenské skúšky pevne zakorenené, sú ešte ďaleko od zotavenia. budem veriť! Aj ja raz uverím! Uverím tomu, čo sa stalo skutočnosťou.

Z hlbokého zamyslenia, z abstrakcie letu sa na chvíľu vraciam do reality (bolo by zvláštne, keby som povedal „vraciam sa na zem“), potrebujem potvrdenie, že v skutočnosti, v skutočnosti, a nie vo sne , Vidím tento červený polmesiac so šiestimi písmenami, ktoré pozná celý svet: Poľsko. Poľsko. Európa konečne prejavila obozretnosť; správy o tom sa šíria po celom svete, z mesta do mesta bez pomoci pošty. Niet pochýb: slovo „Poľsko“ na ramene môjho suseda je toho konkrétnym potvrdením. Pozerám sa na toto slovo, v súmraku zimného dňa sa sfarbuje do ružova a zrazu sa ma zmocní akútny pocit nespokojnosti: Chcem letieť opačným smerom, tam, kde je na troskách Varšavy sneh a stále sú bojazliví ľudia. snaží sa nejako žiť.

Opäť som ospalý. Ľahký okamžitý spánok vymazáva realitu, upadám do ticha. Poľsko. Lúka, vôňa sena, rozkvitnutá akácia v rodnej dedine, teplý piesok pod nohami detí na vychodenej ceste z domu do školy.

Keď sa zobudím, vidím, že sused zmenil polohu. Teraz sedí, narovnaný, vlasy stiahnuté z čela, červený a biely polkruh zmizol. Bol to naozaj len sen?! Svetlo číha v jeho mierne prižmúrených očiach, pery sa mu zložia do odvážneho úsmevu a navráti mu do tváre dávno stratenú mladosť.

- Odpustite vojakovi zhovorčivosť. Čo mám na srdci, to mám na jazyku. Povedz mi, o čom si teraz sníval?

Pocit, že som bol prichytený pri čine. Neodpovedal som. A nesmelo sa spýtala, či má na uniforme naozaj názov našej krajiny.

Muž si všimol moje rozpaky. Opľachol si koleno, usmial sa, no vzápätí opäť zvážnel a v očiach sa mu skrýval len smiech.

- Posol našej skupiny, statočné dievča, začínal každý deň počas okupácie príbehom o snoch. Tieto sny nám vždy sľubovali slobodu, porážku Nemcov, návrat domov, stretnutie s našimi rodinami. Iba šťastie! Len jedno šťastie!

Širokou a silnou rukou ho pohladil po tvári.

- Niekedy si zvyknete na takéto povery, nezmyselné veštenie, hoci tomu tak trochu neveríte. A potom vám zrazu chýba tá ženská veštba, na ktorej ste sa vždy smiali.

Zdvihol obočie vysoko. Čakal na moju odpoveď.

Pobavilo ho to a spokojný sám so sebou si opäť pleskol po kolene.

- Zrejme udrel prstom do neba! Ale v spánku si nahlas zastonal. Keď som sa ťa snažil zobudiť, vyslovil si pár nezreteľných slov. Určite sa ti niečo snívalo.

Nútene som sa zasmiala. V ušiach ma boleli a na čele sa mi objavovali kvapôčky potu – znak náhleho, nevysvetliteľného strachu.

- Žiaľ, nič si nepamätám. A ani som nemal pocit, že spím.

Motory potom hučali basmi, potom sa zrazu zľakli vysokým, tenkým zavytím. Zdalo sa, že auto s hučiacim bruchom a plné všemožných zložitých zariadení sa chystá ohlásiť nálet.

- Klesáme, ideme pristávať! - vyštekol môj sused v hlasnom base a jeho príliš svetlé oči na mňa pozorne hľadeli, ako pri vyšetrovaní.

Prikývol som.

- Možno.

Sused sa ku mne naklonil – teraz hluk motorov úplne prehlušil jeho slová. Prstami si odhrnul vlasy z čela a čakal, kým prejavím záujem. Priamo pred očami mi vyskočil červený polkruh s bielymi písmenami. A znova, neveriac sám sebe, čítam list po písmene. Zobudím sa a spomeniem si na tento červený symbol.

- A vieš, mal som dva rôzne sny. To je samozrejme nezmysel, chápem! Stačilo, aby starý vojak po tejto vojne bral vážne akékoľvek nezmysly. Beriem to ako film. A snívali sa mi farebné sny. Prechádzam sa teda pomedzi stromy, stromy sú mladé a všetko ružovo kvitne. Vysadené po jednom, v párnych radoch. Kráčam a jasne vidím, že toto je broskyňový sad. A ona, môj posol - je to akosi smiešne povedať o nej "manželka", veľmi banálne slovo - žili sme s ňou a rozhodli sme sa hrať svadbu, slávnostnú, krásnu, hneď po vojne, starú poľskú svadbu, ako očakávali, šabľami, chceli zavolať priateľov, každého, kto sa vráti z vojny. A tu sa prechádzam touto broskyňovou záhradou, stromy v párnych radoch, akoby vysadené pozdĺž pravítka, a v strede záhrady je tak blízko, stačí natiahnuť ruku. Volá mi! Bože. Áno! Zavolala mi. Stále počujem jej hlas: "Choď rýchlo, Sebastián, tu budeme bývať, tu je, náš domov." Povedala tak: "Budeme žiť tu, tu to je, náš domov."

Silná ruka jej prudko postrapatila vlasy. Chvíľu mlčal, potom sa ku mne cez hukot lietadla opäť dostal jeho hlboký bas:

- Ružové broskyne. Jemné kvety. Ale kde v Poľsku nájdete broskyňové sady? Bol som ešte chlapec, keď môj otec, Boh mi odpusť, vychoval dva stromy. Chodil okolo nich, bál sa dýchať, balil ich, chránil pred mrazom. Nakoniec rozkvitli. V ružovom. Rozprávka! Zázrak! Nevedeli sme sa dočkať ovocia.

V mužových bystrých očiach sa mihali veselé iskričky.

- Ľudia sa s radosťou zastavili pri našom plote a môj otec polieval tieto svoje stromy, hnojil, kŕmil, ako najlepšie vedel. Nejaký frajer nám urobil česť, zastavil sa u jednej pani pri našom dome, zavolal na môjho starého: „Človeče, hej, chlape! Má tento dom voľné izby? Chceme si prenajať byt." Otec mu hneď odpovedal: "Je mi to veľmi ľúto, ale tu je celý dom obsadený vrabcami a sýkorkami, nájomník a ani taký elegantný, že sa medzi nich nezmestí."

Zakrútil si strieborné fúzy. usmial sa. Jeho omladená, živá tvár sa ku mne naklonila, akoby som bol starý známy, ktorého som cestou nečakane stretol.

- Otec si vážil svoje broskyne, breh, strážil, a keď kvety padali ako ružový sneh, strašne sa bál, či začnú plody. Zviazaný. Huňaté, ako myši, pokryté tmavozeleným páperím, dlhé, malé, maličké. Celé horúce leto sa vyhrievali pod poľským slnkom, no, žiaľ, zostali zelené a pevné. Susedia sa nám smiali, pýtali sa, kedy ich oholíme. A v októbri môj otec prestal čakať, už nehovoril o broskyniach. Len chodil po záhrade a pískal. Ha ha! A tak sa naša broskyňová sága skončila.

Zasmial sa, spokojný s vlastným príbehom.

- A jedného krásneho dňa boli naše zelené myši pokryté mrazom ... nie som z vás unavený?!

Čakajúc na odpoveď sa naklonil mojím smerom ešte viac a ja som opäť zreteľne cítil silnú vôňu uniformy; zúfalo chcel počuť moju odpoveď cez hluk a rev motorov. Trochu pripomínal desaťročného chlapca, ktorý rád rozprával príbehy, zdieľal svoje fantázie a túžil po aspoň troche záujmu zo strany partnera.

- A snívali ste o týchto broskyniach?

Pokrútil sivou hlavou.

- Sníval som o broskyňovej záhrade, ale nie v Poľsku, v Kalifornii. Uvedomil som si to v Kalifornii. Ale stále počujem: „Tu budeme bývať. Tu je, náš domov." A hoci na sny neverím, jedno mi je jasné: pôjdem tam. Ak sa stane zázrak a stretnem svoju priateľku, usadíme sa s ňou v broskyňovej záhrade.

Videl som, že je nadšený. S najväčšou pravdepodobnosťou to, čo povedal, odrážalo jeho predchádzajúce myšlienky, pochybnosti, nádeje; na jeho jednoduchej sarmatskej tvári sa objavil dojatý výraz.

- Je známe, že snom by sa nemalo dôverovať. Ale v tú noc sa mi snívali dva sny. Dovoľte mi povedať vám aj to druhé? Je úplne iný. Navštívili ste už Belovezhskaya Pushcha? Na exkurzii, čo? No asi vám v poľovníckom múzeu ukázali výbeh bizónov a dve kostry. Toto je môj druhý, alebo možno prvý sen: bizón v boji na smrť, v slepej, nezmyselnej bitke. Zápasili, opreli rohy, bili sa kopytami. Zbúrali plot. Zabili sa navzájom. A márne sa ich poľovníci pokúšali oddeliť.

Kričal tak hlasno, že som aj napriek hluku motorov počul každé slovo.

- Mal som taký sen. Čo to znamená, je jasné každému: v tejto vojne niet víťazov. Obe strany prehrali boj. A teraz ležia ako bizón v Belovežskej Pušči, len kosti zbeleli. Kosti, samozrejme, sú pre múzeum vždy užitočné. Múzeá treba niečím naplniť. Európa skutočne zjedla psa. Ale keby som bol zubrom, odmietol by som doplniť expozíciu, radšej by som žil. Ako všetci moji a vaši rovesníci, spolužiaci, všetci, čo tam ležia. Vidíš? Tam.