Prajem si, aby pred Božím kráľovstvom nasledovalo ostatné. Origins

Ľudia prichádzajú do kostola so svojimi problémami, zármutkami, smútkom, radosťou ... Drvivá väčšina týchto problémov sa spája so životom človeka v rodine, so vzťahom medzi manželom a manželkou, medzi deťmi a rodičmi, svokrou, svokrou atď. Koniec koncov, každý bude súhlasiť : ak tu niečo nie je v poriadku, potom sa ukáže, že celý život nie je v poriadku.

Pán Ježiš Kristus povedal: Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá (Matúš 6, 33). To znamená, že všetko ostatné, všetky pozemské problémy vrátane problémov v rodine sa vyriešia, ak človek vynaloží hlavné úsilie svojho života na hľadanie Božieho kráľovstva a svojej pravdy. Ak konečný cieľ celého pozemského života človeka - pri spáse a zjednotení s Bohom by sa účel manželstva mal podriaďovať zmyslu života a možno ho vyjadriť nasledovne: spojenie dvoch do jedného duchovne-telesného organizmu kvôli duchovnému rastu a plnosti bytia, kvôli spáse a zjednoteniu s Bohom.

Ako sa môže človek zjednotiť s Bohom? Kľúč k porozumeniu nachádza apoštol Ján teológ: (1. Jána 4:16). Do akej miery sa človek naučí milovať, do akej miery je vhodný na večnosť. Ak sa láska nestala hlavným obsahom ľudského srdca, hlavným obsahom jeho duše, potom pre neho niet čo robiť vo večnosti. Nie preto, že ho tam nepustia, ale preto, lebo on sám tam nemá čo robiť. Tak ako človek so zhoršeným zrakom nemôže pozerať na jasné svetlo a je nútený nosiť tmavé okuliare, tak nemôže byť človek, ktorý nedokáže skutočne, bolestne milovať, v oblasti toho svetla, ktorým je Boh, Láska. Ukazuje sa, že hlavnou úlohou človeka v tomto pozemskom živote je naučiť sa milovať. To znamená, že všetko, čo ho môže tejto láske naučiť, získava hodnotu, to znamená každú epizódu ľudského života, každú situáciu, každú udalosť, každé stretnutie - to je na jednej strane pre človeka poučenie a na druhej zároveň čas a skúška, pretože testujeme, koľko sme sa skutočne naučili milovať.

A tým najprísnejším a najlepším skúšajúcim sa tu stáva človek rodinný život... Čím ďalej je človek od nás, tým ľahšie je mu preukazovať lásku. Nie je také ťažké robiť dobré skutky, hovoriť slová lásky k niekomu, s kým sa občas stretneme. Čím bližšie sa človek blíži, tým je to ťažšie. Každý sa snaží pozerať pred ostatných v priaznivom svetle pre seba, snaží sa zakryť negatívne stránky, nie ich odhaliť a ľudia v našej blízkosti sú najotvorenejší pred nami, sú zvýraznené všetky ich nedostatky, a preto je oveľa ťažšie ich vydržať a odpustiť.

Je oveľa jednoduchšie milovať vzdialeného človeka ako milovať blížneho. Láska k vzdialeným však nemôže byť hlboká. Ukazuje sa to ako zvláštny paradox: rodina by mala byť založená na láske svojich členov k sebe navzájom. A láska tu musí rásť a zlepšovať sa. Ale zároveň je v rodine, že absolvuje také testy, ktoré nikde inde neabsolvuje. Žiadna prudká nenávisť sa nedá porovnať s tou, ktorá niekedy vládne medzi členmi rodiny, ktorí stratili lásku. Herzen veľmi trefne poznamenal: „Najzúrivejšie zviera v norke s mláďatami je krotké a láskavé; človek sa naopak stáva v jeho rodine horším ako najprudšie zviera.“ Vďaka Bohu, že to tak nie je vždy, ale stále často.

To, čo sa doteraz hovorilo, platí pre každú rodinu. Čo zásadne odlišuje pravoslávnu rodinu od neortodoxnej? Nekresťanskú rodinu tvoria dvaja - manžel a manželka. Vznikajú medzi nimi vzťahy, ktoré budú následne vystavené rôznym pokušeniam. A je veľmi ťažké, aby tento vzťah vydržal a stal sa svätým; preto zriedka vidíme šťastné neortodoxné rodiny.

Predstavme si, že niekto musel žiť s takou manželkou alebo takým manželom, čo je najhoršie na svete. Čo robiť? Rozvod? Ľudia to robia častejšie, najmä preto, že teraz je to celkom ľahké. Ak bol v staroveku rozvod spojený s nejakými veľmi veľkými problémami, dokonca aj technicky náročnými, teraz sú tieto problémy minimalizované.

V pravoslávnej cirkvi je všetko inak. Akonáhle sa vydá, žije. Vaša žena je zlá, na svete nie je nič horšie ako ona a žijete s ňou! Hard? Samozrejme. Ako potvrdenie možno uviesť aj Sväté písmo. Napríklad kniha Prísloví Šalamúnových hovorí: Lepšie je žiť v kúte na streche ako s hašterivou manželkou v priestrannom dome alebo: Lepšie je žiť v púštnej krajine ako s hašterivou a nahnevanou manželkou. (Príslovia 21: 9, 19). A napriek tomu Pán Ježiš Kristus kategoricky zakázal rozvod. Dobrý dôvod, prečo je podľa Krista možný rozvod, je ten, ak jeden z manželov nie je tomu druhému verný a cudzoloží: Ale hovorím vám: ktokoľvek sa rozvádza so svojou ženou, okrem viny zo smilstva, dáva jej dôvod na cudzoložstvo; a ktokoľvek si vezme rozvedenú ženu, cudzoloží (Matúš 5:32). A nebolo to preto, že pripustil, že tento dôvod platí pre rozvod, ale preto, že k rozvodu už skutočne došlo - zrada sama manželstvo zničí. Je dosť ťažké vyžadovať od ľudí, aby si ponechali to, čo už v podstate nie je.

Čo robiť, ak je manželka povedzme nevrlá alebo je manžel alkoholik alebo hrozný despota? Ako vydržať? Keď sa totiž ľudia vydajú alebo budú vydávať, vo väčšine prípadov sa im zdá, že sa majú radi; vôbec netušia, čo nájdu u manžela po tom, čo spolu istý čas žili. Preto sa veľmi často stáva nevesta, ktorá sa v budúcnosti javila ako najkrajšia manželka, tou veľmi zlou manželkou, strašnejšou, než ktorej na svete nie je nič. A čo keď je láska mŕtva? Stojí za to sa navzájom týrať? A za čo?

Znova pripomeňme slová apoštola Jána teológa: Boh je láska a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom (1. Jána 4:16). A ak som v spojení s nejakým človekom s pocitom povinnosti, ale zároveň k nemu necítim lásku, neznamená to, že to tak nebude. Chcem, aby sa vo mne objavila láska, alebo nie? Veriaci aj neveriaci budú súhlasiť s tým, že rodina potrebuje lásku, ale majú rozdielny prístup k tomu, čo robiť, ak to nestačí. Pre neveriaceho: pretože niet lásky, musíte sa rozviesť; ale pre veriaceho: keďže niet lásky, treba ju dosiahnuť, treba urobiť všetko pre to, aby sa objavila.

Pre človeka je veľmi trpké, neúnosne ťažké zistiť, že ten, ktorý sa zdal byť najbližším, si v skutočnosti nie je vôbec blízky, že po minulých citoch nezostala ani stopa. Čo robiť? Mali by ste sa okamžite rozhodnúť sami: nech už je to akokoľvek, neexistujú iné možnosti a nemali by byť. Je dokonca zakázané o nich snívať. K tejto osobe vás priviedol sám Pán. Na otázku farizejov: Je prípustné, aby sa muž rozviedol so svojou ženou? - Spasiteľ odpovedal: Čo Boh spojil, nech sa človek nerozdelí (Matúš 19: 6).

Iba sám Pán vás môže oddeliť od osoby, s ktorou vás spojil, ak vidí, že je to nevyhnutné, a nájde spôsob, ako to v našom živote niečo zmeniť. Naše vlastné úsilie by malo smerovať iba k tomu, aby sme sa naučili milovať svojho manžela novou láskou, nie tou, ktorá bola predtým. V skutočnosti veľmi často človek pred manželstvom nemiluje toho, kto je pred ním, ale toho, koho vytvoril vo svojej fantázii a ktorého sa snažil zdať. A teraz sa ukazuje, že toto je iná osoba a túto inú osobu treba milovať, ale láska neexistuje. To je druh lásky, o ktorú musíte prosiť Boha.

Môže byť uvedený príklad. Veriaci, pravoslávny muž sa oženil a jeho manželka je veriaca. Mali všetko tak, ako to má byť: boli zamilovaní, a ešte pred podpisom a vydaním sa išli k staršiemu vziať požehnanie. A potom, keď sa uzavrelo manželstvo, v rodine sa všetko popísalo, ako je opísané vyššie, a manžel z celého srdca mohol opakovať slová Ježiša, syna Sirakhova: Radšej by som súhlasil so životom s levom a drakom, ako so zlou ženou (Sir. 25, 18). O rok neskôr sa objavili myšlienky môjho manžela: "Je to také ťažké. Nič sa nás nedrží. Keby som bol neveriaci, neortodoxný, potom by ani nevznikla otázka - rozišli by sa. Rozišli by sme sa s takou radosťou! Ale sme manželia - nemôžeme!"

A čo si myslíš ty? Prešlo niekoľko rokov a teraz majú veľmi dobrú rodinu. Všetky tieto poruchy boli prekonané, boli si navzájom schopní porozumieť, Pán im otvoril niekoľko nových prameňov lásky a teraz už nejde o žiaden rozvod. Mať deti. Pravdepodobne samozrejme prídu problémy, tak ako občas všetci, ale všeobecne už chápu, že nemôžu jeden bez druhého žiť. Ale pozrite sa, v skutočnosti ich brzdilo iba vedomie kresťanskej povinnosti, pochopenie, že ak vás Pán spojil s touto osobou, potom ste za ňu zodpovední vy a neutekáte pred odpoveďou. Keby to bol postoj všetkých ľudí k manželstvu, koľko rodín by prežilo!

Pri vytváraní rodiny skutočne „zmerajte sedemkrát a jednu rozrežte“, ale ak „odrežete“, je to ono: teraz viete, že bez ohľadu na to, ako sa to stane, budete vždy musieť s touto osobou žiť. Môžete sa iba usilovať o to, aby sa láska znovu objavila. A objaví sa, ak sa spýtate toho, ktorý sám je Láska.

Môžete sa naučiť vidieť seba samého tak, akoby ste boli iba v rodine. V manželstve sú dvaja spojení do jedného organizmu. V tejto súvislosti sa človek vidí cez druhého. Svätý Gregor teológ hovorí: "Vďaka manželstvu sme si navzájom ušami, rukami a nohami; vďaka nemu dostávame dvojnásobnú silu pre veľkú radosť priateľov a smútok nepriateľov. Bežné starosti znižujú ťažkosti. Časté radosti sa stávajú príjemnejšími. Bohatstvo sa vďaka jednomyseľnosti stáva radostnejším. A medzi chudobnými je jednomyseľnosť radostnejšia ako bohatstvo. Manželstvo je kľúčom, ktorý otvára cestu k čistote a láske. ““ Psychológovia píšu a z vlastnej skúsenosti vieme, že človek takmer nikdy, až na výnimky, nie je taký, aký v skutočnosti je. Aj Shakespeare povedal, že celý svet je divadlo a ľudia v ňom sú herci, a je to skutočne tak. Človek neustále hrá nejakú rolu, a dokonca ani nie jednu: jeden - s priateľmi, druhý - v práci, tretí - so susedmi. A to nie je vždy pokrytectvo!

A sám so sebou hrá svoju rolu. Ale prísť na to, kto v skutočnosti človek je, často nemôžu len ostatní, ale ani on sám. Iba Boh to vie. A ďalšie ... rodina! Pretože v rodine človek nemôže hrať dlho. Tu sa nakoniec ukáže, aký je v skutočnosti.

Ak teda naozaj chcete poznať svoju hodnotu, pochopiť, čo vám skutočne stojí, nehnevajte sa na to, čo hovorí vaša manželka (manžel) a deti, pretože vás pravdivo ohodnotia, skutočne vedia, čo vám stojí. Samozrejme, môže to byť veľmi urážlivé a pyšní sú pohoršení: pre každého je prorokom, ale vo svojej rodine nie je prorokom. Ale ak sa človek skutočne usiluje o dokonalosť, potom musí pochopiť: práve v rodine sa mu ukáže, na čom ďalšom musí pracovať. Skúsenosti, ktoré človek získa v rodine, sú na nezaplatenie.

Rodina by mala mať pravidlo: „Požehnaný je darca prijímateľa“ alebo Je požehnanejšie dávať ako prijímať (Skutky 20:35). blažený znamená šťastnejší. Aj keď slová „šťastie“ a „blaženosť“ nie sú úplne synonymom, stále sú si veľmi blízke. To znamená, že ten, kto dáva, je šťastnejší ako ten, kto berie.

V širšom zmysle slova „dať“ znamená „slúžiť“. Sám Pán povedal: Syn človeka neprišiel byť obsluhovaný, ale slúžiť a dať svoju dušu za vykúpenie mnohých (Matúš 20:28). A keď umyje nohy svojim učeníkom, dáva nám príklad, ako budovať naše vzťahy s ostatnými: nečakajte, kým vám niekto bude slúžiť, ale sám sebe (pozri Ján 13: 4-5).

Nie je to samozrejme také ľahké. Chceme a očakávame, že nám budú slúžiť, starať sa o nás, pomáhať nám.

Koniec koncov, už sme povedali, že ľudská prirodzenosť je od doby Pádu spadnutá, teda poškodená. A jeden z prejavov tejto padlosti spočíva v tom, že človek je najčastejšie sebecký, inklinuje skôr k tomu, aby mu niekto slúžil, a nie sám sebe. A tu sa opäť vraciame k rodine. Rodina je presne ten organizmus, ktorého členovia si navzájom slúžia. Ak sa na rodinu pozriem ako na niečo, čo mi dáva určité pohodlie, výhodu, pohodlie, to znamená, že mi slúži, bude moja rodina nešťastná. Ak je rodina združením tých, ktorí nechcú brať pre seba, ale dávať seba, potom je tu možné skutočné šťastie.

V rodine sa musíme naučiť dávať. Jedna osoba napísala list pozoruhodnému asketovi Georgovi Zadonskému, kde sa sťažoval, že ho nikto nemiluje. George odpovedal: "Existuje také prikázanie, ktoré treba milovať? Máme prikázanie milovať." Tieto slová sú v zhode s výrokom Mnícha Abbu Dorotheosa: „Nevyžaduj lásku od svojho blížneho, lebo ten, kto sa jej domáha, je v rozpakoch, ak ju nesplní, ale radšej prejavuj lásku svojmu blížnemu sám a upokojíš sa, a takýmto spôsobom budeš svojho blížneho viesť k láske.“

Všetci by sme samozrejme veľmi chceli byť milovaní, ale takto to dopadne, pretože sa nás nebude zvlášť pýtať, keď príde Súd celého života. Ako sa nám však páčilo, sa bude pýtať. Rodina je presne tým miestom, kde je príležitosť naučiť sa milovať. Jedna starodávna modlitba obsahuje tieto slová: „Pane, cti ma, že rozumiem a nehľadám porozumenie; utešuj a nehľadaj útechu; milovať, nehľadať lásku.“ Nádherné slová! Toto je naša ťažkosť, že sa sťažujeme, že nám nerozumejú, hľadáme útechu, chceme lásku, ale Cirkev, Kristus, nám hovorí, že by to malo byť presne naopak: utešujte sa, rozumejte sebe, milujte sa!

Z knihy veľkňaza Borisa Balashova „Kristus a my“. „Kresťanský život“, Wedge, 2007

Opakovaná tlač na internete je povolená iba s aktívnym odkazom na stránku „“.
Opakovaná tlač materiálov stránok v tlačených vydaniach (knihy, tlač) je povolená, iba ak je uvedený zdroj a autor publikácie.

Keď odstránil z nás všetkých myšlienky na zbytočné starosti, Kristus spomenul nebo; Preto prišiel zničiť starodávne a zavolať nás do lepšej vlasti; preto robí všetko preto, aby nás odstránil z excesov a z pripútanosti k pozemským veciam. Z tohto dôvodu spomenul aj pohanov a povedal to pohania to hľadajú (Matúš 6:32), ktorí obmedzujú všetku svoju prácu na skutočný život, ktorí vôbec nehovoria o budúcnosti a nemyslia na nebo. A pre vás by to nemalo byť dôležité, ale niečo iné. Nie sme stvorení, aby sme jedli, pili a obliekali sa, ale aby sme sa páčili Bohu a aby sme dostávali budúce výhody. Nemali by ste sa teda snažiť a starať sa a modliť sa za pozemské. Preto Spasiteľ povedal: hľadajte najskôr Božie kráľovstvo a to všetko sa k vám pridá... A on nepovedal: budú sa dávať, ale budú sa pridávať, aby ste vedeli, že súčasné výhody neznamenajú nič v porovnaní s veľkosťou budúcnosti. Preto neprikazuje, aby prosil o skutočné požehnania, ale aby prosil o ďalšie požehnania a dúfal, že aj oni sa k nim pridajú. Hľadajte teda výhody budúcnosti - a získate súčasnosť; nehľadajte viditeľné - a určite ich získate. A je neslušné, aby ste k Vladyke pristupovali s modlitbou za takéto požehnania. Keďže ste povinní vynaložiť všetku svoju usilovnosť a všetku svoju starosť o nevýslovné požehnania, úplne vás zneuctíte, keď sa vyčerpáte starostlivými myšlienkami o požehnaniach prechodného charakteru.

Rozhovory o Matúšovom evanjeliu.

Svätý Atanáz Veľký

Kráľovstvo Božie nie je nič iné ako jedenie budúcich požehnaní, to znamená kontemplácia a poznanie Boha, kam má ľudská duša prístup.

Z rozhovorov o Matúšovom evanjeliu.

Svätý Gregory Palamas

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a to všetko vám bude pridané.

Nabádajúc, aby sa neobťažoval s dušou - pretože to je pre pohanov charakteristické - dodal: „Najprv hľadaj Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a to všetko sa ti pridá.“ukazovať, že ak pozornosť tvojej duše smeruje k Bohu, potom z toho neutrpíš žiadnu škodu vo vzťahu k telesným potrebám; ale viac ako to Boh zariadi tak, aby ste spolu so spásou duše nepochybne vlastnili aj tieto (potrebné pozemské statky). Lebo to je ten, kto otvára svoju ruku a milosťou napĺňa všetko živé; Komu hovorí aj Dávid: „Vytvoril si úrodu a jar (oni)“ (Žalm 73:17), ktorý hovorí nielen o viditeľných veciach, ale aj o duchovných "Harvest" dal predtým "Na jar": pretože ak spočiatku nebude odstrihnutý od zlých alebo zlých skutkov a ľudí, nedosiahnete jar kvitnúcu cnosťami.

Omilia 26, hovorené počas žatvy.

Svätý Filaret (Drozdov)

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a to všetko vám bude pridané.

Nastavenie jedného prípadu predtým ukazuje, že potom je povolený iný prípad. V dôsledku toho sú v Pánovom výroku dve myšlienky: jedna je zjavená, druhá skrytá v slove: pred... Otvorená myšlienka: najskôr musíme hľadať Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť. Skrytá myšlienka: nie je zakázané hľadať ďalšie predmety. Z Kristovho slova sa teda ukazuje, že existuje príležitosť úspešne sa uplatniť v nebeskom diele, pri hľadaní Božieho kráľovstva a Jeho spravodlivosti a bez ujmy na tomto diele riešiť pozemské záležitosti, potrebné veci, ako napríklad: zaobstaranie jedla, oblečenia , obydlia; - náležité skutky, ako napríklad: plnenie úloh v odbore a služieb v ľudskej spoločnosti; - skutkami užitočnými, alebo hoci len nevinnými, akýmsi spôsobom: získanie a využitie rôznych poznatkov v oblasti prírody a umenia, aby sa s týmito egyptskými pokladmi neutopili v mori života, ale aby ich múdro a spravodlivo ukradli Egypťanom a využili ich pre slávu Nebeského Otca a pre dobro jeho pozemských detí.

Slovo v deň odhalenia relikvií sv. Sergius. 1850 g.

ctihodný Seraphim Sarovsky

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a to všetko vám bude pridané.

Pán rozkazuje svojim učeníkom: Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá. Posolstvom je, že váš Nebeský Otec, pretože to všetko požadujete (Matúš 6:32). Pán Boh nevyčíta použitie pozemských statkov, lebo sám hovorí, že podľa nášho postavenia v pozemskom živote požadujeme všetky tieto, t.j. všetko, čo upokojuje náš ľudský život na zemi a robí našu cestu do nebeskej vlasti pohodlnou a ľahšou. Na základe toho sv. Apoštol Pavol uviedol, že podľa jeho názoru nie je na svete nič lepšie ako zbožnosť spojená s spokojnosťou. A svätá cirkev sa modlí, aby nám to dal Pán Boh; a hoci sú smútky, nešťastia a rôzne potreby neoddeliteľné od nášho života na zemi, predsa Pán Boh nechcel a nechce, aby sme boli iba v jednom smútku a nešťastí, preto nám velí prostredníctvom apoštolov niesť si navzájom bremená a plniť tak Kristov zákon (Gal. 6: 2).

Rozhovor s Motovilovom o cieli kresťanského života.

Požehnal. Augustine

Požehnal. Jeronýma zo Stridonského

Požehnal. Teofylakta bulharský

Správny. Jána z Kronštadtu

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá

Pozerajte sa na sladké jedlo a pitie pod obrazom prachu a hnisu, ktorým v skutočnosti sú, a nerobte si starosti s tým, čo jete a pijete. Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť - pokoj, svätyňa, láska s každým a sám Boh vám pridá všetko, čo potrebujete pre svoje telo.

Denník. Zväzok V. marca.

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá... Ako hľadať najskôr Božie kráľovstvo? Týmto spôsobom: predpokladajme, že chceš ísť alebo ísť, niekam sa plaviť pre nejaké každodenné, dočasné potreby, modli sa najskôr k Pánovi, aby napravil cesty tvojho srdca a potom nastávajúcu cestu tela alebo nasmeroval cestu tvojho života ďalej svoje prikázania a túži po tom celým svojím srdcom a často o to obnovuješ svoju modlitbu. Pán, vidiac tvoju úprimnú túžbu a tvoju snahu riadiť sa jeho prikázaniami, postupne napraví všetky tvoje cesty. Ďalej, napríklad ak chcete v miestnosti pripraviť čistý vzduch alebo sa idete prechádzať na čerstvý vzduch, nezabudnite na čisté a nečisté srdce. Mnohí z nás sú lovci, ktorí si osviežia vzduch v miestnosti (a to je skvelé) alebo sa poprechádzať na čerstvom vzduchu a nemyslia na potrebu čistoty vzduchu alebo srdca (duchovného, \u200b\u200btakpovediac vzduchu, dychu života) a na čerstvom vzduchu si nechajú nečisté myšlienky. , nečisté pohyby srdca alebo dokonca sprostá reč a najnepriaznivejšie skutky tela. Ak hľadáte hmotné svetlo, spomeňte si na duchovné svetlo, ktoré je potrebné pre dušu a bez ktorého zostáva v temnotách vášní, v temnotách duchovnej smrti. Som svetlo na svete, hovorí Pán, Áno, každý, kto vo Mi verí, nebude dodržiavať TM (Ján 12:46). Ak vidíte dravosť a počujete vytie búrky alebo čítate o vrakoch lodí, spomeňte si na búrku ľudských vášní, ktorá vyvoláva každodenné vytie a zmätok v ľudských srdciach a rozdrví duchovnú loď duše alebo loď ľudskej spoločnosti, a modlite sa usilovne k Pánovi, aby mohol skrotiť búrku hriechov, ako raz skrútil slovom búrku na mori a nech vymaže naše vášne z našich sŕdc a obnoví večné ticho. Ak pociťujete pocit hladu alebo smädu a chcete jesť alebo piť, spomeňte si na radosť alebo smäd duše (túži po spravodlivosti, ospravedlnení v Ježišovi Kristovi, posvätení), ktoré, ak sa neuspokojíte, vaša duša môže zomrieť od hladu, potlačená vášňami, vyčerpaná, vyčerpaná, a keď uspokojuješ svoj telesný hlad, nezabudni uspokojiť, o to skôr predtým, duchovnú plynulosť rozhovoru s Bohom, úprimného pokánia za hriechy, čítania dejín evanjelia a evanjeliových učení, najmä spoločenstvom božských tajomstiev tela a krvi Kristovej. Ak sa radi chválite šatami alebo si obliekate odev, nezabudnite na nezničiteľný odev spravodlivosti, v ktorom by mala byť oblečená naša duša, alebo na Krista Ježiša, ktorý je naším duchovným odevom, ako sa hovorí: stromy sa krstia v Krista, v Krista sa obliekajú (Gal. 3:27). Vášeň pre šmrnc veľmi často úplne vytlačí zo srdca samotnú myšlienku na nezničiteľný odev duše a premení všetok život na márnu starosť o milosť v oblečení. Ak ste študent, študent hociktorého vzdelávacia inštitúcia, alebo úradník ktoréhokoľvek oddelenia, dôstojník ktorejkoľvek z vojenských jednotiek alebo technológ, maliar, sochár, výrobca, remeselník akejkoľvek dielne - pamätajte, že prvou vedou každého z vás je byť skutočným kresťanom, úprimne veriť v trojičného Boha , každý deň konverzovať s Bohom v modlitbe, zúčastňovať sa na bohoslužbách, dodržiavať zákony a nariadenia Cirkvi tak pred skutkom, ako aj po skutku a po skutku, niesť v srdci Ježišovo meno, pretože On je svetlo, moc, naša svätosť, naša pomoc.

Môj život v Kristovi: Slovo 860.

Evfimy Zigaben

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá.

pred, t.j. pred telesnými potrebami, alebo: hlavne, hlavne. Kráľovstvom Božím tu sa nazýva užívanie večných požehnaní a jeho spravodlivosť - ospravedlnenie od Neho, t.j. aby vás sám ospravedlnil (alebo prosperita v spravodlivosti, to znamená úplná cnosť, prostredníctvom ktorej sme ospravedlnení). Ak požiadate o to, čo je potrebné pre dušu, pridá a udelí to, čo je pre telo potrebné. A ako je uvedené vyššie, tam, kde učil, ako sa modliť, prikázal najskôr povedať: Otče náš, si na nebesiach, posväť sa meno tvoje: Príď tvoje kráľovstvo: Buď vôľa tvoja, ako na nebi, tak aj na zemi, a potom: daj nám tento deň náš každodenný chlieb (Matúš 6, 9–11). A neboli sme stvorení, aby sme jedli, pili a obliekali sa, ale aby sme sa páčili Bohu a tešili sa z večného požehnania. Preto ho treba zvlášť hľadať a silno po ňom túžiť. Ak to nebudeme hľadať, potom Boh nedá; zatiaľ čo to, čo je pre telo potrebné, či už hľadáme, alebo nie, napriek tomu dostaneme kvôli zachovaniu tela, rovnako ako neveriaci pohania. Preto povedal: bude nasledovať... To by sa teda nemalo starať o to, čo dostaneme bez starostlivosti, ale o tom. Ale ak dáva to, čo je pre telo potrebné, aj keď sa na to nepýtame, tak prečo nám povedal, aby sme sa modlili za náš každodenný chlieb? Samozrejme, aby sa prostredníctvom takejto modlitby rozpoznalo, že nás živí, a nie naša starosť. A to, uvedomujúc si to, sa vďaka vďačnosti stávame bližšie k Nemu.

Výklad Matúšovho evanjelia.

Bp. Michail (Luzin)

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo... Usilujte sa, snažte sa pred akýmkoľvek záujmom o telesné a časové potreby života nájsť Božie kráľovstvo (porov. Matúš 3: 2), stať sa skutočnými členmi Kráľovstva Krista, Kráľovstva pravej viery a nádeje, Kráľovstva, v ktorom by malo byť predovšetkým sú uspokojené potreby duchovnej podstaty človeka.

A jeho spravodlivosť... Ospravedlnenie pred Bohom, ktoré je podľa zásluh Spasiteľa dané každému členovi tohto Kráľovstva - spravodlivosť pred Bohom.

Bude pripojený... Pripojí sa tak, ako to bolo, k odmene za prácu a za hľadanie Božieho kráľovstva. Bude sa uplatňovať - \u200b\u200bako zmyslovo, tak navonok, pretože spravodliví niekedy dostávajú vonkajšiu odmenu, a to najmä vnútorne, pretože tí, ktorí skutočne hľadajú Božie kráľovstvo, sú úplne a vo všetkom spokojní so svojimi vonkajšími podmienkami a zjavným nedostatkom pre nich je skutočná spokojnosť.

Vysvetľujúce evanjelium.

Lopukhin A.P.

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá

Preložené presne, ale s niektorými kódmi nesúhlasí. Podľa ruského prekladu sa ukázalo, že „jeho“ sa vzťahuje na kráľovstvo, tj. hľadajte Božie kráľovstvo a pravdu tohto Kráľovstva; medzitým, ak by sa v niektorých gréckych textoch zámenné meno „jeho“ vzťahovalo na kráľovstvo (βασιλεία), potom namiesto αύτοΰ (muž) by existovali αυτής. Slovo „Jeho“ by sa malo vzťahovať na „Váš Otec v nebi“ a význam tohto výrazu je nasledujúci: Najprv vyhľadajte Kráľovstvo a spravodlivosť vášho Otca v nebi. V ruskom preklade to však vyjadruje skutočnosť, že „Jeho“ je vytlačené veľkým písmenom. Aby sa predišlo nejasnostiam v gréčtine, v niekoľkých kódoch pridaných k την βασιλείαν - του θεοΰ (vo Vulg. A Latinčina transl .: Regnum Dei, et justitiam ejus); av niektorých prípadoch του θεού aj po δικαιοσύνην, čo je zbytočné. Pohyby kódu B: Najprv hľadajte pravdu a Kráľovstvo - čo je pravdepodobne spôsobené úvahou, že pravda je podmienkou vstupu do Kráľovstva 5:20, a preto musí byť vpredu. Kristov diktát, ktorý sa nachádzal v Origene, Klementovi a Efezbiovi: „Doprajte si toho veľa a málo sa pridá; požiadajte, aby sa k vám pridali nebeské a pozemské veci, “vysvetľuje význam verša 33, ale nie úplne. Výraz „Seek“ sa tu nahrádza výrazom „ask“. Ľudia by sa mali predovšetkým usilovať o to, aby sa kráľovstvo a Božia pravda objavili na Zemi, a to všetkými možnými spôsobmi, aby k tomu prispeli svojím životom, správaním a vierou. To je v pozitívnom zmysle; negatívne - vyhýbať sa akejkoľvek nepravde (lož, podvod, okázalosť atď.), kdekoľvek existuje. Keby bola takáto snaha bežná, potom sa všetko, čo pohani usilovne hľadajú a o ktoré sa tak veľmi starajú, objaví bez veľkého množstva práce a starostí. Skúsenosti skutočne ukazujú, že prosperita medzi ľuďmi sa neobjavuje, keď sústredia všetku svoju pozornosť na svetské záujmy a vlastné záujmy, ale keď hľadajú pravdu. Kristus nikdy nepopiera blaho ľudí.

Trojičné listy

Najprv hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, a to všetko sa k vám pridá

Pán hovorí iba: Nepoddajujte sa zbytočným starostiam o to, o čo sa ľudia zvyčajne starajú; uprednostňujte všetky starosti jeden, jeden a hľadajte predovšetkým: Hľadajte to isté, neľutujem žiadnu prácu, pred hľadať všetko pozemské Božie kráľovstvoaby ste boli pravými synmi tohto Kráľovstva, poslušnými deťmi Cirkvi Božej na zemi a dedičmi Božieho kráľovstva v nebi, hľadajte a jeho pravdu, ospravedlnenie pred Bohom podľa zásluh Božieho Syna; potom všetko, čo ľudia hľadajú, sa nájde samo o sebe: a to všetko ťa bude nasledovať, sa pripojí, akoby okrem vašich prác pri hľadaní Božieho kráľovstva. Boh ťa neopustí, nezabudne, pošle všetko, čo potrebuješ, a predovšetkým ti dá pokoj Boží a duchovnú radosť. Potom budete mať vždy vo svojej duši svetlo, vaše svedomie bude vždy čisté a pokojné, vaše srdce je dosť, takže za všetko ďakujete Bohu. Hľadajte to isté - hovorí Pán - pred kráľovstvom Božím... „V dôsledku toho,“ píše Saint Philaret, „po Božom kráľovstve nie je zakázané hľadať to, čo je potrebné pre pozemský život; preto hľadanie Božieho kráľovstva nenúti každého utiecť zo sveta do púšte, nezakazuje život a prácu vo svete. ““

Obliečky Trojica. Č. 801-1050.

Matúš 6: 25–34

Okamžite treba poznamenať, že Ježiš nezakazuje prácu a predvídavosť. Neučí vás posadiť sa, zložiť ruky a čakať, až z chleba padne kúsok chleba. V skutočnosti sa to stáva, ale stáva sa to tým, ktorí dôverujú Bohu.

Jedna stará žena bez chleba sa modlila, aby jej Pán poslal chlieb. Mladí ľudia prešli okolo svojho okna a počuli, ako žiada Boha, aby jej poslal chlieb. Tento nápad sa zasmiali: „Ako jej Boh dá chlieb? Čo na ňu hodí z neba? “ V čase obeda prešli znova okolo jej okna a počuli, ako sa naďalej modlí za chlieb. Večer, keď počuli, že sa stále modlí, rozhodli sa ju hrať. „Hodíme jej chlieb, nech si myslí, že to bol Boh, ktorý ju dal.“ Kúpili chlieb a hodili bochník na stôl oknom. Starká otvorila oči, podišla k stolu a vzala do rúk chlieb.

"Ďakujem, Pane, za odpoveď," povedala.

Mladí sa zasmiali a šli domov.

Boh vie, ako ti dať zaopatrenie, a niekedy to nerobí tak, ako si čakal. Musíte dôverovať Bohu a nemusíte sa starať o to, kde získať jedlo a oblečenie.

Matúš 6:25 Preto vám hovorím: neboj sa pre svoju dušu, čo jete a čo piť, ani pre svoje telo, čo si obliecť. Nie je duša väčšia ako jedlo a telo ako odev?

Ježiš nás učí, že ak nám Boh dal život, samozrejme nám dá aj jedlo na udržanie života. Ak nám Boh dal telo, dá nám aj oblečenie, aby sme sa mohli obliecť. Ježiš teda hovorí: Ak nám Boh dal život, môžeme mu dôverovať vo všetko, čo je potrebné na udržanie života.

Matúš 6:26 Pozrite sa na vtáky vo vzduchu: ani nesejú, ani nežnú, ani sa nezbierajú v maštaliach; a Váš nebeský Otec ich živí... Nie si oveľa lepší ako oni?

Pán mohol dať príklad Eliášovi a Jánovi a povedal, ako ich kŕmili, ale potom by sme hľadali dôvody, prečo ich Boh kŕmil. Ježiš povedal o vtákoch, aby nám ukázal, ako veľmi je Boh Otec bezpodmienečne sa stará o jeho stvorenie.

Matúš 6:27 Áno a ktorý z vás, starostlivosťou, môže prispieť k jeho rastu [hoci] jeden lakť?

Ježiš ďalej dokazuje, že starosti a starosti sú aj tak zbytočné. Nikto si ani nenapadne pridať 45 cm na výšku s vzrušením a úzkosťou! Starostlivosť a obavy nič neriešia.

Matúš 6: 28-30 A na čom ti záleží oblečenie? Pozrite sa na ľalie na poli, ako rastú: ani neprejú, ani sa točia; ale hovorím vám, že Šalamún sa v celej svojej sláve neobliekol ako nikto z nich; ak je poľná tráva, ktorá je dnes a zajtra bude hodená do rúry, Boh sa tak oblieka, ak je viac ako ty, malá viera!

Keby Boh takto ozdobil kvetiny poľa, hoci by to nebolo potrebné, neobliekal by nás ešte viac?

Matúš 6: 31-32 nestaraj sa a nehovor: čo máme? alebo čo piť? alebo čo nosiť? pretože pohania to všetko hľadajú a pretože váš Nebeský Otec to vieže to všetko potrebujete.

Ježiš robí veľmi dôležitý argument proti obavám a úzkosti: “ je to charakteristika pohanov, nie tých, ktorí sú Božími deťmi". Neveriaci neboli zmierení s Bohom, takže sa majú čoho obávať. Veriaci sú adoptovaní a už sa nemusia starať o také maličkosti.

Matúš 6:33 Hľadajte to isté [starať sa] pred Božím kráľovstvom a Jeho spravodlivosťou [spravodlivosť], a všetko to bude nasledovať vy.

čo bude nasledovať ? Všetko čo potrebuješ. Na chvíľu premýšľajte o všetkom, čo potrebujete. Boh nie je pripravený dať vám iba „suché dávky“, ale dať vám všetko, čo potrebujete. Čo znamená: ... Najprv hľadajte Kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť? Existujú tri kráľovstvá: kráľovstvo mieru, kráľovstvo diabla, kráľovstvo Božie. Každé kráľovstvo má svoje vlastné zákony a princípy, ale iba jedno kráľovstvo je večné. Veľmi nás zaujíma pozemský a materiálny, ale Boh sa zaujíma o večný a duchovný.

Ježiš nás učí, aby sme sa nestarali o to, čo svet a diabol musia ponúknuť, ale aby sa starali o to, čo Boh môže ponúknuť. V Božom kráľovstve už fungujú nebeské princípy a zákony. Tieto princípy sa musíme naučiť, pretože strávime večnosť v nebi.

Je napísané, že tam nebude vniknúť nič nečisté. Preto sme tu, aby sme sa učili a menili. Boh nám nedal iba prikázania, aby nás obmedzovali - dal nám aj prikázania, aby sme sa mu podobali. Povedal „nekradnite“, pretože nie je zlodej. Povedal „cudzoložstvo“, pretože to nerobí. Povedal „Je mi to ľúto“, pretože odpúšťa.

Ježiš nás povzbudzuje, aby sme sa v prvom rade starali o večné veci a usilovali sa o Božiu prítomnosť a Božiu spravodlivosť. Musíme Ho dobre poznať a jeho kráľovstvo.

Nakoniec Ježiš hovorí, že obavy a úzkosť z poskytovania služieb možno prekonať učením sa žiť na chvíľu.

Matúš 6:34 Takže sa zajtra nestaraj, lebo zajtra sa [sám] postará o svoje vlastné: dosť na [každý] deň svojej starostlivosti.

Všeobecne obavy a obavy nie sú spôsobené vonkajšími okolnosťami. Za rovnakých okolností môže človek reagovať rôznymi spôsobmi, pretože je to všetko o stave nášho srdca.

Jeden kazateľ hovorí, že jedného dňa stretol žobráka.

"Nech ti Boh dá dobrý deň, priateľu," povedal mu.

"Vďaka bohu, že som nikdy nemal zlých," odpovedal žobrák.

„Nech ti Boh pošle šťastný život,“ povedal kazateľ.

„Ďakujem Bohu,“ odpovedal žobrák, „nikdy som nebol šťastný.“

Úžasný kazateľ sa spýtal: „Čo tým myslíš?“

„No,“ odpovedal žobrák, „keď je všetko v poriadku a aj počasie, ďakujem Bohu; keď prší - ďakujem Bohu; keď mám dosť jedla, ďakujem Bohu; keď mám málo jedla - ďakujem Bohu. Ako môžem povedať, že som nešťastný, ak som šťastný? “ kazateľ sa prekvapene pozrel na žobráka.

"Kto si?" - spýtal sa.

"Ja som kráľ," povedal žobrák.

„Kde je tvoje kráľovstvo?“ spýtal sa kazateľ.

A žobrák pokojne odpovedal: „V mojom srdci.“

Ježiš hovorí, že ak budeme hľadať „pred Božím kráľovstvom“, potom všetko, čo skutočne potrebujeme v tomto živote, bude „pridané“ k nám.

Starostlivosť a starosti sú zo svojej podstaty nedôverou. 30. verš ... A prečo sa bojíš oblečenia? ... malá viera!
Všetci, ktorí sa zajtra zajímajú, majú malú vieru: Lebo keby mali dokonalú vieru v Boha, tak by sa im veľmi nestarali. Nemali by ste znášať bremeno starostí, ktoré ešte neprišli. Dnes máme čo robiť, zajtra urobíme, čo sa stane zajtra. Toto je dôvera v Boha.

závery

Ježiš nám zjavuje dve podmienky, aby sme dostali všetko, čo potrebujeme.

• Nerobte si starosti ani sa nestarajte o potreby, pretože to je nevera.
• Hľadajte Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, pretože o to vám skutočne musí záležať.

Ako sa báť, ale zostať vo viere?

• Keď vznikne potreba, nemali by sme sa okamžite začať trápiť a znepokojovať, ale musíme veriť, že náš Otec o tom už vie a všetko bude v poriadku. Musíme len zostať vo viere, modliť sa a ďakovať Bohu za odpoveď a pomoc.
• Ježiš odporúča, aby ste sa nepreťažovali starosťami, ale aby ste mysleli na dnešok.
• Biblická podmienka je, že musíme veriť, aby sme videli odpoveď na potrebu alebo problém. Ak uverím, tak uvidím.

Žalm 26:13 Ale verím, že uvidím dobrotu Pána v živej zemi

John 11:40 Ježiš jej povedal: Nepovedal som ti to, že keby budete veriť, uvidíte Božia sláva?

Naopak, ak chceme vidieť, aby sme uverili, nazýva sa to nevera, a preto nič nedostaneme.

John 20:25 Ostatní učeníci mu povedali: Videli sme Pána. Ale on im to povedal : ak to nevidímna Jeho rukách sú rany nechtov a nebudem strkať prst do rán nechtov, ani nebudem strkať ruku do Jeho rebier, nieveriť

Ján 20:27 Potom hovorí Tomášovi: Daj sem prst a pozri moje ruky; daj svoju ruku a daj mi ju do rebier; a nebuď neveriaci, ale veriaci.

Ako hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť?

• Predefinujte hodnoty a ciele vo vašom živote.
• Staňte sa skutočným, horlivým a radikálnym kresťanom.
• Prestaňte hrať hry, ale vážne uvažujte o svojom duchovnom živote. Disciplinujte sa v modlitbe, štúdiu slov a účasti na stretnutiach.
• Vždy sa skúšajte: vo veci poznania Boha a komunikácie s Duchom Svätým. Vždy si vyskúšajte, „kde som“ a „kam idem“? A ak niečo nie je v poriadku, napravte situáciu.

Takže sa nemusíte starať, - hovorí náš Pán, - A NEDOVOLUJÚ: ČO MÁME? ALEBO ČO NÁPOJE? ALEBO ČO OBLEČIŤ?Dokonca aj Starý zákon hovorí: „Pán nedovolí duši spravodlivých trpieť hladom.“ (). "Bol som mladý a starý", - hovorí kráľovský starší, prorok David (), - "A nevideli spravodlivých, ktorí zostali pozadu, a jeho potomkovia žiadajú o chlieb."... "Pán neprikazuje nič ťažké ani nedosiahnuteľné." Preto, ako hovorieval: ak máte radi tých, ktorí vás milujú, nerobíte nič veľkého, pretože pohania robia to isté: preto teraz predstavuje pohanov, aby nás odhalil a ukázal, že od nás vyžaduje to najpotrebnejšie. “(Sv. Ján Zlatoústy ): PRIPOMÍNAJÚ VŠETKY TENTO VÝHĽAD JAZYKOV.

Nepoznajú pravého Boha, nerozumejú tomu, že mu záleží na každom z jeho stvorení, žijú iba na zemi, preto sú im také obavy odpustiteľné: „Budeme jesť a piť, lebo zajtra zomrieme“ () - tak uvažujú. A musíte stáť nad nimi. Kristus Spasiteľ sa však na jednej strane dotkol, prebudil a silne vyčítal svojim poslucháčom na druhej strane a potešil ich vyslovením: A PRETOŽE VÁŠ NEBESKÝ OTEC VIE, ŽE TO POTREBUJETE... Nehovoril: Boh vie, ale Otec vie, aby v nich prebudil väčšiu nádej. Lebo ak je Boh Otec a navyše Otec je vševedúci a starostlivosť, nemôže pohŕdať synmi, ktorí sú v problémoch, keď ani ľudia, ktorí sú rodičmi, nie sú urob to. Ak poviete: Preto sa musím starať o jedlo a odev, pretože sú potrebné; Naopak, poviem: práve preto, že sú potrebné, nemusíte sa o nich veľmi starať. Pre čo by otec nechcel dodať to, čo jeho deti potrebujú? Len z tohto dôvodu Boh určite dá, čo je potrebné. Je totiž Stvoriteľom prírody a dokonale pozná jej potreby. Postará sa o jedlo ten, kto chodí na luxusnú večeru? Pije ten, kto ide k zdroju, pitie? A my, ktorí máme Božiu prozreteľnosť, by sme nemali byť slabí. ““ „Kto má Boha,“ hovorí svätý Cyprián, „nebude mať o nič núdzu, ak sa sám od Boha neodchýli. Keď bol teda Daniel na príkaz kráľa hodený do levej bramy, pripravuje sa večera Božou prozreteľnosťou a medzi hladnými šelmami je spokojný Boží muž. To je spôsob, ako sa Eliáš živí počas úteku: dostane jedlo v púšti cez havrany; vtáky mu prinesú jedlo. ““ „Kto,“ pýta sa blahoslavený Augustín, „skutočne žije v duchu pravidiel, ktoré nám dáva Spasiteľ? Ten, kto si pamätá, že je odsúdená iba prílišná starostlivosť a nie práca, ktorá je požehnaná Bohom. ““ Pán iba hovorí: Nevyhýbajte sa zbytočným starostiam o to, o čo sa ľudia zvyčajne starajú; uprednostňujte všetky starosti jeden, jeden a hľadajte predovšetkým: HĽADAJTE SOM, neľutujem žiadnu prácu, PRED hľadať všetko pozemské BOŽIE KRÁĽOVSTVOaby ste boli pravými synmi tohto kráľovstva, poslušnými deťmi Cirkvi Božej na zemi a dedičmi Božieho kráľovstva v nebi, hľadajte A JEHO PRAVDAospravedlnenie pred Bohom podľa zásluh Božieho Syna; potom všetko ostatné, čo ľudia hľadajú, sa nájde samo: A VŠETKO SA NA VÁS UPLATŇUJE, sa pripoja, akoby k vašim prácam pri hľadaní Božieho kráľovstva. neopustí vás, nezabudne, pošle všetko, čo potrebujete, ale predovšetkým vám dá pokoj Boží a duchovnú radosť. Potom bude tvoja duša vždy ľahká, tvoje svedomie bude vždy čisté a pokojné, tvoje srdce stačí, aby si poďakoval Bohu za všetko.

Na mojej nohe sa otvorila hrozná rana a bolo nemožné pracovať. Všetky svoje peniaze utratil za ošetrenie, ale nepriniesol žiadne výhody; lekári sa rozhodli nohu odniesť. A tak si spomenul na svoje staré pracovný život, začal činiť pokánie a prosiť Boha o milosrdenstvo. Potom sa mu zjaví Anjel Boží a hovorí: „John, kde sú tvoje peniaze, ktoré si nazbieral?“ Trpiaci zvolal: „Zhrešil som, Pane, odpusť mi, nebudem napredovať!“ A Pán Pánov sa dotkol svojej boľavej nohy a Ján sa stal v tele celistvým. Od tej doby považoval za hriech, aby ušetril peniaze: „Na čo to potrebujem,“ povedal, „keď sa o mňa stará sám Pán?“ ...

Takže sa nemusíte báť a nehovorte: čo máme? alebo čo piť? alebo čo nosiť? pretože pohania to všetko hľadajú a pretože váš Otec v nebi vie, že ich všetky potrebujete. Najprv vyhľadajte Kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť, a to všetko sa vám pridá. Takže sa nemusíte báť zajtra, pretože zajtra sa to postará samo o sebe: stačí na každý deň jeho starosti (Mt 6: 31-34).

Ako sa nám niekedy zdajú divné tieto slová evanjelia! Ako si nemôžete robiť starosti o zajtra, o svoj každodenný chlieb? Ako hľadať Božie kráľovstvo pred prácou, napríklad, ak človek stratil zamestnanie? Pred peniazmi, ak sú peniaze nevyhnutne potrebné? Ak je niekto z našich blízkych pred liečbou vážne chorý? Ak sa pred odchodom z tragickej situácie ocitneme v takej situácii?

Ako veriť, že to všetko bude nasledovať, ak nám každodenná skúsenosť hovorí, že bez nášho úsilia sa prakticky nič neuplatňuje?

Spasiteľ nám v žiadnom prípade nezakazuje vykonávať každodenné činnosti a riešiť všetky druhy problémov, ktoré život vytvára. Hovorí tu o niečom inom. O umiernenosti v urgentných potrebách a o hierarchii hodnôt. O tom, čo je v našom živote dôležité a čo je sekundárne. Hlavná vec je to samé Božie kráľovstvo, o ktorom hovoril Kristus: Božie kráľovstvo nepríde viditeľným spôsobom a nepovedia: tu, je to tu, alebo: tu, tam. Lebo hľa, Božie kráľovstvo je vo vás (Lukáš 17: 20-21). Božie kráľovstvo nie je nejaký dočasný alebo priestorový koncept, je to, čím by sa malo stať ľudský život tu na zemi. A ak človek premýšľa predovšetkým o Božom kráľovstve, o jednej veci, ktorá je nevyhnutná, potom jednoducho povedané, všetko mu padne na miesto v jeho hlave. Základné potreby, podpora života bude mať normálny vzhľad: človek pochopí, že potrebuje presne toľko, koľko potrebuje pre normálny život, nie však viac. Potom bude pre neho ľahšie starať sa o „potreby nízkeho života“ a podľa evanjeliového slova to bude nasledovať veľa - ukáže sa, akoby sám.

A to sa netýka iba jednotlivca. Pán tu formuluje jediný zákon, podľa ktorého môže existovať iba ľudská civilizácia. Koniec koncov, všetky naše krízy, vojny, ekologické katastrofy sú spôsobené skutočnosťou, že ľudia sa prestali starať o to hlavné, ale záleží im hlavne na tom vonkajšom. Spasiteľove slová sú v rozpore s dnešným svetom, spoločnosťou, ktorá sa hrdo nazýva postkresťanskou spoločnosťou a zároveň - konzumnou spoločnosťou. Moderný muž nepočuje tieto slová, kladie na prvé miesto nie duchovné, ale materiálne hodnoty, povyšuje tieto hodnoty na absolútne a to vedie civilizáciu ku katastrofe.

Ale ak sa vrátime k jednotlivcovi, nie je pre neho vždy ľahké aplikovať tieto evanjeliové slová na seba. Ráno prišiel do práce - a dozvedel sa, že kvôli kríze bol prepustený. A má doma rodinu, deti, veľa problémov ... Je schopný počas týchto hodín „najskôr hľadať Kráľovstvo“?

Všimnite si však, že za normálnych okolností človek nebude zúfalý, bude hľadať inú prácu, premýšľať o tom, ako nakŕmiť svoje deti, jedným slovom bude žiť. Ak je veriacim, znamená to, že musí postaviť svoj život na rovnakom základe, na akom ho postavil doteraz. Tu sa vynára otázka, ako veľmi sa ako kresťan odohral. Sme veriaci, ale keď si urobíme rozbor svojho života, uvidíme, akí sme vrtkaví. Naša viera do značnej miery závisí od nášho stavu mysle: dnes veríme týmto spôsobom, zajtra je to iné a deň po zajtra sa správame ako úplne neveriaci. Čím je však hlbší a pevnejší človek vo svojej viere, tým duchovnejšie dielo investoval do svojej vlastnej duše, tým skôr si bude pamätať, že v každej, dokonca tragickej situácii, musí najprv hľadať Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť. Čím skôr vráti to samé kráľovstvo, ktoré je „vo vás“ - mier s Bohom. V tomto zmysle je veriaci oveľa lepšie chránený pred všetkými druhmi kríz ako človek, ktorý nikdy nepremýšľal o duchovných veciach.