Severina Shmaglevskaya

V imenu tihega, brezimnega

Uvodni članek

"Nedolžen v Nürnbergu" je druga knjiga, ki jo je v ruščini izdala slavna poljska pisateljica Severina Shmaglevska (rojena 11.2.1916). Prvi je bil "Smoke over Birkenau", ki ga je leta 1970 izdala založba "Khudozhestvennaya literatura" v prevodu Eve Vasilevskaye in s toplim uvodnim govorom S. S. Smirnova. "Nedolžen v Nürnbergu" je nekakšen spominski roman. Lahko ga imenujemo tudi zgodovinski roman, saj nas vrača v dogodke izpred skoraj pol stoletja, ki so že postali last zgodovine, vpelje bodisi v »območje smrti« nacističnega koncentracijskega taborišča, ki je za vedno pokrito s strupenim dimom ali v avle in konferenčno sobo Bavarske palače pravice, kjer je Mednarodno vojaško sodišče (MVT) sodilo fašizmu, militarizmu in agresiji pred glavnimi vojnimi zločinci. Iz romana je razvidno, da so po zaslugi energične podpore sovjetske strani predstavnikom Poljske, poljskim pričam in novinarjem dovolili sodelovanje na nürnberškem procesu.

V ZSSR obstaja obsežna literatura o prazgodovini in dejavnosti MWT, o političnem, pravnem in moralnem pomenu Nürnberškega procesa, ki je prispeval k rasti javne zavesti, povečal občutek odgovornosti ljudi v zadevah vojno in mir. Bralci, ki jih zanimajo antifašistična vprašanja, so seznanjeni s poglobljenimi analitičnimi članki in študijami sovjetskih odvetnikov - neposrednih udeležencev procesov v Nürnbergu - in mednarodnih pravnikov. Znanstvene publikacije strokovnjakov so v veliki meri dopolnjene z gradivi pisateljev in novinarjev, ki so pokrivali delo MW na straneh sovjetskega tiska: V. Vishnevsky, Y. Galan, M. Gus, D. Zaslavsky, S. Kirsanov, Y. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoj, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg in drugi. Njihovi spomini, dnevniki in skice obveščajo predvsem o dogajalni plati sojenja, vzdušju, ki vlada v njem, in rišejo portrete obtoženih od blizu. Shmaglevskaya se z nedvomno prisotnostjo dokumentarnih in publicističnih elementov v svoji knjigi obrača predvsem v duhovni svet junaka-pripovedovalca, prikazuje Nürnberg skozi prizmo edinstvene psihologije včerajšnjega ujetnika Auschwitza, ki je po volji okoliščin nenadoma se je znašel v vlogi obtožnika ne nekaterih njegovih nedavnih preganjalcev, majhnih zobnikov nacističnega aparata nasilja in vrhovnih predstavnikov propadlega Tretjega rajha. In, osupel nad čudovito metamorfozo, se skoraj prepriča, da se vse to dogaja v resnici in ne v sanjah ...

Junak-pripovedovalec se pogosteje razkriva v podrobnih notranjih monologih kot v komunikaciji z drugimi liki. Resnično obstoječe, poimenovane s svojimi imeni in preimenovane, a zlahka prepoznavne po svojih funkcijah, kot na primer odvetniki - člani poljske delegacije. Te podobe so povezane z osrednjo temo knjige – sojenjem. V romanu nastopajo tudi izmišljeni liki, ki so potisnjeni na obrobje pripovedi. Tipičen produkt nestabilnega prvega leta miru v Evropi, še vedno nosijo breme svojih osebnih vojnih dram, iščejo zatočišče in ne razumejo veliko.

Človeška in literarna usoda Severine Šmaglevske je resnično izjemna. Takšne usode so bile tudi med sodobniki vojnih težkih časov. Tej krhki ženski je grozila smrt vsak dan in uro več kot dve leti, ki jo je preživela za bodečo žico Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Tu tudi fizično prekaljeni moški pogosto niso zdržali mesecev splošnega dela, četudi se jim je uspelo izogniti kapovi palici ali esesovskemu naboju. Vse skupaj je v tem nacističnem uničevalnem taborišču, največjem na okupiranem ozemlju Poljske, umrlo okoli pet milijonov ljudi osemindvajsetih narodnosti zaradi lakote, mraza, epidemij, medicinskih "eksperimentov" fanatičnega Mengeleja, izčrpavajočega dela in vsakodnevne prefinjenosti. teror. Poleg tega ne moremo jamčiti za točnost teh podatkov. Dejansko so druge dni fašistični krvniki poslali na tisoče moških, žensk in otrok brez registracije neposredno z naslednjega vlaka v plinske komore Auschwitza in jih zažgali v pečeh krematorijev ali na velikanskih kresih. In njihova sled se je za vedno izgubila v črnem dimu nad taboriščem.

Tragedija puščavnikov Auschwitz-Birkenaua in njegovih sedemindvajsetih vej je trajala neskončnih pet let, vse do tistega turobnega januarskega jutra, ko so se čete 60. armade Prve ukrajinske fronte zagozdile v nemško obrambno črto med Chrzanowom in Auschwitzom. Poveljnik P.A.Kurochkin je, da bi pospešil reševanje preživelih ujetnikov, poveljnikom 28. in 106. korpusa ukazal, naj koncentracijsko taborišče zavzameta na poti in iz treh smeri hkrati. Taborišču se je prva približala 100. strelska divizija s severovzhoda, 322. z jugovzhoda in 128. s severa. Skupno je bilo v Auschwitz-Birkenau izpuščenih skoraj sedem tisoč odraslih zapornikov in približno tristo otrok. V bitki z močno branjenimi nacisti na deželi Auschwitz je padlo 231 sovjetskih vojakov.

Zgodba Severine Shmaglevskaya

Ta knjiga o preživelih iz taborišča smrti Auschwitz II Birkenau, ostaja precej redek dokumentarni roman, predstavljen v ruščini samo v eni sovjetski izdaji iz leta 1970 (Založba Khudozhestvennaya literatura), ki jo bom analiziral. Roman je izšel decembra 1945 na Poljskem, nato pa je bil preveden v dva ducata jezikov. Delo je padlo v roke odvetnikov nürnberškega sodišča in Shmaglewska je postala edina Poljakinja, ki je bila priča sojenju. Nadarjena umetniška predstavitev je tukaj združena s skoraj manično pozornostjo do detajlov, ko gre za razmere zapornic v taborišču. Zgodovina iz očitnih razlogov ne more odražati celotne slike delovanja Auschwitza, vendar skuša ne spregledati podrobnosti, ki jih prenašajo iz ust zapornikov. To je manj osebni opis in bolj monumentalno delo splošnejše narave, čeprav dolgo manj kot 300 strani. Biografijo Shmaglewske pred in po zaporu mi je uspelo najti le v poljskih virih, kar je zahtevalo oživitev starih znancev v filologiji (moj profilni jezik sta angleščina in nemščina), vključno s tistimi, ki živijo na Poljskem. Torej upam, da vas bo gradivo zanimalo, še posebej, če ni mogoče najti izvoda knjige.

Severina Šmaglevskaja ( Seweryna Szmaglewska) se je rodil 11. februarja 1916 v poljski vasi Przygłów blizu mesta Piotrkow Trybunalski (danes ódsko vojvodstvo) v družini tajnika tamkajšnje občine in gospodinje. Že od otroštva je kazala družabnost in sposobnost za literaturo, ko je brala očetovo knjižnico. Po diplomi na ženskem pedagoškem semenišču. Kraljica Jadwiga je diplomirala iz pedagogike in psihologije na tako imenovani svobodni poljski univerzi (danes nedelujoči) v Varšavi. Takrat so ji starši že umrli. Nato se je odločila za nadaljevanje študija na Fakulteti za poljski jezik in književnost na Jagiellonski univerzi v Krakovu in na Univerzi v Lodzu.

Z izbruhom vojne se je vrnila v mesto Piotrkow, kjer je nekoč študirala v semenišču, in začela delati kot medicinska sestra v tamkajšnji bolnišnici Svete Trojice in tajno poučevala. Skupaj s prijatelji z univerze so organizirali podzemno knjižnico, v kateri so imeli ljudje v okupirani državi dostop do klasikov poljske književnosti. 18. julija 1942 je Gestapo aretiral Shmaglevskajo kar na ulicah Varšave - preživela je več mesecev v lokalnem zaporu, jeseni pa je bila izgnana v Auschwitz. Od leta 1942 do 1945 bila je ujetnica ženskega delovnega taborišča v Auschwitz II Birkenau. Sredi januarja so ga Nemci evakuirali iz taborišča in se pridružili enemu od t.i. pohodi smrti proti zahodu. Uspelo jim je pobegniti iz kolone 18. januarja 1945 in se skriti na eni od kmetij v kozolcu. Bila je ena redkih preživelih prič s poljske strani, ki je pričala na nürnberškem sodišču, in edina Poljakinja. Kmalu po koncu vojne sta izšli dve knjigi o izkušnjah Šmaglevske - "Dymy nad Birkenau" (Dim nad Birkenauom) 1945 in "Niewinni w Norymberdze" (Nedolžen v Nürnbergu) 1972.

Sprva je živela v Lodzu, kjer se je leta 1946 poročila s poljskim arhitektom Witoldom Wisniewskim, prav tako nekdanjim ujetnikom Auschwitza, ki sta ga spoznala v Zahodni Nemčiji (očitno s sodelovanjem v Nürnberškem sodišču), žena pa se je leta 1957 preselila v Varšavo - z rodila sta se jima dva otroka. Dolgo časa je bila podpredsednica izvršnega odbora Zveze borcev za svobodo in demokracijo (veteranska organizacija, ustanovljena leta 1949) in članica Sveta za varstvo spomina na boj in mučeništvo. V času svojega življenja je bila odlikovana s križem za zasluge Poljske (1953), z redom renesanse Poljske (1960), z nagrado Ministrstva za kulturo in umetnost (1973), z redom zastave dela (1978). ). Postala je znana avtorica v svoji domovini in se celo preusmerila na objavljanje najstniških zgodb. Severina je umrla 7. julija 1992 v Varšavi in ​​je bila pokopana na znamenitem pokopališču Brodno.

1942/1943/1944

Avtor na kratko predstavi svoje skoraj triletno bivanje v taborišču Auschwitz, kjer pokriva predhodno fazo gradnje. Birkenau ali taborišče II, ki ga običajno namigujemo, ko govorimo o Auschwitzu, je Shmaglewska našla, še preden so lesene barake postale na voljo poljskim zapornikom. Opis tedanjega zavetišča ujetnikov jeseni 1942 vleče vzporednice z živinorejo, bolje rečeno hlevom. Ureditev vsake takšne barake, število mest, na katera bi lahko računali v družbi drugih ujetnikov in kup uši. Ti mali spremljevalci spremljajo celotno zgodbo romana do osvoboditve taborišča januarja 1945.

Ker je pripovedovalec našel skoraj celotno glavno oder ženskega tabora, sledi besedilo postopoma, od poglavja do poglavja, kronološko. Knjiga je razdeljena na tri sklope, od katerih je vsak posvečen enemu letu: 1942, 1943, 1944 (znotraj slednjega je eno poglavje iz leta 1945 in epilog). Pogoji pridržanja ljudi se z nastopom novega leta ali sezone niso spremenili, zato je takšna delitev pogojna in izračunana v večji meri za udobje bralca. In čeprav je stališče, z redkimi izjemami, omejeno na zgodovino ženskega taborišča, avtor odmaknjeno govori o moškem delu, o vejah Auschwitza. Posebno pomembne so spremembe v taborišču, ko se vojna razvija, zlasti v zadnjih šestih mesecih. Novice poljskega radia in zavezniških postaj so v nasprotju z nemškimi spodbudnimi govori vzbujale iluzorno upanje, da se prepovedano območje ne more zapustiti le skozi krematorijsko peč. Odprtje druge fronte v Franciji, aktivna ofenziva sovjetskih čet z vzhoda in končno osvoboditev večine Poljske pred okupacijo.

Ženski tabor v Birkenauu. Pripovedovalec

Avtorica sama večkrat piše, da je zgodba, ki jo je povedala, pripoved življenja v ženskem delovnem taborišču in ne odraža celotne slike delovanja koncentracijskega taborišča Auschwitz. Besedilo je, kolikor je mogoče, polno majhnih podrobnosti o usodi moških zapornikov, a so še vedno epizodne. Temne, shujševalne figure ob ograji, običajen pičli obrok, za katerega je še bolj neznosno preživeti. Roman se začne s podrobnim opisom pogojev pridržanja v vojašnici in ima malo skupnega s klasičnimi predstavami o umetniškem delu. Po eni strani vam nadarjena predstavitev misli omogoča, da poustvarite najmanjše podrobnosti in ohranite nenehno zanimanje. Po drugi strani pa besedilo ni slabše od dokumentarnih del akademske narave. To ni zgodba o osebnih izkušnjah in preteklosti določene ženske, ampak širša slika holokavsta kot zgodovinskega pojava.

Šmaglevskaja je presegla to, da je pripovedovala tisto, kar je videla osebno. Besedilo je poskus dokumentiranja dela ženskega tabora do njegove evakuacije januarja 1945. Zgodba je pripovedana iz neosebne tretje osebe, s pozornostjo tako na posamezne zgodbe kot na celoten kontingent. Avtor v predgovoru poudarja, da so ta pričevanja živa, saj so jih izročili resnični ljudje. Nekaterim je uspelo preživeti vse tegobe, zgodbe drugih pa so se ohranile le v spominu sogovornikov. Tako zbira raztresene zgodbe o življenju v taborišču, o situacijah, v katerih preprosto ne bi mogla biti lik. Ta pristop je podoben rezultatu predstavitve intervjujev in pričevanj očividcev, ki jih je veliko v številnih povojnih delih, tudi tistih, ki se dotikajo tematike koncentracijskih taborišč in taborišč smrti.

Dokumentiran opis dejavnosti taborišča Birkenau, kot je predstavljen, zajema številne ključne vidike, ki so danes znani iz akademskih člankov in drugih pričevanj žrtev. V vojašnici so podrobno opisane življenjske razmere v vseh časovnih obdobjih med letoma 1942 in 1945. - ureditev pogradov, uši, postelje in oblačil, razpoložljivost sanitarnih razmer, hierarhija v taborišču zapornikov, dnevna rutina in disciplinske kazni. Upošteva se dejavnost zapornikov izven svojih vojašnic pri delu v taborišču, izven njega in v podjetjih. Pozornost je namenjena višjemu hierarhičnemu redu, ki se dviga od nadzornikov v vojašnici, ki so imeli svoj delež od vsake štruce kruha, do vodje taborišča in inšpekcijskih komisij. Avtor se podrobneje osredotoča na dnevne preglede, tako imenovane dezinsekcije, podrobnosti o pogojih pridržanja v bolnišničnih vojašnicah in v kazenskih delovnih skupinah. Omeniti velja, da je roman izšel na Poljskem poleti 1945, saj daje vtis akademsko natančnega dela.

Politika in življenje posameznika v knjigi

Kljub čustvenemu predgovoru k sovjetski izdaji iz leta 1970 samo besedilo odlikuje skoraj popolna odsotnost političnega prizvoka. Teme fašizma in hitlerizma, kot pravijo, umikajo veliko globljim in splošnim sklepom o človekovem bistvu. Pripovedovalec se izogiba dolgotrajnim čustvom, kot so sovraštvo, prezir, osredotoča se na zmedo ujetnikov, ki si takšnega odnosa sredi dvajsetega stoletja preprosto niso mogli predstavljati. V tem smislu imamo pred seboj protivojno delo, katerega moralna in analitična komponenta presega konkretno drugo svetovno vojno in taborišče Auschwitz. Teme rasne nestrpnosti in želje po superiornosti nad drugimi se razkrivajo v širšem smislu.

Dragi naš kolega urednik!

Ameriški dopisnik, katerega besede citirate, se je zmotil le na enem mestu: Auschwitz ni bil le "taborišče smrti", ampak tudi ogromno taborišča prisilnega dela, s številnimi stranskimi taborišči, razporejenimi na širokem območju, kjer je bilo v povprečju približno 80.000 nemških ujetnikov Reich. Bila je nekakšna "država v državi", s številnimi industrijskimi, rudarskimi in celo kmetijskimi podjetji. Njihov cilj je bil iztisniti čim več delovne sile iz tamkajšnjih zapornikov, hkrati pa zmanjšati stroške njihove hrane. V tem smislu je bilo celotno taborišče tudi ogromna »tovarna smrti«, v kateri – zlasti v prvih letih obstoja (1940–1942) – navaden ujetnik ni preživel več kot tri ali štiri mesece.

Moja sreča je, da so me v Auschwitz pripeljali šele v začetku leta 1943, torej takrat, ko se je začel mehčati režim v osrednjem, pravilno Auschwitz taborišču, kjer je bilo povprečno okoli 15.000 ujetnikov. Omilitev se je kazala predvsem v tem, da od maja 1943 tako imenovani kapoši, bloki in škrbine niso imeli več pravice nekaznovano ubijati jim podrejenih ujetnikov, kar je bilo prej v redu. To so bili ujetniki, ki jih je imenovala taboriščna oblast, večinoma poklicni kriminalci, ki so stali na čelu delavskih ekip in skrbeli za barake, v katerih smo živeli. Toda "reformo" je povzročilo predvsem dejstvo, da je Tretjemu rajhu začelo primanjkovati delovne sile in so se nacisti odločili "varčevati" pri delujočem človeškem materialu. Res je, v prvih mesecih leta 1943 so v krematorij pošiljali še vse invalide, starejše, okrevajoče po tifusu, ljudi z oteklimi nogami in brezzobe. Sam sem preživel v taboriščni "bolnišnici" (Krankenbau) dve veliki "pregradi", v katerih so Hitlerjevi zdravniki izločili več sto bolnikov v plinsko komoro. Toda od druge polovice leta 1943 se je za nas - tako imenovane Arijce (ne Jude) - ta nočna mora končala in lahko smo bili bolni in šli v bolnišnico, ne da bi tvegali svoja življenja. Le nesrečnih Judov ta reforma ni prizadela. Še nekaj mesecev smo doživeli grozen prizor, ko je v naš kamp pripeljalo 10-12 tovornjakov in so iz bolnišnice v plinske komore odpeljali na stotine ljudi v srajcah.

To velja za osrednje taborišče Auschwitz, ki je – ponavljam – v letih 1943-1944 vse bolj začelo spominjati na navadno nacistično delovno taborišče (Arbeitslager), kot so na primer Dachau, Oranienburg in Buchenwald. Toda tri kilometre od nas je bil ogromen stranski tabor Birkenau (po poljščini Brzezinka), kjer so bili življenjski in delovni pogoji stokrat slabši od naših, kjer so bile plinske komore in šest krematorijev, v katerih so dan in noč zastrupljali ljudi. in trupla so sežgali. Tam so bila vrata Hitlerjevega pekla na stežaj odprta.

Še pred mojim prihodom v Auschwitz, v samem Birkenauu, je bilo »dokončanih« 16.000 ljudi, razvrščenih iz taborišč sovjetskih ujetnikov: vodje Rdeče armade, političnih inštruktorjev, komunistov, intelektualcev. Od vsega tega prevoza je preživelo le 50 duš. Tu je svojo Kalvarijo našlo več deset tisoč »preračunljivih« Poljakov. In tam je bilo tudi ogromno pokopališče judovskega prebivalstva skoraj vse celinske Evrope.

Dve leti - 1943 in 1944 - so v Birkenau nenehno prihajali vlaki z več tisoč Judi iz Poljske, Slovaške, Češke, Norveške, Nizozemske, Belgije, Francije, Grčije. Manjši del njih – vse vrste specialistov – je bil izbran za delo v našem in v kampu Birkenau. Ostale in vse ženske in otroke so poslali na "plin". To je bil tako navaden dogodek in tako smo se ga navadili, da so bili dnevi, ko ni bilo judovskih transportov in ni bilo plamenov iz dimnikov krematorija, predstavljeni kot nekaj nenavadnega.

Toda bralec se bo vprašal, od kod vse to vem? Aja, ne samo iz pogovorov z našimi in birkenauskimi ujetniki: bil sem tudi prisilna priča. Od pomladi 1943 do jeseni 1944 sem delal kot mizar v drugem nadstropju velike tovarne DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) na pol poti med glavnim taboriščem in Birkenauom. Velika tovarniška okna so gledala na stran Birkenaua. Z njih je bilo videti železniške tire, ki so vodile v Birkenau, ki se je končala nekaj sto korakov od naše tovarne, pred njimi pa so bili dimniki krematorija. O tem, kaj se je dogajalo pred vrati Birkenaujevega pekla, nismo mogli dvomiti.

Koliko smo doživeli in kako smo se v teh poldrugih letih psihično postarali, tukaj ni vredno povedati. Osredotočil se bom le na najbolj grozno obdobje - tako imenovano madžarsko akcijo poleti 1944.

Od 4. maja tistega leta so vsak dan na dvorišče pred naša okna pripeljali štirje ali pet podolgovatih vlakov z madžarskimi Judi. Nenehno so jih razkladali, odnesli, kdo je imel kakšne vozličke. Nato so "esesovci" (SS - Hitlerjevi "viharji") ločili novoprišleke, posebej moške in posebej ženske z otroki, in jih odgnali na "pranje", torej v plinske komore. Takoj zatem je njihove stvari pobrala posebna delovna ekipa. Njena naloga je bila spraviti hrano in oblačila iz vozlov, predvsem pa iskati denar in zlato. Kasarno te ekipe je od naše tovarne ločila le lesena ograja, v njej pa je delalo več deset mladih ujetnic, vsaka z rdečo ruto. Dovolili so jim jesti hrano, ki so jo našli v vrečah (in je ni bilo mogoče shraniti). Vsi so to grozno ekipo imenovali "Kanada".

Že v prvem tednu maja so se na dvorišču "Kanade" začele kopičiti gore vozličev. Nenehno nas je nadlegovala lakota in drzni ljudje med našimi ujetniki so začeli krasti vreče izza ograje. Hkrati se je iz vseh šestih krematorijev začel kaditi. Ampak to še ni vse. Nato je blizu Birkenaua, na naši desni strani, zrasel brezov gozd (od tod tudi ime »Brzezinka«) in s strani tega gozda je začel plameti ogromen žar, pomešan z gostim rumeno-sivim dimom. Nekaj ​​dni kasneje smo izvedeli, kaj se dogaja: krematorijev ni bilo dovolj za tisoče trupel, v brzezinskem gozdu pa so izkopali globoko luknjo, da so nesrečne žrtve zažgali. Konec maja je naša tovarna prejela naročilo za dobavo več kovanih kavljev, dolgih štiri metre, v Birkenau. Glava naročila, prebrala sem jo na lastne oči, je glasila: Ungarnaktion - madžarska akcija.

Ta vražja »akcija« se je nadaljevala do konca julija 1944. Po naših izračunih je bilo v tem času - treh mesecih - 400-500 tisoč Judov zaplinjenih in sežganih.

Res je, danes se na obeh straneh "železne zavese" razvijajo in proizvajajo takšne bombe, s katerimi je mogoče uničiti in razpršiti enako število živih ljudi v eni minuti. Toda Tretji rajh še ni poznal vseh dosežkov najnovejše tehnologije.

Kako je vsa ta nočna mora vplivala na življenje naše delovne ekipe? Predstavljajte si: vrste strojev in ob njih stojijo mračni in žalostni in "črni od črne zemlje" naši mizarji - večinoma francoski Judje in Poljaki. Nihče ne spregovori niti besede, vsi pa so obrnjeni v brzezinski gozd in krematorij. Le občasno se bo kdo grenko, histerično zasmejal in nato obrisal solze z lic. Ne morete odpreti oken, saj povsod visi v zraku neznosno zamašen vonj po zažganem mesu. Ta vonj nas preganja povsod, tudi v centralnem kampu. »Ich rieche, rieche Menschenfleisch (voham, vonjam človeško meso),« mi govori moj taborniški prijatelj Avstrijec Ludwig z besedami čarovnice iz pravljice bratov Grimm. Le čarovnica je v zraku zavohala dva otroka, mi pa smo lahko zavohali zgorela trupla – na tisoče trupel.

Toda človeška narava lahko prenese to; presenetljivo, a sposoben. Dan za dnem smo hodili v našo tovarno, kukali v krvavi soj ribiške vrvice Brzezinskega in nihče od nas ni ponorel, nihče si ni položil roke nase. In kako bi lahko imeli upanje, da nas bo smrt v plinski komori mimo? Priča smo enemu največjih zločinov v zgodovini človeštva! Eden od naših mizarjev mi je rekel: "Danes - oni (madžarski Judje), jutri - mi (judovski specialisti v taborišču), pojutrišnjem pa - vi (vsi niste Judje)." In tak konec se je vsem zdel edini racionalen z vidika nacistov, edini možen. Kaj še storiti s pričami svojega zločina? Le eno mehko upanje je blestelo v globini njegove duše: upanje, da bo te živali prehitel konec tretjega rajha, ko niso imeli časa uresničiti svojih načrtov, v zadnjem trenutku pa jim je strah pred kaznijo ohromil roke. . Toda ves avgust smo bili primorani kopati ogromno luknjo v osrednjem taborišču, isto tisto, ki so jo izkopali v brzezinskem gozdu. Uradno se je imenoval Luftschutzkeller (klet za zaščito pred zračnimi napadi), a v celotnem taborišču ni bilo niti enega ujetnika, ki bi ga to ime lahko preslepilo.

Zame se je pekel v Auschwitzu nepričakovano končal. V prvih dneh septembra sem bil vključen v prevoz poljskih in sovjetskih ujetnikov iz Auschwitza v Ravensbrück [Ravensbrück] blizu Berlina. Ko so nas odpeljali v vagone, smo mislili, da nas bodo odpeljali v Birkenau, v plinske komore. Toda naš vlak se je premaknil proti zahodu in sijaj krematorija je izginil pred našimi očmi. Začeli smo dihati svež, nestrupen zrak. In čeprav smo vedeli, da smrt čaka v vseh nacističnih taboriščih, smo se še vedno veselili kot otroci, saj smo končno pobegnili iz pekla Auschwitz.

***

Zakaj pišem o tem? Zakaj ponovno odpirati stare rane? Naj se, bralec, spomnim še na eno majhno epizodo. Tabor je v nedeljo popoldne. Skupina ujetnikov leži na svojih pogradih in govori o tako želenem koncu vojne.

"Profesor," mladi Poljak Kazik nagovarja starega ujetnika, ki ga vsi tako imenujejo, "profesor, kaj pa bo z Auschwitzom po vojni?" - »Kaj bi moralo biti? - odgovori tisti, ki ga kličejo profesor. - Pojdi domov". "Ne govorite neumnosti, profesor," bo znova prebral Kazik. "Nihče ne bo prišel od tod živ!" »In tako je,« odgovarja naš profesor. - In kljub temu naj živi ne izgubijo upanja! (besede poljskega pesnika Slovatskega). In kar se tiče samega Auschwitza, bo nova Poljska tu zgradila velik muzej, ki ga bodo nenehno obiskovale delegacije iz vse Evrope. Položeni bodo venci na vsak kamen, na vsako pot, saj je tu vsak centimeter zemlje napojen s krvjo. In potem, če se bo vojašnica zrušila, bodo ceste zarasle v travo in bodo vsi pozabili na nas, bodo nove, še hujše vojne in še hujša grozodejstva. Ker ima človeštvo samo dve možnosti: ali bo našlo pot do boljše družbene ureditve ali pa bo poginilo v barbarstvu in kanibalizmu.

Ubogi »profesor« je le ponovil besede socialističnega misleca Friedricha Engelsa, izrečene pred osemdesetimi leti. Pred vojno sem jih slišal večkrat. Toda na pogradih taborišča Auschwitz so zveneli bolj resnično in resničneje kot kjer koli drugje. In kdo lahko danes z vsemi Auschwitzom, Kolymo in atomskimi bombami dvomi v njihovo resnico?

Iz ukrajinščine prevedel Evgeny Liskin
Opombe Vladimirja Levanovskega

Prvič objavljeno v reviji Defense (Newark, NJ), 1956, št. 7. Ponatisnjeno v reviji "Dialogue" (Toronto), 1984, №10.
Objavljeno na spletnem mestu saint-juste.narod.ru [Izvirni članek]

Preberite tudi o tej temi:

Opombe (uredi)

... Oborona je ukrajinska socialistična revija, ki je izhajala v Newarku v 50. letih prejšnjega stoletja. Ustanovitelj revije je bil Nikolaj Tseglinsky (Mykola Tseglynsky), znan vodja ukrajinskih izseljenskih delavcev v ZDA v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Revija Oborona je nasprotovala ukrajinskemu nacionalizmu in stalinizmu.

DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) - "nemške tovarne orožja" (nemško), ki pripadajo SS imperiju tovarn orožja, ki so izkoriščale zaporniško delo. Ustanovljen je bil leta 1939; imel »podružnice« v Dachauu, Sachsenhausnu, Buchenwaldu, Auschwitzu, Majdaneku, Janowskem, Stutthofu, Neuengammeu, Ravensbrücku in drugih koncentracijskih taboriščih.

... "Pričaram žive: naj ne izgubijo upanja" - vrstica iz pesmi "Moja zaveza" Juliusza Slovatskega, ki jo je prevedel N. Aseev.

Na voljo v formatih: EPUB | PDF | FB2

Strani: 288

Leto izida: 1970

Ta knjiga je težka, težka, celo strašljiva. Povedala vam bo o najbolj osupljivih, najbolj nečloveških grozotah nemškega fašizma. To ni fikcija, ne delo nečije temne fantazije, ampak nesporno pričevanje očividcev, resnični dokument, katerega resničnost bralca kar naježi. Severino Shmaglewsko, znano poljsko novinarko in pisateljico, je med nacistično okupacijo - članico zarotniške mladinske organizacije, leta 1942 aretiral gestapo in zaprla v podružnico Auschwitz - taborišče Birkenau, kjer je ostala do januarja 1945. Za razliko od mnogih tisoč njenih prijateljev v tem fašističnem peklu je šla skozi vse njegove kroge in ostala živa. Leta 1946 je nastopala kot priča tožilstva na sestankih Mednarodnega vojaškega sodišča v Nürnbergu, ki je sodilo vojnim zločincem - voditeljem hitlerovske Nemčije. Izkušnje Severine Shmaglewske v taborišču so služile kot gradivo za njeno knjigo "Smoke over Birkenau", ki je bila izdana na Poljskem leta 1945 in kasneje prevedena v številne jezike.

Ocene

Stranke, ki so si ogledale to stran, je zanimalo tudi:

Pogosta vprašanja

1. Kateri format knjige izbrati: PDF ali FB2?
Vse je odvisno od vaših osebnih preferenc. Danes lahko vsako od teh vrst knjig odprete tako na računalniku kot na pametnem telefonu ali tablici. Vse knjige, prenesene z našega spletnega mesta, se bodo odprle in izgledale enako v katerem koli od teh formatov. Če ne veste, kaj izbrati, potem izberite PDF za branje na računalniku in FB2 za pametni telefon.

3. V katerem programu odpreti datoteko PDF?
Če želite odpreti datoteko PDF, lahko uporabite brezplačen program Acrobat Reader. Na voljo je za prenos na adobe.com

Trenutna stran: 1 (skupaj ima knjiga 20 strani)

Severina Shmaglevskaya

V imenu tihega, brezimnega
Uvodni članek

"Nedolžen v Nürnbergu" je druga knjiga, ki jo je v ruščini izdala slavna poljska pisateljica Severina Shmaglevskaya (rojena 11.2.1916). Prvi je bil "Smoke over Birkenau", ki ga je leta 1970 izdala založba "Khudozhestvennaya literatura" v prevodu Eve Vasilevskaye in s toplim uvodnim govorom S. S. Smirnova. "Nedolžen v Nürnbergu" je nekakšen spominski roman. Lahko ga imenujemo tudi zgodovinski roman, saj nas vrača v dogodke izpred skoraj pol stoletja, ki so že postali last zgodovine, vpelje bodisi v »območje smrti« nacističnega koncentracijskega taborišča, ki je za vedno pokrito s strupenim dimom ali v avle in konferenčno sobo Bavarske palače pravice, kjer je Mednarodno vojaško sodišče (MVT) sodilo fašizmu, militarizmu in agresiji pred glavnimi vojnimi zločinci. Iz romana je razvidno, da so po zaslugi energične podpore sovjetske strani predstavnikom Poljske, poljskim pričam in novinarjem dovolili sodelovanje na nürnberškem procesu.

V ZSSR obstaja obsežna literatura o prazgodovini in dejavnosti MWT, o političnem, pravnem in moralnem pomenu Nürnberškega procesa, ki je prispeval k rasti javne zavesti, povečal občutek odgovornosti ljudi v zadevah vojno in mir. Bralci, ki jih zanimajo antifašistična vprašanja, poznajo poglobljene analitične članke in študije sovjetskih pravnikov - neposrednih udeležencev postopka v Nürnbergu - in mednarodnih pravnikov. Znanstvene publikacije strokovnjakov so v veliki meri dopolnjene z gradivi pisateljev in novinarjev, ki so pokrivali delo MW na straneh sovjetskega tiska: V. Vishnevsky, Y. Galan, M. Gus, D. Zaslavsky, S. Kirsanov, Y. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoj, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg in drugi. Njihovi spomini, dnevniki in skice obveščajo predvsem o dogajalni plati sojenja, vzdušju, ki vlada v njem, in rišejo portrete obtoženih od blizu. Shmaglevskaya se z nedvomno prisotnostjo dokumentarnih in publicističnih elementov v svoji knjigi obrača predvsem v duhovni svet junaka-pripovedovalca, prikazuje Nürnberg skozi prizmo edinstvene psihologije včerajšnjega ujetnika Auschwitza, ki je po volji okoliščin nenadoma se je znašel v vlogi obtožnika ne nekaterih njegovih nedavnih preganjalcev, majhnih zobnikov nacističnega aparata nasilja in vrhovnih predstavnikov propadlega Tretjega rajha. In, osupel nad čudovito metamorfozo, se skoraj prepriča, da se vse to dogaja v resnici in ne v sanjah ...

Junak-pripovedovalec se pogosteje razkriva v podrobnih notranjih monologih kot v komunikaciji z drugimi liki. Resnično obstoječe, poimenovane s svojimi imeni in preimenovane, a zlahka prepoznavne po svojih funkcijah, kot so na primer odvetniki - člani poljske delegacije. Te podobe so povezane z osrednjo temo knjige – sojenjem. V romanu nastopajo tudi izmišljeni liki, ki so potisnjeni na obrobje pripovedi. Tipičen produkt nestabilnega prvega leta miru v Evropi, še vedno nosijo breme svojih osebnih vojnih dram, iščejo zatočišče in ne razumejo veliko.

Človeška in literarna usoda Severine Šmaglevske je resnično izjemna. Takšne usode so bile tudi med sodobniki vojnih težkih časov. Tej krhki ženski je grozila smrt vsak dan in uro več kot dve leti, ki jo je preživela za bodečo žico Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Tu tudi fizično prekaljeni moški pogosto niso zdržali mesecev splošnega dela, četudi se jim je uspelo izogniti kapovi palici ali esesovskemu naboju. Vse skupaj je v tem nacističnem uničevalnem taborišču, največjem na okupiranem ozemlju Poljske, umrlo okoli pet milijonov ljudi osemindvajsetih narodnosti zaradi lakote, mraza, epidemij, medicinskih "eksperimentov" fanatičnega Mengeleja, izčrpavajočega dela in vsakodnevne prefinjenosti. teror. Poleg tega ne moremo jamčiti za točnost teh podatkov. Dejansko so druge dni fašistični krvniki poslali na tisoče moških, žensk in otrok brez registracije neposredno z naslednjega vlaka v plinske komore Auschwitza in jih zažgali v pečeh krematorijev ali na velikanskih kresih. In njihova sled se je za vedno izgubila v črnem dimu nad taboriščem.

Tragedija puščavnikov Auschwitz-Birkenaua in njegovih sedemindvajsetih vej je trajala neskončnih pet let, vse do tistega turobnega januarskega jutra, ko so se čete 60. armade Prve ukrajinske fronte zagozdile v nemško obrambno črto med Chrzanowom in Auschwitzom. Poveljnik P.A.Kurochkin je, da bi pospešil reševanje preživelih ujetnikov, poveljnikom 28. in 106. korpusa ukazal, naj koncentracijsko taborišče zavzameta na poti in iz treh smeri hkrati. Taborišču se je prva približala 100. pehotna divizija s severovzhoda, 322. z jugovzhoda in 128. s severa. Skupno je bilo v Auschwitz-Birkenau izpuščenih skoraj sedem tisoč odraslih zapornikov in približno tristo otrok. V bitki z močno branjenimi nacisti na deželi Auschwitz je padlo 231 sovjetskih vojakov.

Severina Shmaglevskaya ni bila med srečneži, ki so se veselili svobode. Soočila se je z novimi izzivi. Padla je v kolono, ki jo je SS namenil za evakuacijo v globoko zaledje peš, in ni znano, kako bi se zanjo končal "pohod smrti", med katerim so stražarji neusmiljeno streljali zaostale, če Šmaglevskaja ne bi uspela pobegniti. . Pobeg, ki ga izpelje oseba, ki je izjemno shujšana, šibka, otrpla in poleg tega nenavajena gibanja v prostoru, ki ni omejen z bodečo žico, je seveda enak podvigu. A stokrat večji podvig nedavnega heftlinga - v nasprotju z naravno željo po hitrem zavrnitvi, odvrženju bremena doživetih muk in ponižanja - nesebično vračati v še vedno krvavo preteklost kot literarno gradivo.

18. julija 1945, torej manj kot šest mesecev po izpustitvi, je Severina Shmaglevskaya zaključila delo na dokumentarni zgodbi o križevem potu žensk iz Birkenaua in rokopis predala založbi Chitelnik v Varšavi. In to je bilo glede na njene bridke življenjske izkušnje tudi nekakšno dejanje poguma. A tukaj bi očitno morali govoriti o rešeni, kljub vsem stiskam, strokovnosti, o občutku družbenega reda, ki je prevladal nad včasih nepremostljivimi dvomi, lastnimi človeku z dolgoletnimi taboriščnimi izkušnjami: ali je razumevanje ljudi »ven volje«, ki ga je doživel, je splošno dostopen? Koliko zanimivih spominov so avtorji dolgo časa skrivali zaradi tega ...

Na okupirani Poljski je bila literarna dejavnost strogo prepovedana in so jo nacisti enačili z najhujšimi zločini proti Tretjemu rajhu. Pisatelji so delali na skrivaj, bili so se prisiljeni skrivati. Mnogi so omahnili v fašističnem ujetništvu, bili preganjani in zatirani. V koncentracijska taborišča so bili vrženi Igor Neverly, Gustav Morcinek, Michal Rusinek, Tadeusz Golui, Grzegorz Timofeev, Tadeusz Borovsky, Zofia Kossak-Shutskaya, Antonina Sokolich-Merkleva, Zofia Posmysh in drugi. Celoten register izgub in stisk poljske literature bi vzel več kot eno stran. Tisti, ki so imeli srečo, da so se slej ko prej vrnili iz zapora in v različnih žanrih, so se odzvali na taborišče. Pisatelji so se obračali tudi k antifašističnim temam z relativno manj dramatično usodo. Toda dlan pripada Severini Shmaglevskaya.

Konsolidirani seznam antifašističnih del predstavnikov vseh generacij poljskih pisateljev povojne štiridesete obletnice brez izjeme je zdaj ogromen in se mimogrede nenehno dopolnjuje z novimi naslovi, knjiga "Dim nad Birkenauom" avtorja desno od prvorojenca se odpre. Izpolnjevanje diktatov časa in naloga srca - razkrivati ​​grozodejstva nacistov v imenu mrtvih bratov v nesreči - na milijone tihih, brezimnih, je Šmaglevskaja prehitela tako mojstre in enake kot ona, pisatelje začetnike.

Potem, davnega leta 1945, je to imelo zanjo najprej nepričakovane izvenliterarne posledice. Fizičnim dokazom na sojenju glavnim vojnim zločincem je bila dodana politično aktualna knjiga dejstev. In sama Shmaglevskaya je bila vabljena v Nürnberg kot priča tožilstva. Njen pomenljiv, čustven govor je bil ena najbolj nepozabnih epizod sojenja in se je odražal v svetovnem tisku, kasneje pa v številnih poljskih in tujih publikacijah, posvečenih delu MW. Na primer, ST Kuzmin, ki je v Nürnbergu zastopal izredno državno komisijo za preiskovanje nemških fašističnih grozodejstev, v svoji knjigi "Ni zastaranja" (1985) podrobno opisuje zanj nepozaben dialog med sovjetskim tožilcem LN Smirnovom. in Severina Shmaglevskaya, med katerim je priča z jezo in bolečino naslikala osupljivo sliko sistematičnega uničevanja otrok v Auschwitzu, vključno z novorojenimi dojenčki. »Dvorana se je umirila,« sklene svoj opis memoarist. - Prišel je trenutek otrplosti zaradi joka tega žalostnega materinega srca. Oči in glave morilcev so bile spuščene."

Knjiga "Smoke over Birkenau" je vzbudila veliko zanimanje v avtorjevi domovini, kjer je dobesedno vsaka družina tako ali drugače trpela zaradi nacistične okupacije. Z navdušenjem so jo pozdravili poljski kritiki. Ime Shmaglewska je bilo pred vojno poznano le bralcem pokrajinskega časopisa Glos Trybunalski, kjer je debitirala kot pisateljica kratkih zgodb, nato pa poslušalcem otroških oddaj na Poljskem radiu. Zdaj je prišla literarna slava, ki je kmalu prestopila meje Poljske, saj se je povečalo število prevodov v tuje jezike.

Zanimanje za knjigo v tujini ni bilo naključno. Nekdo je figurativno izrazil, da je bil Auschwitz v vojnih letih predmestje Varšave. Sodeč po etnični sestavi zapornikov lahko to koncentracijsko taborišče imenujemo predmestje večine evropskih prestolnic, pa tudi manj znanih mest in vasi. Okupacijski režim v evropskih državah ni bil povsod navzven enako oster. V Auschwitzu je nacizem nastopal brez maske. Tu so bili vsi Evropejci, ne glede na državljanstvo, prikrajšani za najmanjše pravice, najmanjše upanje na preživetje. Privilegije so uživali le obsojenci iz zločincev recidivistov, ki so jih esesovci voljno vzeli za pomočnike.

Ugledni poljski prozaik Wilhelm Mach je knjigo "Dim nad Birkenauom" označil za avtorjevo "najtežjo zmago", pri čemer se je skliceval na težave pri premagovanju psihološke ovire med prostovoljnim duševnim vračanjem v "območje smrti" pod udarci palic z brutalnimi udarci. Nacisti in kaposi. Na nadaljnji literarni poti Severine Šmaglevske ni niti ene tako težke zmage: romani "Prihaja lep dan" (1960), "Krikanje vetra" (1965), zgodbe na isto taborišče, ki jih je sestavila ona , opremljen s smiselnim predgovorom in komentarjem, antologijo "Zaporniški zaporniki" (1964). Morda pa se je moral pisatelj soočiti z največjimi težavami ustvarjalne narave, ko je nastajal roman "Nedolžen v Nürnbergu".

Drugi, že namišljeni let v bavarsko mesto Šmaglevskaja se je odpravil na pot četrt stoletja po prvem, resničnem. Vendar to ni zgolj začasna razdalja. Čeprav priznanega mojstra umetniškega izražanja, nagrajenega z najvišjimi vladnimi nagradami Ljudske republike Poljske, seveda ni lahko preobraziti v skromnega avtorja edine knjige, katere glasen govor na sojenju šele sledi. Morali smo pozabiti na doseženo modrost in se vrniti k iluzijam mladosti, k naivnemu prepričanju, da bodo vsi nacistični zločinci kaznovani. Medtem so se v Zvezni republiki Nemčiji sojenja očitnim SS pošastim vlekla v nedogled in se spremenila v farso. Večina se jih je znebila s smešno trivialnimi stavki. Mnogi so bili sploh oproščeni, prejeli so odškodnino, znatne pokojnine. Nekateri so uspevali in uspevali v tujini. Neofašizem je dvignil glavo. Končno je bil leta 1965 storjen bogokletni poskus izvzetja iz sodne odgovornosti zaradi poteka zastaralnega roka ... Adolfa Hitlerja. In takoj, ko na Zahodu niso blatili nürnberških procesov! Zato je moral pisatelj znova leteti na Bavarsko, da bi se spomnil nauk Nürnberga, ki nikakor ni bil sojenje zmagovalcem nad premaganimi, kot so lažno trdili zahodni reakcionarni propagandisti, ampak sojenje zmagoviti resnici.

Zaradi zvestobe tej resnici je bilo vredno podoživeti tesnobe in radosti pozne bavarske jeseni 1946, mučne ure, preživete v čakanju na klic na konzolo za priče, in takratni, še posebej akutni, val za valom neizprosnega neverjetni taborniški spomini. In zdaj se roman začne. Namišljeni let proti zahodu se začne skozi nepregledne oblake, goste kot megle v dolini med rekama Sola in Visla, kjer leži Auschwitz. Njena večna spremljevalka, njena zdaj prostovoljna Golgota, kjer se je izgubil račun o vzponih.

Zdaj je muzejska tišina. Visokonapetostna žica ne brenči, streli in preganjanje nadzornikov so prenehali. Ni dima, ni ognjenih sultanov nad dimniki krematorijev, ni zadušljivega smradu iz zažganega človeškega mesa. Zdelo se je, da so atributi nacističnega režima in instrumenti za mučenje z inventarnimi nalepkami pojenjali in pojenjali. Toda tihi, neškodljivi Auschwitz je neverjeten. Tudi general de Gaulle, znan po svoji umirjenosti in samoobvladovanju, je bil po eni uri v muzeju tako potrt, da se je dolgo, nenavadno bled, sklonil nad Knjigo častnih obiskovalcev, ne da bi zbral misli. Njegov posnetek – le trije stavki – je stisnjen kot krik bolečine, ki ga prekinejo potlačeni joki.

Shmaglevskaya, premagajoč neizkoreniljivo, latentno bolečino, piše o ljudeh iz Auschwitza - ki so umrli in premagali smrt, zlomljeno s trpljenjem in ki so se borili proti fašizmu do konca. Toda njenih junakov - antifašističnih borcev - ne dojemamo kot glasnikov preteklosti. V njih najdemo poteze naših sodobnikov, naših soborcev v boju za mir. Zato zanimanje za dela Šmaglevske, ki nosijo pomemben naboj državljanske dejavnosti, ne pojenja.

Predgovor Sergeja Sergejeviča Smirnova k knjigi Smoke over Birkenau se začne z nekoliko nepričakovanim nagovorom bralcem: »Če se želite med branjem sprostiti, se zabavajte - ne jemljite te knjige v roke. Ta knjiga je težka, težka, celo strašljiva." Kljub temu je bilo kar nekaj ljudi, ki so se želeli seznaniti s tem delom Šmaglevske. V eni od okrožnih knjižnic v Moskvi sem videl izvod knjige, prebran dobesedno do lukenj, v novi vezavi, ki je nadomestila nezadostno močno - založniško. Zato menim, da bodo sovjetski bralci tudi z razumevanjem obravnavali strašne retrospektivne strani romana "Nedolžni v Nürnbergu".

M. Ignatov

Inocenca v Nürnbergu

PRVO POGLAVJE

Mi letimo. Orkanski veter nas je zgrabil s svojimi kremplji in nihanji z ene strani na drugo, okna pilotske kabine, luči - vse je prekrito s snegom. ne spim. Veselim se trenutka, ko bo letalo presekalo te vrtinčaste oblake in bomo prispeli v Nürnberg.

Spet zračna luknja! Sosed postopoma drsi v levo in se skoraj naslanja name. Njegova kodrasta glava je mlahavo povešena, razkuhani lasje so mu padali čez čelo. Nad menoj se sliši zdravo smrčanje. Za trenutek je odprl oči, zelo svetle, skoraj bele od spanja, in se nasmehnil.

- Tukaj so tisti! Pan Michal me je zjutraj opazoval v hotelu, tako-tako, vendar se vreme od tega očitno ni izboljšalo. Ha! Točno tako! Ključ od sobe sem dal nazaj v žep. Lesena hruška je štrlela kot pest. Dva dni zapored sem odhajal z njo z avtom in sedel na letalo. Kaj pravite na to?

molčal sem. Glasno je nadaljeval:

- To je odsotnost. Dva dni zapored smo skoraj odleteli v Nürnberg in se morali vrniti. Torej smo zaradi mene sedeli kamorkoli? Zaradi moje pozabljivosti? Bojim se, da sem žgečkljiva, kot mlada dama, a ta tip, vratar, me je povsod začutil - ali sem spet vzel ključ s seboj!

Počakal je minuto, nato pa se je s fantovskim navdušenjem nasmehnil:

- Tukaj je vraževerje! Zjutraj me je zgrabil in rekel: »Naj pride sem, hudiča, po tvoji milosti je let moten, moraš se vrniti in tukaj prenočiti. Vsi pustijo ključ pri vratarju, sam si se odločil, da odletiš v Nürnberg s hotelskim ključem, s to leseno bučo." Vrnil sem mu ključ. Sem vojak - znam izvajati ukaze. Pa kaj? Mislite, da je pomagalo? Dudki! Sonce je bilo zjutraj, a zdaj? Veter piha kot sto hudičev. Kje so vraževerja proti takemu metežu! Grem k duhovniku, če pridemo tja. Pravi pekel! Beli pekel! Spet se bomo zataknili na kakšnem vojaškem letališču. Če je sploh mogoče najti kos zemlje za sajenje. Tri dni Zlata Praga ... Karlov most ...

Letalo je nenadoma vrglo in opazno je nagnil.

Ali res letimo v Nürnberg? Ali bomo res na zatožni klopi videli nemške zločince - tiste, ki so skupaj s Hitlerjem menili, da je mogoče narediti nekaj, česar se ne da opisati z besedami, kar je vrezano v spomin na kruto nočno moro in se ne pozabi niti v sanjah ali v resnici?

Dock. Nenavadno je, kako lahko tukaj najdete zločince - sostorilcev je preveč. Sama sodba me ne moti toliko, kje je bolj pomembno, da se povrne mir v svet, da se ne nabrekne zemlja na zelenih travnikih, kjer so streljali.

Motorji ječijo, renčijo, tulijo. Poskušam spet zaspati, a ni lahko. V zavesti utripajo strašne slike, ki se zamenjajo.

Glavo naslonim na stisnjeno pest, motorji strašno brenčijo. Njihov hrup se privije v ušesa, reže zrak, stisne grlo. Že tretji dan zapored sneg in zavijanje motorjev. Zjutraj. Siva pozaba na predvečer zore, za katero se zdi, da še ni prišla. Večina potnikov molči, dovolj spi, stisnjena v sivih stolih, v sivem mraku kabine, v sivi senci umikajoče se noči. Vsi so videti srebrno sivkasti, brez krvi, skoraj breztelesni.

Neposredno pred mojimi očmi so v oknu krošnje jelk z dolgimi storži, pokritimi s snegom, za njimi pa je navpična visoka skala, ledena pečina, posuta s svežim puhom.

In spet letalo nenadoma vrže - ali bomo trčili v to kamnito gmoto ali preskočili njen vrh, čez nevidni greben?

O tem razmišljam brez strahu, vsega se že dolgo nisem več bati. Za dolgo časa. Od takrat se mi ni treba bati Hitlerjevih supermen. V zasneženi viseči mreži se zibam čez gore in zdaj nenehno gledam skozi luknjo. Moja fantazija - kdo ve, ali je moja sovražnica ali moja zaveznica - mi pravi: to ni letalo, je žičnica, ki se vzpenja v Tatrah do Kasprowy Wierch in kar švigne mimo Maslenitsky Tournai, kjer so gosti vrhovi smrek tako elegantno napihnjena. Sem na Poljskem, v gorah ...

Hrup, šumenje, bolečine v ušesih.

- Vau! Razpadamo po šivih! Gremo naravnost k Bogu! - zavpije nekdo in teče na nemirnih nogah.

Šele zdaj sem se končno zbudil. In se je potegnila nazaj v čas - velika glava v aureolu gostih srebrnih las, kot brezbarvna sončnica, se je spet mlahalo zakotalila v mojo smer. Razkuhani lasje še niso čisto sivi, svetli prameni se mešajo z vrtinci barve lesketajoče se oker smole. Zdelo se mi je, da mi je blizu ognja, med šotori, v nos udaril oster vonj po dimu, tobaku, platneni jakni in znoju. Zgroženo sem se obrnil stran in poskušal zaspati. Sosed se je zravnal na svojem stolu, je v uniformi, na rokavu je našitek v obliki majhnega polkroga.

Sestavim črko za črko znano besedo in pridobim samozavest. Letalo niti ne pomisli, da bi razpadlo: renči, brenči in hiti naprej.

V desni luči ni več dreves in gora, le nebo, debelo z oblaki, prekrito z divja snežna meteža. Vrhovi smrek so zdaj na levi, zdi se, da bomo najvišje od njih odrezali. Navpična skala raste zelo blizu. Kako čudno, ne bojim se nesreče. Moja država je ponovno pridobila svobodo, vrnil sem se iz kraja, kjer so nekateri ljudje imeli pravico ustrahovati in ubijati druge. Pol Evrope je pobegnilo pred oblastjo norih Nemcev. O vsem tem ne razmišljam konkretno, zaupam le v našo posadko, v visokega polkovnika - poveljnika, ki daje ukaze drugim pilotom, in v lepo stevardeso, mojih let in edino žensko poleg mene .

Brez strahu prenašam to cesto, prisilne pristanke na vojaških in civilnih letališčih, spremljam delo pilota, navigatorja, radijca; tam bodo pripeljali priče, ki bodo pričale. Še malo potrpljenja!

V meni se je rodilo in uspelo okrepiti samozavest: če sem iz ure v uro preživel vse dni v nacističnem uničevalnem taborišču, bi me morale v prihodnosti vse nevarnosti obiti.

Olajšanje in mir. V naših – mojih in drugih podobnih rešenih ljudeh – je verjetno kaj od ravnodušne, utrujene ptice, ki je nekomu zaspala v naročju. Snežni metež in Douglasov korpus nas nosijo naprej.

moram spati. Želim si, da bi se počutil, kot da sem nekaj časa doma in mačka prede nekje v bližini, želim ohraniti občutek miru, pridobiti izgubljeno vero, da ima vse okoli nek smisel. Razcep atoma v človeški psihi je poln veliko več neznanega kot razcepitev v laboratoriju. Zaspal bom in ne bom razmišljal o tem, ne bom razmišljal o ničemer. Mrak, ki me obdaja, to željo okrepi. Lepo bi bilo pogledati skozi okno, a tam je tako na levi kot na desni le s puhastim snegom pokrita ravnina, po kateri naše letalo zlahka drsi, brez sunkov in tresljajev, kot da je izven časa in celo izven gibanja. Zadremal sem, a sem se takoj zbudil.

Prva svetla točka, ki jo vidim, ko odprem oči, je obliž na sosedovi uniformi. Šest belih črk na rdečem polkrogu sestavlja besedo "Poljska". Pritegne moje oči, pomiri, preseneti in postopoma razblini dvome. Je res res? Sem med tistimi, ki so čakali na konec? Ali se je res uresničilo upanje, ki ga vsebujejo besede naivne pesmi, ki jo prepevajo na ulicah okupiranega mesta: »Sekira, lopata, trpotec. Umetnik je izgubil vojno. Sekira, lopata, dan in noč. Pojdite ven, Nemci, stran"? Ali so se uresničile sanje prepovedanih borcev odpora? Ali so se uresničile sanje otrok, ki so jih ponoči vzeli staršem, vzeli od doma? So se uresničila upanja o bombardiranih mestih, požganih vaseh, ljudeh, ki živijo v gozdnih zemljankah, državi, ki ji je vladal okupator, kjer je bilo prepovedano poslušati radio, kjer so jih aretirali zaradi Chopinove glasbe? Svet je rešen pred poplavo in jaz sem rešen.

Rdeči polkrog z belimi črkami kot da prečrta poklic, iz katerega so šele pred nekaj meseci kot bolezen izšli ljudje. Toda živci in spomin, kjer so vojaške preizkušnje trdno zasidrane, so še daleč od okrevanja. bom verjel! Tudi jaz bom nekega dne verjela! Verjel bom v to, kar je postalo resničnost.

Iz globoke premišljenosti, iz abstrakcije leta se za trenutek vrnem v resničnost (čudno bi bilo, če bi rekel "vrnem se na zemljo"), potrebujem potrditev, da v resnici, v resnici in ne v sanjah, Vidim ta rdeči polmesec s šestimi črkami, ki jih pozna ves svet: Poljska. Poljska. Evropa je končno pokazala preudarnost; novice o tem se širijo po svetu, od mesta do mesta brez pomoči pošte. Nobenega dvoma ni: beseda "Poljska" na sosedovi rami je konkretna potrditev tega. Pogledam na to besedo, ki postane rožnata v mraku zimskega dne, in nenadoma me prevzame akutni občutek nezadovoljstva: hočem leteti v nasprotni smeri, tja, kjer je sneg na ruševinah Varšave in še vedno plašen ljudje poskušajo nekako živeti.

Spet sem zaspan. Lahek trenutni spanec izbriše resničnost, padem v tišino. Poljska. Travnik, vonj po senu, cvetoča akacija v domači vasi, topel pesek pod otroškimi nogami na uhojeni poti od doma do šole.

Ko se zbudim, vidim, da je sosed spremenil svoj položaj. Zdaj sedi, zravnan, lasje so mu odmaknjeni s čela, rdeči in beli polkrog je izginil. So bile res samo sanje?! Svetloba se skriva v njegovih rahlo zoženih očeh, ustnice se mu zvijejo v drzen nasmeh, ki mu vrača na obraz že dolgo izgubljeno mladost.

- Oprostite vojaku za zgovornost. Kar mi je v mislih, je na jeziku. Povej mi, o čem si zdaj sanjal?

Občutek, kot da so me ujeli na rdeči roki. Nisem odgovoril. In ni si upala vprašati, ali ima res ime naše države na uniformi.

Moški je opazil mojo zadrego. Udaril se je po kolenu, se nasmehnil, a se je takoj spet zresnil in le smeh se mu je skril v očeh.

- Glasnik naše skupine, pogumno dekle, je vsak dan med okupacijo začel z zgodbo o sanjah. Te sanje so nam vedno obljubljale svobodo, poraz Nemcev, vrnitev domov, srečanje z našimi družinami. Samo sreča! Samo ena sreča!

S široko in močno roko ga je pobožal po obrazu.

- Včasih se navadiš na takšna vraževerja, nesmiselno vedeževanje, čeprav v to niti malo ne verjameš. In potem nenadoma zamudite žensko vedeževanje, ki ste se mu vedno smejali.

Visoko je dvignil obrvi. Čakal, da se odzovem.

To ga je zabavalo in, zadovoljen sam s sabo, se je spet udaril po kolenu.

- Očitno je s prstom udaril v nebo! Toda v spanju ste glasno zastokali. Ko sem te poskušal zbuditi, si izrekel nekaj nerazločnih besed. Gotovo ste nekaj sanjali.

Prisiljeno sem se zasmejal. Ušesa so me bolela, na čelu pa so se mi pojavile kapljice znoja – znak nenadnega, nerazložljivega strahu.

- Na žalost se ne spomnim ničesar. In sploh nisem imel občutka, da bi zaspal.

Motorji so nato brneli z basom, potem pa so se nenadoma prestrašili z visokim, tankim tuljenjem. Zdelo se je, da bo avto s svojim brnečečim trebuhom in poln vseh vrst zapletenih naprav kmalu napovedal zračni napad.

- Spuščamo se, pristali bomo! - je z glasnim basom zalajal moj sosed, njegove presvetle oči pa so me pozorno strmele, kot med preiskavo.

Prikimala sem.

- Mogoče.

Sosed se je nagnil k meni – zdaj je hrup motorjev popolnoma zadušil njegove besede. S prsti si je umaknil lase s čela in čakal, da pokažem zanimanje. Pred očmi se mi je pojavil rdeč polkrog z belimi črkami. In spet sem, ne da bi verjel, bral črko za črko. Zbudil se bom in se spomnil tega rdečega simbola.

- In jaz sem imel dve različni sanje. To je seveda neumnost, razumem! Staremu vojaku ni bilo dovolj, da je po tej vojni resno jemal kakšno neumnost. To obravnavam kot film. In sanjal sem o barvnih sanjah. Hodim torej med drevesi, drevesa so mlada in vse rožnato cveti. Zasajene ena proti ena, v enakih vrstah. Hodim in jasno vidim, da je to nasad breskev. In ona, moja glasnica - nekako smešno je govoriti o njeni "ženi", zelo banalna beseda, - sva živela z njo in sva se odločila odigrati poroko, slovesno, lepo, takoj po vojni, staro poljsko poroko, kakor se spodobi, s sabljami so hoteli poklicati prijatelje, vse, ki bi se vrnili iz vojne. In tukaj hodim po tem vrtu breskev, drevesa v enakomernih vrstah, kot da bi bila posajena ob ravnilu, in v središču vrta je, tako blizu, samo iztegnem roko. Pokliče me! Bog. Ja! Poklicala me je. Še vedno slišim njen glas: "Pojdi hitro, Sebastian, tukaj bomo živeli, tukaj je, naš dom." Tako je rekla: "Tukaj bomo živeli, tukaj je, naš dom."

Močna roka ji je močno razmršila lase. Nekaj ​​časa je molčal, nato pa me je skozi dron letala spet dosegel njegov globok bas:

- Rožnate breskve. Nežni cvetovi. Toda kje na Poljskem lahko najdete nasade breskev? Bil sem še deček, ko je oče, Bog odpusti, vzgojil dve drevesi. Hodil je okoli njih, bal se je dihati, jih zavijal, varoval pred zmrzaljo. Končno so zacvetele. V roza barvi. Pravljica! Čudež! Komaj smo čakali na sadje.

V svetlih očeh moža so zabliskale vesele iskrice.

- Ljudje so se z veseljem ustavljali pri naši ograji, moj oče pa je ta svoja drevesa zalival, gnojil, hranil, kolikor je mogel. Neki tip nam je naredil čast, se ustavil z gospo blizu naše hiše, zaklical mojega starega: »Človek, hej, stari! Ali ima ta hiša proste sobe? Želimo najeti stanovanje." Oče mu je takoj odgovoril: "Zelo mi je žal, ampak tukaj je vso hišo zasedeno z vrabci in sinici, najemnik, pa še tako eleganten, da se ne more prilegati mednje."

Zasukal je svoje srebrne brke. Nasmehnil se je. Njegov pomlajen, živahen obraz se je nagnil k meni, kakor da bi bil star znanec, nepričakovano srečan na poti.

- Oče je negoval svoje breskve, obalo, varoval, in ko so rože padale z rožnatim snegom, ga je strašno skrbelo, ali bodo plodovi vezani. Zvezan. Kosmi, kot miši, pokriti s temno zelenim puhom, dolgi, majhni, drobni malčki. Vse vroče poletje so se peli pod poljskim soncem, a žal so ostali zeleni in čvrsti. Sosedje so se nam smejali, spraševali, kdaj jih bomo obrili. In oktobra je oče nehal čakati, ni več govoril o breskvah. Samo hodil je po vrtu in žvižgal. Ha ha! In tako se je naša saga o breskvah končala.

Smejal se je, zadovoljen s svojo zgodbo.

- In nekega lepega dne so bile naše zelene miši pokrite z zmrzaljo ... Nisem te utrujen ?!

V pričakovanju odgovora se je še bolj nagnil v mojo smer in spet sem jasno zavohal močan vonj uniforme; ob hrupu in ropotu motorjev je obupno želel slišati moj odgovor. Nekako je spominjal na desetletnega dečka, ki je rad pripovedoval zgodbe, delil svoje fantazije in žejen po vsaj malo sogovornikovega zanimanja.

- In sanjal si o teh breskvah?

Zmajal je s sivo glavo.

- Sanjal sem o vrtu breskev, vendar ne na Poljskem, v Kaliforniji. To sem spoznal v Kaliforniji. Še vedno pa slišim: »Tukaj bomo živeli. Tukaj je naš dom." In čeprav ne verjamem v sanje, mi je ena stvar jasna: tja bom šel. Če se zgodi čudež in srečam svojo punco, se bova nastanila z njo na vrtu breskev.

Videla sem, da je navdušen. Po vsej verjetnosti je to, kar je rekel, odmevalo njegove prejšnje misli, dvome, upanja; na njegovem preprostem sarmatskem obrazu se je pojavil ganjen izraz.

- Znano je, da sanjam ne gre zaupati. Toda tisto noč sem imel dve sanje. Vam lahko povem drugega? On je popolnoma drugačen. Ste bili v Beloveški pušči? Na ekskurzijo, kaj? No, verjetno so vam v lovskem muzeju pokazali ogrado za bizone in dva okostja. To so moje druge ali morda prve sanje: bizon v smrtnem boju, v slepi, nesmiselni bitki. Zgrabili so se, naslonili rogove, tepli drug drugega s kopiti. Porušili so ograjo. Ubili so drug drugega. In zaman so jih lovci poskušali ločiti.

Zakričal je tako glasno, da sem kljub hrupu motorjev slišal vsako besedo.

- To sem imel sanje. Kaj to pomeni, je jasno vsem: v tej vojni ni zmagovalcev. Obe strani sta izgubili boj. In zdaj ležijo kot bizoni v Beloveški pušči, le kosti postanejo bele. Kosti so seveda vedno uporabne za muzej. Muzeje je treba z nečim napolniti. Evropa je psa dejansko pojedla. A če bi bil bizon, bi zavrnil dopolnjevanje razstave, raje bi živel. Tako kot vsi moji in vaši vrstniki, sošolci, vsi, ki tam ležijo. Vidiš? Tam.