Buriati o živote v Amerike. Vladimir Khamutaev: Sme šampiónmi v deštrukcii rodného jazyka

Screenshot z YouTube / kanálu „4ekavo blog“

Sľubujú, že v ďalších príspevkoch povedia o živote našich krajanov v iných krajinách.

Rodení z Burjatska, ktorí teraz žijú v New Yorku, založili blog na YouTube, v ktorom hovoria o živote v zahraničí.

Kanál „4ekavo blog“ prevádzkuje niekoľko ľudí naraz - traja z New Yorku a ďalší dvaja z Ulan-Ude.

Dobrý deň, kto ma nepozná - volám sa Bato. Nedávno som sa presťahoval do New Yorku. Teraz sa prechádzam po Manhattane, aby som sa stretol s chalanmi Bair a Valya, - predstavil sa na začiatku jeden z blogerov.

Video bolo natočené pred Novým rokom, takže ulice New Yorku sa trblietajú a trblietajú všetkými farbami. Blogeri sa prechádzali po najkrajších uliciach mesta a rozprávali sa o tradíciách a zvykoch obyvateľov metropoly - takže na dovolenke sa aj ten najobyčajnejší priestor na spanie premení na sviatočnú štvrť iskru osvetlenú. Newyorčania zdobia nielen svoje domovy, ale aj priľahlé miesta a dokonca aj stromy.

Ich priatelia v Ulan-Ude tiež natáčali slávnostné mesto. Porozprávali sa s okoloidúcimi a vyzvali ich, aby zavolali svojich rodičov a vyznali im lásku v predvečer sviatku. Okoloidúci ochotne súhlasili, ale rodičom bolo podozrenie na neočakávaný prejav lásky detí.

Prečo si chorý, môj? opýtala sa babička opatrne v reakcii na láskavé blahoželanie svojej vnučky.

Vo všeobecnosti sa video ukázalo ako celkom pozitívne a ľahké. Blogeri sľubujú, že toto je iba prvá časť, ďalej sa ich kanál stane ešte zaujímavejším.

Bývalý vedecký pracovník na Ústave mongolských štúdií, budhológie a tibetológie, BNTs SB RAS, doktor historických vied Vladimir Khamutaev. Publikoval mnoho vedeckých a novinárskych prác, v ktorých uviedol odlišný pohľad od oficiálneho pohľadu na históriu burjatského ľudu od stredoveku po dnešok.

Vladimir Andreevich bol podpredsedom All-Burjatského združenia pre rozvoj kultúry, predsedom Kongresu burjatského ľudu.

Bol jedným z mála historikov, ktorí bojovali proti likvidácii burjatských autonómií, postavil sa proti oslavám „350. výročia dobrovoľného vstupu Burjatska do Ruska“ a napísal o tom dizertačnú prácu.

V Rusku, v Burjatsku, podľa svojich uistení nesmie študovať vedecké činnosti, vyvíjať na neho a jeho rodinných príslušníkov tlak v súvislosti s jeho spoločenskými aktivitami. V lete 2013 opustil svoju vlasť a dnes žije v USA. Prednáša na univerzitách v USA o problémoch ruských národných regiónov. Jedným z nich je University of Philadelphia.

Vladimír Andrejevič, kde teraz žiješ, čo robíš?

Žijem v Amerike, neustále cestujem, prednáškami som navštívil 5 štátov. Stretávam sa, študujem, uvažujem: prečo naša vlasť Mongolsko nie je Amerika? Nehovorím o Rusku, pretože už dlho poznám jeho brutálny antiamerikanizmus, najmä etnickej väčšiny.

V povedomí ruského ľudu je teraz Amerika nepriateľom číslo 1. Čí je nepriateľ? Putin? Prokhanov, Rogozin? Alebo Buryats, Adyg, Mansi a ďalší dobyli? Ukazuje sa, že Ameriku nenávidí skutočnosť, že ... je dobre najedená a pokojná, pohodlná a kultivovaná, pri vstupoch nezvracia a nenadáva na trojposchodových susedov.

Keď som tu videl usmievavé tváre sveta, jazykov a kultúr doslova z celej Zeme, na začiatku som na počudovanie už pochopil, aké sú silné a prečo to presne otravuje režimy. Zostáva opäť uzavrieť krajinu zámkom (podľa Stalina alebo Jucheho) a pokračovať v reči so zbraňou, aby sa vytvoril ich sen - pakhanský komunizmus.

Sledujete, čo sa teraz deje v našej republike?

A všetko je smutné. Najvýberovejší z „vodcov“ vyšiel vpred - bojovníci za cynizmus a holuizmus, „smeti, ktorým sme dovolili stať sa elitou“ (termín V. Shenderovicha).

Svedomie je kritériom určujúcim spoločnosť a moc, v Buriatsku je rozmaznané. A je sledovanie primeraných krokov pozorovať „VIP-noyonov“, ktorí ženú do pánovho žľabu, unavených ľudí, chudobných, zožratých klerikalizmom, sovietskym režimom, otroctvom, strachom a lenivosťou, ale so zvyškami svedomia?

Teraz veľa hovorí o potrebe usporiadať celo Burjatský kongres. Pravdepodobne máte v tejto veci svoj vlastný postoj. Aké problémy by mali byť na programe rokovania?

Právo národa na sebaurčenie, potvrdil aj Putin: ľudia majú vždy právo toto vyjadriť, svoje hlavné právo. K slobode a nezávislosti. Rozumiem tým, ktorí sa z celého srdca starajú o svojich ľudí.

Na tejto problematike pracujem od roku 1987, poznám všetky minulé i súčasné postavy, ich osobné kvality: kto a kedy a ako zradí, či už so smiechom alebo prefíkane.
Môj učiteľ a starší priateľ V.B. Saganov učil: „tento sa po našom stretnutí o 15 minút bude hlásiť tam, kde je to potrebné, pretože nemôže robiť inak bez zastavenia.“

Kongresy národa nastoľujú najdôležitejšie problémy národa, a to nie v zmysle ponižujúcich požiadaviek kladených na úrady „trochu mäkšie“, ale z jediného miesta - práva národa na sebaurčenie - slobodného určenia jeho politického postavenia.

Ak dnes, zrazu, vyrástli nové postavy, zbavené sykofantizmu a karierizmu, vrelo vítam a som pripravený predstaviť zásadové politické a legálne dokumenty, materiály na národnú diskusiu a prijatie.

Mám skúsenosti, organizoval som zjazdy národa (1992, 2003), ich dokumenty, ktoré sú relevantné dodnes (a ešte viac, pretože sme sa otočili späť).

Ľudia nie sú súdení podľa hlasných rečí z tribúny, ale podľa ich konania. Ak majú takí „vlastenci“ záujem o vedenie tribún, sedia na prezídiách, pri nekonečných bufetových stoloch a výletoch za vládny účet v Šanghaji opäť usporiadajú kongres burjatských obyvateľov, potom koniec tohto ... ľudí: musíte ísť na Khalkhu - pozdĺž Barnashky a Molonu.

K otázke povinnosti a nezáväznosti štúdia rodného burjatského jazyka na školách republiky. Potrebujeme to? Prečo Burjati nechcú hovoriť, čítať a písať v rodnom jazyku?

Otázka je nesprávna. Vo všetkých republikách sú jazykmi titulárnych národov (Adyg, Čečenec, Tatár, Sakha atď.) Štátne jazyky, t.j. s povinným výcvik, nielen učenie. U nás Ľudový Khural Burjatskej republiky dal národ dvakrát a vystrihoval štátny jazyk z povinných predmetov v škole. Vo všetkých republikách je úlohou vyriešiť problém štúdium v škole v jazyku titulárnych ľudí a náš jazyk je ako vec nemohol brániť!

Sme šampióni v ničení vlastného jazyka. Neexistuje druhý taký človek. Vo svete! Za cára bola škola nástrojom na rusifikáciu nerusov a teraz sme prvými, ktorí túto cársku pozíciu vrátili! Zároveň bratia Khalkhovci namiesto bojov kričali: neexistuje jazyk Burjat, toto je dialekt mongolčiny! Ako tomu rozumieť? Nerozumejú tomu, že otázka sa týka hanby ruskej úrovni? A čo Khalkha? Keď viem svoj jazyk (dialekt v Irkutsku!), Rozprávam sa s Khalkhami aj Uber Mongolmi už 30 rokov. Khalkha-centrizmus je divokosť, nikde nie je divokejšie! Burjatský jazyk je šťavnatejší a starší, teda Geserov jazyk, ktorého verzia Ekhirit-Bulagat obsahuje viac ako 20 tisíc poézií. A na Khalkhe - 2 500. Toto som ja o jazyku.

Samozrejme, že je to potrebné, aj keď na khorínskej báze, ale obohatiť to o geserské (predbajkalské) a južné šumivé zákruty. 80% Buriatov sa chce učiť a poznať svoj jazyk!

Celá politika (ústredný výbor a regionálny výbor Modogoev, potom Potapov a teraz naše orgány) však postupne, ale cielene, nahradila našu duchovnú vŕtanú maticu tou, ktorú nazývam cieľavedomou etnocidou založenou na právnych a právne definície Štrasburg, PACE, CE, UNESCO, Medzinárodný pakt o občianskych a politických právach.

Po očistení stalinizmu v našej mysli kyselinou sírovou bolo burjatsko-mongolské historické vedomie. Ako teraz pestovať sadenice burjata na betóne? Tvrdé, ale nevyhnutné. Existujú nejaké odvážnejšie? Nie roztrasený chvost, ale vášniví!

Vydáte knihu „Burjatsko-mongolská otázka: história, právo, politika“?

Áno, a pripravujem ďalšie knihy pre anglický jazyk... Stretávam ľudí, dychtivo vstrebávam všetko nové. Svet je krásny, ak zabudneme na stalinizmus, džučizmus, otroctvo malých, ale nemenej jedinečných národov.

Rozdelenie BMASSR na 5 častí v roku 1937. A v roku 1959 bola mongolská časť odstránená z názvu republiky a národa. Burjat-Mongoli sa stali jednoducho Burjatmi. Súhlasíte s tým, že je potrebné obnoviť historickú spravodlivosť vrátením hraníc a mien ľudí?

O tomto hovorím už 28 rokov. Je potrebné si každého uvedomiť: písať a rozprávať - \u200b\u200bsom „burjatsko-mongolský“, náš burjatsko-mongolský. To je dôležitejšie ako boj proti režimu, ktorý sa bojí oživenia hrdého politického názvu ako oheň. Burjatsko-mongolská republika éry Rinchina a Erbanova zahrmela v ZSSR, jej váha bola vyššia nielen autonómna, ale aj spojenecká, rešpektovali ju vodcovia krajín sveta, predovšetkým budhistickej Ázie.

A Burjatsko, odrezaný, žalostný peň Buryatsko-mongolskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, ktorý sotva prežil po sovietskych popravách, okamžite vkĺzol do množstva tretích autonómií - bez mena, t.j. bez tváre a práv, bez zubov a hlasu, iba tiché prosiace „ukolchik“ o prežitie. Úloha nie je v ojedinelých činoch, ale v rozmachu národného hnutia, v deštrukcii kmeňového - krajana, v zjednotení zdravých síl a vo vyradení zradcov.

Existuje múdrosť: Je človek zradca? Nazvať ho človekom je uraziť ľudskú rasu. Zavolať zviera znamená uraziť štvornohého. Zradca nie je ani človek, ani zviera. Zradca je zradca.

Áno, sme v otroctve. To však neznamená ospravedlnenie zradcov, zaobchádza sa s nimi najtvrdšie zo všetkých národov: Stalin ich zastrelil, Azerbajdžanci, Arméni, všeobecne, všetci hrdí ľudia ich vyháňajú zo svojich republík.

Otroctvo robí človeka iba nešťastným, ale nezbavuje ho dôstojnosti, zatiaľ čo holuizmus ho ponižuje.

Screenshot z YouTube / kanálu „4ekavo blog“

Sľubujú, že v ďalších príspevkoch povedia o živote našich krajanov v iných krajinách.

Rodení z Burjatska, ktorí teraz žijú v New Yorku, založili blog na YouTube, v ktorom hovoria o živote v zahraničí.

Kanál „4ekavo blog“ prevádzkuje niekoľko ľudí naraz - traja z New Yorku a ďalší dvaja z Ulan-Ude.

Dobrý deň, kto ma nepozná - volám sa Bato. Nedávno som sa presťahoval do New Yorku. Teraz sa prechádzam po Manhattane, aby som sa stretol s chalanmi Bair a Valya, - predstavil sa na začiatku jeden z blogerov.

Video bolo natočené pred Novým rokom, takže ulice New Yorku sa trblietajú a trblietajú všetkými farbami. Blogeri sa prechádzali po najkrajších uliciach mesta a rozprávali sa o tradíciách a zvykoch obyvateľov metropoly - takže na dovolenke sa aj ten najobyčajnejší priestor na spanie premení na sviatočnú štvrť iskru osvetlenú. Newyorčania zdobia nielen svoje domovy, ale aj priľahlé miesta a dokonca aj stromy.

Ich priatelia v Ulan-Ude tiež natáčali slávnostné mesto. Porozprávali sa s okoloidúcimi a vyzvali ich, aby zavolali svojich rodičov a vyznali im lásku v predvečer sviatku. Okoloidúci ochotne súhlasili, ale rodičom bolo podozrenie na neočakávaný prejav lásky detí.

Prečo si chorý, môj? opýtala sa babička opatrne v reakcii na láskavé blahoželanie svojej vnučky.

Vo všeobecnosti sa video ukázalo ako celkom pozitívne a ľahké. Blogeri sľubujú, že toto je iba prvá časť, ďalej sa ich kanál stane ešte zaujímavejším.

Možno neprekvapíte moderných mladých ľudí z Ulan-Ude fotografiami z New Yorku. Mnoho študentov a známych vycestovalo počas študentských čias v rámci programu Work & travel do zámoria, niekto sám dokázal obdivovať americké mrakodrapy.

Niektorí o tom hovoria jednoducho ako o ceste, zatiaľ čo iní sa snažia, nech sa deje čokoľvek, o návrat do USA a možno tam aj ostanú. Stále iní, ktorí doma majú ďaleko od ružových vyhliadok: žiadna práca, malé platy atď., Sú pripravení urobiť veľa pre to, aby sa konečne dostali do zámoria a uskutočnili svoj americký sen o bezstarostnom živote, ako vo filme.

Stojí to za to - riskovať, že opustíte všetko a odídete do Ameriky? Odpoveď je pre každého iná. Porozprávali sme sa s krajanom Roman Bagduev, referuje„Informovať politiku“. Do Ameriky nešiel ako študent, ale vedome ako dospelý muž. Hovoril o svojich dojmoch zo štátov.

- Koľko si mal rokov, keď si prvýkrát prišiel do Spojených štátov? Čo ste robili pred touto cestou?

Keď som išiel prvýkrát do USA, mal som 35 rokov. Pred cestou som pracoval pre moskovskú spoločnosť, ktorej aktivity spočívali v outsourcingu v oblasti verejného obstarávania. Výlet do USA nebol celoživotným snom, len som chcel vidieť inú krajinu. Zvyčajné „turistické“ krajiny ma nelákali.

- Prečo ste si vybrali štáty? Ako ste si predstavovali túto krajinu a váš život v nej?

USA ma priťahovali svojou životnou úrovňou (do tej doby som mal informácie od ľudí, ktorí tam žijú). Chcel som sa naučiť angličtinu, ktorú mi nedali na troch ústavoch (smiech). Nemal som nijaké špeciálne nápady. Stalo sa, že som preletel New York, St. Louis. A keď som letel do Los Angeles, okamžite som sa usadil v Hollywoode. Vzhľadom na to, že to bola veľmi dlhá cesta, sa prvé dojmy ukázali byť dosť rozmazané. Musím povedať, že „filmová“ Amerika sa veľmi líši od skutočnej.

- Ako ste sa adaptovali v neznámej krajine?

Začal som pracovať pre prepravnú spoločnosť v Los Angeles. Táto práca mi umožnila zarobiť si pekné peniaze od prvých dní a navštevovať všetky kúty tohto mesta, ako aj v susedných mestách. Okrem hlavnej práce to boli brigády vo forme natáčania v rôznych filmových štúdiách (Sony Pictures, Columbia Pictures, Paramount Pictures), to sa natáča v komediálnych seriáloch, televíznych šou. Bolo to veľmi zaujímavé.

- Čo vás v USA najviac prekvapilo? Čo potešilo a čo sa naopak nepáčilo?

Najviac ma prekvapila blízkosť hviezd svetovej kinematografie. Keďže som žil v Hollywoode, filmové premiéry sú len čo by kameňom dohodil. Približne 20 minút pešo alebo niekoľko autobusových zastávok. Videl som premiéru filmov The Expendables 3 a Interstellar. Počas premiéry filmu Expendables som mohol na telefóne vyfotografovať veľa hviezd. Tiež ma prekvapilo, že všetci sú usmiati a mimoriadne priateľskí. A samozrejme oceán. Je proste krásny.

Koľko stála cesta do štátov? Aké zručnosti a vzdelanie je potrebné mať, aby ste v Amerike získali prácu pre viac alebo menej dobre platenú prácu?

Spiatočná cesta stojí asi 2 000 dolárov. Aké zručnosti? Demencia a odvaha (smiech)! Je ťažké povedať, pravdepodobne, psychologická stabilita v stresových situáciách, schopnosť rýchlo premýšľať a hlavne znalosť angličtiny. Ale bez jazyka sa to dá. Dokážem napísať celý manuál, ako prežiť v USA bez peňazí a jazyka (úsmevy).

Podľa amerických štandardov nenájdete dobre platenú prácu, pretože nemôžete pracovať podľa nich turistické víza... A tak si myslím, že každá práca v porovnaní s Ruskom bude vysoko platená. Ak nie ste veľmi zriedkavým a úspešným špecialistom v žiadnom odbore, potom je šanca získať pracovné vízum nemáte.

Všetko je pekne prozaické. Bude to veľký úspech, ak zamestnávateľ bude súhlasiť s tým, aby vám urobil pracovné vízum, našiel som ho. Za zarobením peňazí je možné vycestovať do USA, ale je to veľmi drahé a let trvá veľa času.

- Stojí za to dúfať v podporu krajanov v cudzej krajine? Pomáhajú si Burjati, prisťahovalci z Buriatska, navzájom?

Možno dúfať v podporu krajanov, ale nestojí to za to. Musíte pochopiť, že vás tam nikto nečaká a nikto vás nepotrebuje, ani vám nikto neuteká, aby vám pomohol.

Je to čiastočne spôsobené tým, že ľudia na vás jednoducho nebudú mať čas, všetci tam pracujú veľmi tvrdo a tvrdo. A ak sa vám tam niečo stane, potom nikto nepríde na pomoc, musíte to pochopiť veľmi jasne.

- Spomeňte si na okamih (ak nejaký bol), keď ste sa chceli všetkého vzdať a vrátiť sa späť. Na čo to bolo?

Túžba vzdať sa všetkého a odísť vzniká každý deň, a to nie je prehnané. Najťažší je pre mňa pocit samoty. Nebude čas ani na vás, ani na komunikáciu vašich nových či starých známych. Toto nie je len iná krajina, je to ako iná planéta. Všetko je tam inak a je to dosť represívne.

Zmenil sa postoj Američanov k Rusom po posledných politických udalostiach (sankcie, Krym, Ukrajina ...)?

Američanom na nás nezáleží, nech to znie akokoľvek urážlivo. Existuje Rusko, nie je Rusko, je im to absolútne jedno. Po celý čas svojho pobytu v Amerike som sa nikdy nestretol s prejavom nespokojnosti s našou krajinou a ľuďmi. Majú úplne iný, dobre živený život. Rovnako, ak odídete, s najväčšou pravdepodobnosťou vám nebude záležať na Rusku. Budete radi, že dolárová sadzba rastie. Čím vyššia je sadzba, tým viac peňazí pošlete alebo prinesiete, všetko je jednoduché.

Čo si myslíte o vyhláseniach niektorých krajanov, že netreba stíhať „americký sen“, ale žiť doma a zlepšovať život svojej krajiny?

Toto je môj názor. Ak máte chuť odísť, odíďte! Každý má svoj vlastný sen, a preto existujú sny, ktoré sa majú splniť.

Pamätajte, že tejto krajine nič nedlhujete, domov je tam, kde sa cítite dobre. Myslím si, že áno, pretože náš štát sa o nás nestará a nemá záujem na tom, aby sa ti zlepšil život.

Ste pripravení zakoreniť sa v Amerike, budú tam žiť vaše deti? Alebo si myslíte, že sa skôr či neskôr vrátite do vlasti?

Nie som pripravený „zapustiť korene“ v Amerike, sú to osobné dôvody. Môžem tam však ísť kedykoľvek, kontaktovať svojho amerického zamestnávateľa. A táto skutočnosť zohrieva dušu.

- Pár rád pre tých, ktorí snívajú o odchode do Ameriky. A ... stojí to za to?

Pri odchode do Ameriky ani s myšlienkou „v dobrom“ nespaľujte mosty. Nepredávajte nehnuteľnosť, aby ste sa mali kam vrátiť. Stretol som veľa ľudí, ktorí sa jednoducho nemali kam vrátiť. Musíte mať ľudí, ktorí môžu poskytnúť rýchlu pomoc z Ruska. Na spiatočnú cestu musíte mať peniaze, to je najdôležitejšie! Je žiaduce mať moderný smartphone, pomáha s navigáciou, prekladom a rezerváciou (nákupom) leteniek.

Oplatí sa ísť do Ameriky? Ak to nie je váš životný sen, potom by ste nemali ísť.

Podľa vedca Alexandra Karnyševa boli predkovia moderných Indiánov vyhnaní z domovov častými zemetraseniami

Nedávno mongolská tlačová agentúra Monzame zverejnila správu od ministerstva zahraničných vecí. Správa hovorí, že jeden z miestnych vedcov, pán Zhambaldorj, bol zdokumentovaný: predkovia Mongolov boli objaviteľmi amerického kontinentu. Ako pravdepodobné je toto senzačné posolstvo, zistila „Okruzhnaya Pravda“.

Myšlienka pôvodu amerických indiánov z národov Sibíri sa niesla vo vzduchu už dlho, - hovorí Alexander Karnyshev, irkutský vedec, psychológ, doktor vied a neúnavný výskumník, ktorý nedávno vydal knihu „Tajomný Bajkal, mnoho tvárí a viacjazyčne“, ktorý sa narodil na Bajkalu, v ďalekej dedine Burjat. ...

Je mylné myslieť si, že to boli mongolské kmene, ktoré objavili Ameriku. V tých vzdialených dobách ešte neexistovali samostatné kmene. Bol tu obyčajný sibírsky ľud. Existuje hypotéza, že predstavitelia tohto etnika prišli na územie modernej Ameriky a usadili sa tam. Osobne sa mi zdá, že je to správna hypotéza. Indiáni nájdu pracovné nástroje spoločné so sibírskymi kmeňmi. Okrem toho sú jazyky týchto národov veľmi podobné.

Ako sa uvádza v správe mongolského tlačová agentúra, z pohľadu lingvistov sa dodnes, v niektorých slovách Indiánov, zachovávajú slová a slovné spojenia, ktoré sú pre Mongola zrozumiteľné. Napríklad slová „attu“, „atuukh“ môžu znamenať mená samcov alebo samičiek rýb, „chagaan taigun“ znie ako „tsagaan taiga“ („biela tajga“).

Všetky jazyky sveta možno rozdeliť do niekoľkých tried, hovorí Alexander Karnyšev. - Nepochybujem o tom, že jazyky sibírskych národov a jazyk Indov patria do rovnakej triedy. Vynára sa ďalšia otázka: ako sa mohli národy žijúce na Sibíri dostať do Ameriky? Je dokázané, že skôr ako v Beringovom prielive existoval šíp. Je možné, že predkovia moderných Burjatov prišli na severoamerický kontinent presne podľa nej.

Teraz nikto nemôže s istotou povedať, čo spôsobilo, že národy Sibíri odišli žiť tak ďaleko od domova. Alexander Karnyshev, autor vyššie spomínanej knihy, kde zbieral legendy a mýty o starodávnom jazere, má na túto vec vlastný názor.

Vyrastal som na brehu Bajkalského jazera. V roku 1959 boli neustále zemetrasenia. Hodnota bodov na Richterovej škále dosiahla deväť. Myslím si, že pred 20 - 30 tisíc rokmi, keď došlo k sťahovaniu národov, mohlo na brehu Bajkalského jazera dôjsť k otrasom veľmi silnej sily. Myslím si, že ľudia museli tieto miesta opustiť. Sibírske národy sa teda ocitli ďaleko za hranicami svojej vlasti.

V roku 1974 ruskí a americkí vedci uskutočňovali tri mesiace archeologické vykopávky na Aleutských ostrovoch. Tam našli kamenný nástroj v mongolskom štýle z hovädzieho mäsa. Tento nález by mohol byť nesmierne dôležitým objavom a mohol by zodpovedať otázku, kto objavil Ameriku. Títo vedci, bohužiaľ, nevedeli mongolský jazyk, a preto nemohli hádať, že názvy ostrovov obsahujú korene slov sibírskeho ľudu.

Najväčšie vykopávky sa na území ostrova Olchon uskutočnili v roku 1975, hovorí riaditeľka múzea v dedine Chuzhir Kapitolina Litvinová. - Dirigoval ich ruský vedec Alexej Okladnikov spolu so svojimi americkými kolegami. Prvým nálezom bola lebka starodávneho človeka. Medzi Američanmi bol aj antropológ, ktorý na prvý pohľad podľa nálezu určil: lebka nájdená na Olchone je absolútnou kópiou lebiek Redskins (Indiánov). Potom sa našli starodávne šperky a nástroje, ktoré tiež vyzerali ako výrobky z Ameriky. To všetko dokazuje: Sibírske národy a Indovia majú rovnakých predkov.

Múzeum na ostrove Olkhon obsahuje veľa vzácnych exponátov. Niektoré z nich existujú v jednej kópii a majú vedeckú hodnotu.

Každý exponát má svoj vlastný príbeh, - hovorí Kapitalina Nikolaevna. - Napríklad raz môj vnuk pracoval v zeleninovej záhrade a našiel neobvyklý kamenný výrobok. Napriek tomu, že to malo zvláštny vzhľad, bolo to viditeľné: vec bola vyrobená ľuďmi. Nález som ukázal irkutským vedcom. Analýza objektu priniesla neobvyklý výsledok: objekt bol vyrobený v paleolite.

Predpokladá sa, že ľudia sa usadili na Olchone počas obdobia neolitu (tj. Oveľa neskôr, ako je vek vecí nájdených v záhrade). Myslím si, že sibírska zem stále drží veľa nevyriešených tajomstiev, ktoré vyriešia naši potomkovia.

referencie

Analýza génov pôvodných obyvateľov Južnej a Severnej Ameriky ukázala, že všetci sú potomkami tej istej skupiny. Podľa správy vedcov sa identifikovaný jedinečný genetický variant nenachádza nikde na svete, s výnimkou východnej Sibíri.

Antropológovia a archeológovia dlho diskutovali o pôvode Indiánov. Podľa jednej teórie sú potomkami tých, ktorí prišli na severozápad kontinentu po kúsku zeme spájajúcej Aljašku a Sibír, ktorý sa potom stratil. Teraz je na jeho mieste Beringov prieliv. Podľa iného Indiáni pochádzali z prisťahovalcov z Ázie a Polynézie, ktorí prišli do Ameriky po zemi a po mori; migrácia mohla začať pred 30 000 rokmi.