Roman je opitý. Román „Zločin a trest

“, Rovnako ako všetky diela Dostojevského, je plný myšlienok„ vznášajúcich sa vo vzduchu “, faktov vychádzajúcich zo samotnej reality. Autor chcel „prehľadať všetky otázky v tomto románe“.

Téma budúceho diela sa však okamžite nevyjasnila, spisovateľ sa okamžite nezastavil pri určitom sprisahaní. 8. júna 1865 Dostojevskij napísal redaktorovi časopisu „ Domáce poznámky„A. A. Kraevsky:„ Môj román sa volá „Opitý“ a bude v súvislosti s aktuálnou otázkou opitosti. Nie je vyriešená len otázka, ale sú predstavené všetky jej dôsledky, najmä obrázky rodín, výchovy detí v tomto prostredí atď. a tak ďalej. Hárkov bude najmenej dvadsať, ale možno aj viac. “

Fedor Dostojevskij. Portrét V. Perova, 1872

Po určitom čase však myšlienka diela, ktorého ústredným hrdinom bol, samozrejme, Marmeladov, začala spisovateľa menej zaujímať, pretože mal nápad napísať príbeh o predstaviteľovi mladšej generácie. Dostojevskij sa snažil v novej tvorbe vykresliť modernú mládež s jej širokými verejnými záujmami, hlučné spory o pálčivých etických a politických otázkach, s jej materialistickými a ateistickými názormi, ktoré charakterizuje ako „morálnu nestabilitu“. V prvej polovici septembra 1865 Dostojevskij informuje redaktora ruského Vestnika MN Katkov, že dva mesiace pracuje na päťšesťstránkovom príbehu, ktorý plánuje dokončiť o dva týždne alebo o mesiac. Tento list uvádza nielen hlavnú dejovú líniu, ale aj ideovú koncepciu diela. Predloha tohto listu je v jednom z tých zápisníkov, ktoré obsahujú hrubé návrhy zločinu a trestu.

"Myšlienka príbehu nemôže ... tvojmu časopisu v ničom protirečiť; naopak Dostojevskij informuje Katkov. "Toto je psychologický záznam o jednom zločine." Akcia je tento rok moderná. Mladý muž, vylúčený z vysokoškolských študentov, rodený filistín a žijúci v extrémnej chudobe, z ľahkomyseľnosti, z rozochvenosti konceptov, podľahol čudným „nedokončeným“ myšlienkam, ktoré sa vznášajú vo vzduchu, sa rozhodol dostať sa zo svojho. zlá situácia naraz. Rozhodol sa zabiť starú ženu, titulárnu poradkyňu, ktorá dáva peniaze na úrok. Starká je hlúpa, hluchá, chorá, chamtivá, berie úroky, hnevá sa a zmocňuje sa veku niekoho iného, ​​pričom mučí mladšiu sestru vo svojich robotníkoch. „Nikde nie je dobrá“, „pre čo žije?“, „Je pre niekoho užitočná?“ atď. - Tieto otázky sú mätúce mladý muž... Rozhodne sa ju zabiť, okradnúť, aby urobil radosť svojej matke, ktorá žije v okrese, a aby zachránil svoju sestru, ktorá žije v spoločníkoch s niektorými majiteľmi pozemkov, pred zmyselnými tvrdeniami hlavy tejto rodiny prenajímateľov - tvrdeniami, ktoré ju ohrozujú so smrťou, dokončiť kurz, odísť do zahraničia a potom celý život byť úprimný, pevný a neochvejný pri plnení „humánnej povinnosti voči ľudstvu“, ktorá, samozrejme, „napraví zločin“.

Zločin a trest. Celovečerný film 1969, epizóda 1

Ale po vražde Dostojevskij píše: „Odvíja sa celý psychologický proces zločinu. Pred vrahom sa vynárajú nevyriešené otázky, nič netušiace a nečakané pocity trápia jeho srdce. Božia pravda, pozemský zákon si vyberá svoju daň a on končí nútený sprostredkovať sebe. Nútený, hoci zahynúť v ťažkej práci, ale opäť sa pripojiť k ľuďom; pocit odpojenia a odpojenia od ľudstva, ktorý cítil bezprostredne po spáchaní zločinu, ho mučil. Zákon pravdy a ľudskej prirodzenosti si vybral svoju daň ... Samotný zločinec sa rozhodne prijať muky, aby odčinil svoj čin ...

Môj príbeh navyše naznačuje myšlienku, že uložený zákonný trest za zločin je oveľa menej zastrašujúcim zločincom, ako si zákonodarcovia myslia, čiastočne preto, že on sám jeho morálne požiadavky».

Dostojevskij v tomto liste zdôrazňuje, že pod vplyvom materialistických a ateistických názorov (to mal na mysli, keď hovoril o „podivných“ nedokončených „myšlienkach, ktoré sú vo vzduchu“) Raskolnikov prišiel k zločinu. Ale zároveň tu autor poukazuje na extrémnu chudobu, beznádejnosť postavenia hrdinu. V prvých návrhoch poznámok je tiež myšlienka, že ťažké životné podmienky NB tlačili Raskolnikova k zločinu. Pozrime sa, prečo som to urobil, ako som sa rozhodol, existuje zlý duch. Poznáme (a tu začína analýza celého prípadu, hnev, chudoba) cestu z núdze a ukazuje sa, že to urobil logicky. “

Zločin a trest. Celovečerný film 1969, epizóda 2

Dostojevskij nadšene pracuje na príbehu a dúfa, že bude „to najlepšie“, čo napísal. Do konca novembra 1865, keď už bolo veľa napísaného, ​​Dostojevskij cítil, že dielo musí byť štruktúrované inak, a zničil rukopis. "Všetko som spálil ... mne sa to nepáčilo," napísal 18. februára 1866 barónovi A. Ye. Wrangelovi. - Nová forma, nový plán ma uniesol a začal som odznova. Pracujem vo dne v noci, a napriek tomu pracujem málo “(tamže, s. 430). „Nový plán“ je očividne konečným plánom románu, v ktorom je prepojená nielen téma Marmeladova (údajný román „Opilec“) a téma Raskolnikov (príbeh „teoretického zločinu“). , ale aj Svidrigailov a najmä Porfiry Petrovič, ktorý sa v najskorších zošitoch vôbec nespomína.

Dostojevskij najskôr zamýšľal zachovať príbeh v mene hrdinu, podať denník, priznanie alebo Raskolnikovove spomienky na vraždu, ktorú spáchal. V zošitoch sú fragmenty, v ktorých je rozprávanie vedené v prvej osobe - buď vo forme spovede, alebo vo forme denníka. Návrhy zločinu a trestu majú tiež pasáže z prvej osoby s opravami z pohľadu prvej osoby na tretie. Spisovateľ bol v rozpakoch, že „spoveď v iných odsekoch by bola nechutná a ťažko predstaviteľná, kvôli čomu bola napísaná“, a od tejto formy upustil. "Príbeh je odo mňa, nie od neho." Ak priznanie, tak príliš do posledného extrému, je potrebné všetkému porozumieť. Aby bol každý moment príbehu jasný. “ "Musíte predpokladať, že autor je tvor." vševediaci a neomylný aby každý vyzeral ako jeden z členov novej generácie. “

Román „Zločin a trest“ bol prvýkrát publikovaný v časopise „Ruský bulletin“ na rok 1866 (január, február, apríl, jún, júl, august, november a december).

V roku 1867 vyšlo prvé samostatné vydanie: „Zločin a trest. Román v šiestich častiach s epilógom FM Dostojevského. Upravené vydanie “. Vykonali sa v ňom početné štylistické opravy a skratky (napríklad Luzhinov monológ pri spomienke bol výrazne skrátený, bola vyhodená celá stránka Raskolnikovových úvah o dôvodoch, ktoré viedli Luzhina k ohováraniu Sonyy). Táto oprava však nezmenila ani ideologický obsah románu, ani hlavný obsah obrazov.

V roku 1870 bol román bez ďalších opráv zaradený do IV zväzku Súborných diel Dostojevského. V roku 1877 vyšlo posledné celoživotné vydanie románu s drobnými štylistickými opravami a skratkami.

Rukopis románu sa k nám nedostal v plnom rozsahu. Ruská štátna knižnica obsahuje malé fragmenty rukopisu „Zločin a trest“, medzi nimi sú rané aj neskoré verzie, ktorých text je blízky konečnému vydaniu.

Dostojevského zošity sú uložené v TsGALI. Tri z nich obsahujú poznámky o myšlienke a stavbe „Zločinu a trestu“, náčrty jednotlivých scén, monológy a línie postáv. Tieto materiály čiastočne publikoval II Glivenko v časopise „Krasnyi Arkhiv“, 1924, zv. VII, a potom úplne v roku 1931 v samostatnej knihe: „Z archívu F. M. Dostojevského. "Zločin a trest". Nepublikované materiály “. Najstaršie záznamy pochádzajú z druhej polovice roku 1865, najnovšie vrátane automatického komentovania románu, do začiatku roku 1866, to znamená v čase, keď bol román tlačený.

F. M. Dostojevskij šesť rokov živil myšlienku románu „Zločin a trest“: v októbri 1859 napísal svojmu bratovi: „V decembri začnem s románom ...

Pamätáte si, hovoril som vám o jednom priznaní - románe, ktorý som predsa chcel napísať s tým, že si ho musím ešte prejsť sám. Na druhý deň som sa úplne rozhodol to ihneď napísať ...

Na tento román sa bude spoliehať celé moje srdce s krvou. Vymyslel som to v ťažkej práci, ležiac ​​na lôžku, v ťažkej chvíli ... “- súdiac podľa spisovateľových listov a zošitov hovoríme o myšlienkach„ Zločinu a trestu “- román pôvodne existoval vo forme Raskolnikovovo priznanie. Vstup: „Aleko zabil. Vedomie, že on sám nie je hodný svojho ideálu, ktorý trápi jeho dušu.

Tu je zločin a trest "(hovoríme o Puškinových„ Cigánoch "). Konečný plán je vytvorený ako dôsledok veľkých prevratov, ktoré Dostojevskij zažil, a tento plán spojil dve pôvodne odlišné kreatívne nápady. Po smrti jeho brata , Dostojevskij sa ocitá v zúfalej finančnej núdzi.

Visí nad ním hrozba dlhového väzenia. Fjodor Michajlovič bol celý rok nútený obrátiť sa na petrohradských úžerníkov, držiteľov úrokov a ďalších veriteľov.

V júli 1865 navrhol redaktorovi Otechestvennye zapiski, rodiny A.A. nové dielo, výchovu detí v tomto prostredí atď. ...

a tak ďalej. “Kraevsky kvôli finančným ťažkostiam neprijal navrhovaný román a Dostojevskij odišiel do zahraničia, aby sa sústredil na tvorivú prácu ďaleko od veriteľov, ale aj tam sa história opakuje: vo Wiesbadene Dostojevskij stráca všetko na rulete, dole V septembri 1865 na adresu vydavateľa MN Katkova v časopise Russian Bulletin opísal Dostojevskij zámer románu takto: „Toto je psychologický popis jedného zločinu. Akcia je tento rok moderná.

Mladý muž, vylúčený z vysokoškolských študentov, rodený filistín a žijúci v extrémnej chudobe, z ľahkomyseľnosti, z rozochvenosti konceptov, podľahol čudným, „nedokončeným“ myšlienkam, ktoré sú vo vzduchu, sa rozhodol vypadnúť z jeho zlá situácia naraz. Rozhodol sa zabiť jednu starú ženu, titulárnu radnú, ktorá dáva peniaze na úroky ... aby urobil radosť svojej mame, ktorá žije v okrese, aby zachránil pred zmyselnou sestrou, ktorá žije v spoločníkoch s niektorými majiteľmi pozemkov, tvrdenia hlavy tejto prenajímateľskej rodiny - tvrdenia, ktoré ohrozujú jej smrť, dokončia kurz, odídu do zahraničia a potom celý život budú úprimné, pevné a neochvejné pri plnení „humánnej povinnosti voči ľudstvu“, ktorá, samozrejme, bude „zmierniť zločin“, ak tento čin hluchej, hlúpej starenky môžete nazvať iba zločinom, nahnevanou a chorou, ktorá sama nevie, prečo žije vo svete a ktorá by o mesiac možno sama zomrela ... Trávi takmer mesiac pred konečnou katastrofou. Neexistuje žiadne podozrenie a nemôže byť. Tu sa odvíja celý psychologický proces zločinu.

Pred vrahom sa vynárajú nevyriešené otázky, nič netušiace a nečakané pocity trápia jeho srdce. Božia pravda, pozemský zákon si vyberá svoju daň a on je nakoniec nútený sprostredkovať to sebe.

Bol nútený zomrieť ťažkou prácou, ale aby sa opäť pridal k ľuďom, pocit otvorenosti a nejednotnosti voči ľudskosti, ktorý pocítil bezprostredne po spáchaní zločinu, ho mučil. Zákon pravdy a ľudskej prirodzenosti si vybral svoju daň. Samotný zločinec sa rozhodne prijať muky, aby odčinil svoj čin ... “Katkov okamžite posiela autorovi zálohu.

FM Dostojevskij pracoval na románe celú jeseň, ale koncom novembra spálil všetky koncepty: „...

veľa bolo napísaného a pripraveného; Spálil som všetko ... nová forma, nový plán ma uniesol a začal som odznova. “

Vo februári 1866 Dostojevskij informuje svojho priateľa A. Y. Wrangela: „Asi pred dvoma týždňami bola prvá časť môjho románu uverejnená v januárovej knihe Ruského bulletinu. Má názov Zločin a trest. Už som počul mnoho nadšených recenzií. .

Sú tam odvážne a nové veci. “A v prípade nedodržania zmluvy vydavateľ získa právo na 9 rokov„ zadarmo a ako chce “vytlačiť všetko, čo napíše Dostojevskij. V tom čase práve začína vstupovať do života. Mladá stenografka Anna Grigorievna Snitkina, pozvaná Dostojevským, bola najlepšou študentkou petrohradských stenografických kurzov, vyznačovala sa mimoriadnou mysľou, silným charakterom a hlbokým záujmom o literatúru. „Gambler“ bol dokončený včas a odovzdaný vydavateľovi a Snitkina sa čoskoro stala jeho manželkou a asistentkou spisovateľa.

Zloženie

Zločin a trest je ideologický román, v ktorom sa neľudská teória stretáva s ľudskými pocitmi. Dostojevskij, veľký znalec psychológie človeka, citlivý a pozorný umelec, sa pokúsil porozumieť modernej realite, určiť mieru vplyvu na osobu v tej dobe populárnych myšlienok revolučnej rekonštrukcie života a individualistických teórií. Autor vstupujúc do polemík s demokratmi a socialistami sa vo svojom románe snažil ukázať, ako ilúzia nezrelých myslí vedie k vražde, preliatiu krvi, zmrzačeniu a zlomeniu mladých životov.

Hlavnú myšlienku románu odhaľuje obraz Rodiona Raskolnikova, chudobného študenta, inteligentného a nadaného človeka, ktorý nemôže pokračovať vo vzdelávaní na univerzite a vydáva sa pre človeka žobrácky a nehodne. Autor čerpá z úbohého a úbohého sveta petrohradských slumov a krok za krokom sleduje, ako v hrdinovej mysli vzniká strašná teória, ako sa zmocňuje všetkých jeho myšlienok a tlačí ho k vražde.

To znamená, že Raskolnikovove nápady sú generované abnormálnymi, ponižujúcimi životnými podmienkami. Rozchod po reforme navyše zničil odveké základy spoločnosti a zbavil ľudskú individualitu väzieb na dlhoročné kultúrne tradície spoločnosti a historickú pamäť. Osobnosť osoby bola teda oslobodená od akýchkoľvek morálnych zásad a zákazov, najmä preto, že Raskolnikov vidí porušenie univerzálnych morálnych noriem človeka na každom kroku. Živiť rodinu poctivou prácou je nemožné, a tak sa menší úradník Marmeladov konečne opije a jeho dcéra Sonechka ide k panelu, pretože inak jej rodina umrie od hladu. Ak neznesiteľné životné podmienky nútia človeka porušovať morálne zásady, potom sú tieto zásady nezmyslom, to znamená, že ich možno ignorovať. Raskolnikov približne k tomuto záveru dospeje, keď sa v jeho zapálenom mozgu zrodí teória, podľa ktorej rozdelí celé ľudstvo na dve nerovnaké časti. Na jednej strane sú to silné osobnosti, „nadľudia“, akými boli Mohammed a Napoleon, a na strane druhej sivý, bez tváre a poslušný dav, ktorému hrdina udeľuje opovrhujúce meno - „chvejúce sa stvorenie“ a „mravenisko“.

Má sofistikovanú analytickú myseľ a bolestivú hrdosť. Raskolnikov celkom prirodzene premýšľa, ku ktorej polovici sám patrí. Samozrejme, chce si myslieť, že je silná osobnosť, čo podľa jeho teórie má morálne právo zločinu v záujme humánneho cieľa. Čo je to za cieľ? Fyzické zničenie vykorisťovateľov, ku ktorým Rodion radí zlovoľnú starenku-požičiavateľ peňazí, ktorá ťažila z ľudského utrpenia. Preto nie je nič zlé na tom, keď zabijete bezcennú starenku a využijete svoje bohatstvo na pomoc chudobným, núdznym ľuďom. Tieto myšlienky Raskolnikova sa zhodujú s myšlienkami revolučnej demokracie populárnymi v 60. rokoch, ale v teórii hrdinu sa fantasticky prelínajú s filozofiou individualizmu, ktorá umožňuje „krv podľa svedomia“, porušenie morálnych noriem akceptovaných väčšinou z ľudí. Podľa hrdinu je historický pokrok nemožný bez obetí, utrpenia, krvi a vykonávajú ho mocní tohto sveta, veľké historické osobnosti. To znamená, že Raskolnikov sníva o úlohe panovníka aj o poslaní záchrancu. Kresťanská, nezištná láska k ľuďom je však nezlučiteľná s násilím a opovrhovaním voči nim.

Správnosť akejkoľvek teórie musí byť potvrdená praxou. Rodion Raskolnikov počne a spácha vraždu, čím odstráni zo seba morálny zákaz. Čo ukazuje šek? K akým záverom to vedie hrdinu a čitateľa? Už v čase vraždy je upravený plán s matematickou presnosťou výrazne narušený. Raskolnikov podľa plánu zabije nielen zastavárku Alenu Ivanovnu, ale aj jej sestru Lizavetu. Prečo? Koniec koncov, sestra starenky bola krotká, neškodná žena, zronené a ponížené stvorenie, ktoré samo potrebuje pomoc a ochranu. Odpoveď je jednoduchá: Rodion už Lizavetu nezabije z ideologických dôvodov, ale ako nechcený svedok jeho zločinu. V popise tejto epizódy je navyše veľmi dôležitý detail: keď sa návštevníci Aleny Ivanovny, ktorí majú podozrenie, že niečo nie je v poriadku, pokúsia otvoriť zamknuté dvere. Raskolnikov stojí so zdvihnutou sekerou, zrejme aby rozdrvil všetkých, ktorí vtrhli do miestnosti. Vo všeobecnosti Raskolnikov po svojom zločine začína vnímať vraždu ako jediný spôsob boja alebo obrany. Jeho život po vražde sa zmení na skutočné peklo.

Dostojevskij podrobne skúma myšlienky, pocity, skúsenosti hrdinu. Raskolnikov je pochytený s pocitom strachu, nebezpečenstva odhalenia. Stráca kontrolu nad sebou, omdlieva na policajnej stanici, ochorie na nervovú horúčku. U Rodiona sa vyvinie bolestivé podozrenie, ktoré postupne prechádza do pocitu samoty, odmietnutia zo strany všetkých. Spisovateľ nachádza prekvapivo presný výraz charakterizujúci vnútorný stav Raskolnikova: „zdalo sa, že sa nožnicami odstrihne od každého a všetkého“. Zdá sa, že proti nemu nie sú žiadne dôkazy, zločinec sa ukázal. Peniaze ukradnuté starej žene môžete použiť na pomoc ľuďom. Zostávajú však na odľahlom mieste. Niečo bráni Raskolnikovovi ich používať, aby mohli pokojne žiť ďalej. To, samozrejme, nie je ľútosť nad tým, čo urobil, ani ľútosť nad zavraždenou Lizavetou. Nie Pokúsil sa prekročiť svoju povahu, ale nešlo to, pretože normálnemu človeku nie je cudzie krviprelievanie a vražda. Zločin ho chránil pred ľuďmi a človek, ani taký tajný a hrdý, ako Raskolnikov, nemôže žiť bez komunikácie. Ale napriek utrpeniu a mukám nie je v žiadnom prípade sklamaný zo svojej krutej, neľudskej teórie. Naopak, naďalej dominuje jeho mysli. Je sklamaný iba zo seba, pretože verí, že neprešiel testom na úlohu vládcu, čo znamená, bohužiaľ, „chvejúcemu sa stvoreniu“.

Keď Raskolnikovovo mučenie vyvrcholí, otvorí sa Sonye Marmeladovej a vyzná sa jej zo svojho zločinu. Prečo práve jej, neznámemu, neopísateľnému dievčaťu, ktoré nemá bystrú myseľ a ktoré navyše patrí k najľútostnejšej a najopovrhovanejšej kategórii ľudí? Pravdepodobne preto, že ju Rodion považoval za spojenca zločinu. Koniec koncov, zabíja sa aj ako osoba, ale robí to kvôli svojej nešťastnej a hladnej rodine, pričom sama sebe odopiera dokonca samovraždu. To znamená, že Sonya je silnejšia ako Raskolnikov, silnejšia ako jej kresťanská láska k ľuďom a jej pripravenosť na sebaobetovanie. Navyše má k dispozícii svoj vlastný život, nie život niekoho iného. Je to Sonya, ktorá konečne vyvracia Raskolnikovov teoretizovaný pohľad na svet okolo seba. Koniec koncov, Sonechka nie je v žiadnom prípade pokornou obeťou okolností a nie „chvejúcim sa tvorom“. V hrozných, zdanlivo beznádejných podmienkach sa jej podarilo zostať čistým a vysoko morálnym človekom a snažiť sa robiť ľuďom dobre. Podľa Dostojevského je teda iba kresťanská láska a sebaobetovanie jediným spôsobom, ako transformovať spoločnosť.

4 Raskolnikovova vzbura

V roku 1866 napísal F. M. Dostojevskij román „Zločin a trest“. Ide o komplexné dielo, zarážajúce filozofickou hĺbkou otázok, ktoré sú v ňom položené, a psychologickým charakterom postáv hlavných postáv. Román upúta akútnosťou sociálnych problémov a zvláštnosťou rozprávania. V ňom v popredí nie sú trestný čin , a potom trest (morálny a fyzický), ktorý páchateľ nesie. Nie je náhoda, že zo šiestich častí je opisu zločinu venovaná iba prvá časť románu a všetky ostatné a epilóg sú venované trestu zaň. V strede príbehu je obraz Rodiona Raskolnikova, ktorý spáchal vraždu „podľa svojho svedomia“. Samotný Raskolnikov nie je zločinec. Má veľa pozitívnych vlastností: inteligencia, láskavosť, schopnosť reagovať. Raskolnikov pomáha otcovi zosnulého súdruha, dáva posledné peniaze na pohreb Marmeladova. Existuje v ňom veľa dobrých zásad, ale potreba, ťažké životné situácie ho privádzajú do vyčerpania. Rodion prestal navštevovať univerzitu, pretože nemal z čoho zaplatiť štúdium; musí sa vyhnúť hostiteľke, pretože dlh za izbu sa nahromadil; je chorý, hladný ... A okolo seba Raskolnikov vidí chudobu a nedostatok práv. Román sa odohráva v oblasti námestia Sennaya, kde žili chudobní úradníci, remeselníci a študenti. A veľmi blízko bol Nevsky prospekt s drahými obchodmi, elegantnými palácmi a vynikajúcimi reštauráciami. Raskolnikov vidí, že spoločnosť je organizovaná nespravodlivo: niektorí sa kúpajú v luxuse, iní umierajú od hladu. Chce zmeniť svet. To však môže urobiť iba mimoriadny človek, schopný „raz a navždy„ rozbiť to, čo je potrebné “a prevziať moc„ nad všetkým chvejúcim sa tvorom a nad celým mraveniskom “. „Sloboda a moc, a čo je najdôležitejšie - sila! ... Toto je cieľ!“ - hovorí Raskolnikov Sonye Marmeladovej. Pod nízkym stropom miestnosti vzniká v mysli hladného muža monštruózna teória. Podľa tejto teórie sú všetci ľudia rozdelení do dvoch „kategórií“: obyčajní ľudia, ktorí tvoria väčšinu a sú nútení poslúchať silu, a mimoriadni ľudia, „majstri osudu“ 0, ako napríklad Napoleon. Sú schopní vnútiť väčšine svoju vôľu, v mene pokroku alebo vznešeného nápadu, „bez váhania“. Raskolnikov chce byť láskavým vládcom, obrancom „ponížených a urážaných“, vzbudzuje vzburu proti nespravodlivému spoločenskému poriadku. Trápi ho však otázka: je pán? „Som chvejúci sa tvor alebo mám na to právo?“ pýta sa sám seba. Aby dostal odpoveď, Raskolnikov uvažuje o vražde starej veriteľky. Je to ako experiment na sebe: je schopný ako suverén prekročiť krv? Hrdina si samozrejme na vraždu nájde „zámienku“: okradnúť bohatú a bezcennú starenku a svojimi peniazmi zachrániť stovky mladých ľudí pred chudobou a smrťou. Ale napriek tomu si Raskolnikov vždy vnútorne uvedomoval, že vraždu spáchal nie z tohto dôvodu, a nie preto, že by bol hladný, a dokonca ani v mene záchrany sestry Dunya z manželstva s Luzhinom, ale aby sa otestoval. Tento zločin ho navždy chránil pred ostatnými ľuďmi. Raskolnikov sa cíti ako vrah, na rukách má krv nevinných obetí. Jeden zločin nevyhnutne zahŕňa ďalší: Raskolnikov bol zabitý starou ženou a bol nútený zabiť svoju sestru - „nevinnú Lizavetu“. Dostojevskij presvedčivo tvrdí, že žiadny cieľ, dokonca ani ten najvznešenejší a najušľachtilejší, nemôže slúžiť ako ospravedlnenie zločineckých prostriedkov. Všetko šťastie na svete nestojí ani za jednu slzu dieťaťa. A toto porozumenie nakoniec príde na Raskolnikov. Ale pokánie a vedomie viny mu neprišlo hneď. Bolo to do značnej miery spôsobené šetriacim vplyvom Sonyy Marmeladovej. Práve jej láskavosť, viera v ľudí a v Boha pomohla Raskolnikovovi opustiť jeho neľudskú teóriu. Len pri ťažkej práci nastal v jeho duši zlom a začal sa postupný návrat k ľuďom. Len prostredníctvom viery v Boha, skrze pokánie a sebaobetovanie by podľa Dostojevského mohlo dôjsť k vzkrieseniu mŕtvej duše Raskolnikova a akejkoľvek inej osoby. Nie individualistická rebélia, ale krása a láska zachránia svet.

„K večeru najhorúcejšieho júlového dňa, krátko pred západom slnka, už vrhajúci svoje šikmé lúče, bývalý študent Rodion Raskolnikov vystupuje v žalostnej úzkosti zo žalostného šatníka„ pod samotnou strechou vysokej päťposchodovej budovy “. Tak sa začína Dostojevského román Zločin a trest. Na úplnom začiatku našej práce vidíme utláčajúcu atmosféru obklopujúcu postavy počas celej akcie románu. Od tej chvíle sa rúti po špinavých petrohradských uliciach, zastavuje na nekonečných mostoch, vstupuje do špinavých pitných domov - bez odpočinku a odpočinku, bez prestávky, v šialenstve a premyslenosti, v deliriu a strachu je hrdinom Dostojevského románu Rodion Raskolnikov . A celý ten čas vedľa neho cítime prítomnosť nejakej neživej postavy - obrovské šedé mesto. Obraz Petrohradu zaujíma ústredné miesto v Dostojevského diele, pretože s týmto mestom je spojených mnoho spomienok spisovateľa. V skutočnosti tam boli dvaja Petrohradci. Mesto, vytvorené rukami brilantných architektov, petrohradského palácového nábrežia a palácového námestia, petersburských palácových prevratov a nádherných plesov, je Petrohrad symbolom veľkosti a prosperity po Petrovi Veľkom Rusku, ktoré nás dnes ohromuje svojou nádherou. Ale bol tu ešte jeden, pre nás vzdialený a neznámy, dnešný ľud, Petrohrad - mesto, v ktorom ľudia žijú v „celách“, v žltých špinavých domoch so špinavými tmavými schodiskami, trávia čas v malých dusných dielňach alebo v zapáchajúcich krčmách a krčmách, mesto je pološialené, ako väčšina hrdinov Dostojevského, ktorých poznáme. V Petrohrade, kde sa odohráva dej románu „Zločin a trest“, je život v stave morálneho a sociálneho rozkladu. Upchatie petrohradských slumov je súčasťou všeobecnej atmosféry románu, beznádejného a dusného. Medzi Raskolnikovovými myšlienkami a „korytnačou škrupinou“ jeho izbičky, „maličkej izbičky dlhej šesť krokov“, existuje definitívne spojenie so žltými, zaprášenými tapetami odlupujúcimi sa od stien a nízkym dreveným stropom. Táto malá izba je malou kópiou veľkolepejšej, rovnako dusnej „malej miestnosti“ veľkého mesta. Nie nadarmo Katerina Ivanovna hovorí, že v uliciach Petrohradu je to ako v miestnostiach bez prieduchov. Pocit duchovnej samoty straší v obraze o tlačenici a dusnom dave ľudí v „uzavretých priestoroch“. Ľudia sa k sebe správajú s nedôverou a podozrievavosťou, spája ich len zvedavosť na nešťastie ich susedov a glorifikácia úspechov ostatných. Za opitého smiechu a jedovatého výsmechu návštevníkov krčmy rozpráva Marmeladov príbeh svojho vlastného života, ohromujúci vo svojej tragédii; nájomníci domu, v ktorom žije Kateřina Ivanovna, narazia na škandál. Charakteristickou črtou ruského sociálneho myslenia bola ruská literatúra vždy napätie v duchovných snahách, túžba spisovateľov položiť základné filozofické otázky, otázky svetonázoru súvisiace s morálnou orientáciou človeka vo svete, hľadať zmysel života. Duchovný svet Dostojevského hrdinov sa odhaľuje prostredníctvom kategórií ako zlo, dobro, sloboda, cnosť, nevyhnutnosť, Boh, nesmrteľnosť, svedomie. Dostojevskij sa ako umelec vyznačuje jemnosťou psychologickej analýzy, jeho diela sa vyznačujú hĺbkou filozofického obsahu. Toto je najdôležitejšia vlastnosť jeho práce. Jeho hrdinovia sú ľudia hľadajúci, posadnutí tou alebo onou myšlienkou, všetky ich záujmy sú sústredené okolo nejakého problému, nad ktorého riešením sú mučení. Obraz Petrohradu je daný živo, v dynamike mesto stelesňuje duše hrdinov roztrhnutých tragédiou života. Petrohrad je tiež jedným z hrdinov, ktorí sú neustále prítomní v dielach Dostojevského. Obraz Petrohradu vytvorili v ich dielach Puškin, Gogol a Nekrasov a odhaľovali stále viac jeho aspektov. Dostojevskij zobrazuje Petrohrad v čase prudkého rozvoja kapitalizmu, keď ako huby začali rásť nájomné domy, bankové úrady, obchody, továrne, robotnícke predmestia. Mesto nie je len pozadím, na ktorom sa odohráva akákoľvek akcia, je tiež akýmsi „charakterom“. Dostojevského Petrohrad škrtí, drví, vyvoláva desivé vízie, vštepuje šialené nápady. Dostojevskij maľuje petrohradské slumy: je veľa ľudí, ktorí pijú, sú opití, hladní, ľudí, ktorí stratili zmysel života, často spáchajú samovraždu a nedokážu vydržať neznesiteľný život. Raskolnikov sa hanbí za svoje handry, vyhýba sa stretnutiu s priateľmi na ulici, je dlžný svojej milenke a snaží sa ju už viac neuvidieť, aby sa vyhol nadávkam a kriku. Jeho izba je ako upchatá skriňa. Mnohí žijú ešte horšie ako Raskolnikov, aj keď, keď sa nad tým zamyslíte, príde myšlienka - ľudia nežijú len v upchatých miestnostiach petrohradského slumu, ale aj vo vnútornom dusne a strácajú svoj ľudský vzhľad. Sivé, ponuré mesto, v ktorom sú krčmy na každom rohu, ktoré pozývajú chudobných, aby si vyliali smútok, a na uliciach - prostitútky a opití ľudia, to vnímame ako akési „kráľovstvo“ bezprávia, chorôb, chudoby . Tu sa môžete zadusiť, existuje túžba rýchlo odtiaľto uniknúť, vtiahnuť čerstvý vidiecky vzduch do pľúc, zbaviť sa pár „hnevu“, podlosti a nemravnosti. F.M. Dostojevskij. Obrázky „malých ľudí“, ktoré autor vytvoril v románe „Zločin a trest“, sú nasýtené duchom protestu proti sociálnej nespravodlivosti, proti ponižovaniu človeka a viery v jeho vysoké povolanie. Základnou pravdou, z ktorej vychádza svetonázor spisovateľa, je láska k človeku, uznanie duchovnej individuality človeka. Všetky Dostojevského úlohy boli zamerané na vytvorenie životných podmienok hodných človeka. A mestská krajina Petrohradu nesie obrovské umelecké zaťaženie. Krajina Dostojevského nie je len krajinou dojmu, je to krajina výrazu, ktorá je vnútorne spätá s ľudským svetom vykresleným v románe a zdôrazňuje pocit beznádeje, ktorý zažívajú hrdinovia diela.

Osud ponížených a zneužívaných v románe

FM Dostojevskij vo svojom románe „Zločin a trest“ nastoľuje tému „poníženého a urážaného“, tému malého muža. Spoločnosť, v ktorej hrdinovia románu žijú, je tak usporiadaná, že život každého z nich je možný len za ponižujúcich podmienok, za neustáleho vyjednávania so svedomím. Spisovateľ zobrazuje utláčajúcu atmosféru beznádejného života človeka, ktorá núti ľudí vidieť obraz za osudom podsvetie kde je človek ponížený a zdrvený, kde človek „nemá kam ísť“. Epizódy zobrazujúce život „ponížených a urazených“ naznačujú, že osud hrdinov románu nie je určený niektorými náhodnými tragickými okolnosťami alebo ich osobnými vlastnosťami, ale zákonmi štruktúry spoločnosti.

Autorka, vedúca čitateľa po Petrohrade, kreslí ľudí rôznych sociálnych vrstiev vrátane chudobných, ktorí stratili zmysel života. Často páchajú samovraždy, nedokážu odolať svojej tupej existencii, alebo si zničia život v mnohých krčmách. V jednej z týchto krčiem sa Rodion Raskolnikov stretáva s Marmeladovom. Z príbehu tohto hrdinu sa dozvedáme o nešťastnom osude celej jeho rodiny.

Marmeladovova fráza: „Rozumiete, môj drahý pane, čo to znamená, keď už nie je kam ísť ...“ dvíha postavu malého muža, zábavného svojím slávnostne ozdobným a administratívnym spôsobom rozprávania, do výšky tragických. úvaha o osude ľudstva.

Katerine Ivanovnej, ktorú zničil rozpor, neznesiteľný pre jej ambicióznu povahu, medzi minulosťou zaisteným a bohatým životom a biednou, žobráckou prítomnosťou, nemá kam ísť.

Sonya Marmeladova, dievča čistej duše, je nútená predať sa, aby uživila svoju chorú nevlastnú matku a svoje malé deti. Žiadna vďačnosť však nevyžaduje. Katerinu Ivanovnu z ničoho neobviňuje, jednoducho rezignuje na svoj osud. Len Sonechka sa hanbí za seba a Boha.

Myšlienka sebaobetovania, stelesnená v obraze Sonya, ho vyzdvihuje na symbol utrpenia celého ľudstva. U Dostojevského sa toto utrpenie spojilo s láskou. Sonya je zosobnením lásky k ľuďom, a preto si zachovala morálnu čistotu v špine, do ktorej vrhla svoj život.

Obraz Dunya, Raskolnikovovej sestry, má rovnaký význam. Súhlasí s obetou: kvôli svojmu milovanému bratovi súhlasí so svadbou s Luzhinom, ktorý stelesňuje klasický typ buržoázneho podnikateľa, kariéristu, ponižujúcich ľudí a schopných urobiť čokoľvek pre osobný prospech.

Dostojevskij ukazuje, že bezvýchodisková situácia, slepá ulička, tlačí ľudí k morálnym zločinom voči sebe samému. Spoločnosť ich konfrontuje s výberom takých ciest, ktoré vedú k neľudskosti.

Raskolnikov sa tiež vysporiada so svojim svedomím a rozhodne sa vraždiť. Živá a humánna povaha hrdinu sa dostáva do konfliktu s misantropickou teóriou. Dostojevskij ukazuje, že zakaždým, keď sa Raskolnikov stretne s ľudským utrpením, cíti takmer inštinktívnu túžbu prísť na pomoc. Jeho teória permisivity, rozdelenie ľudstva na dve kategórie, zlyhá. Pocit odmietnutia, osamelosti sa stáva pre zločinca hrozným trestom.

Dostojevskij ukazuje, že Raskolnikovova myšlienka je neoddeliteľne spojená s bezprostrednými podmienkami jeho života, so svetom petrohradských zákutí. Maľba desivého obrazu preľudnenosti, špiny, dusnosti, Dostojevského zároveň ukazuje osamelosť človeka v dave, samotu, predovšetkým duchovnú, jeho životný nepokoj.

Raskolnikov a Svidrigailo

Raskolnikov a Svidrigailov sú hrdinami jedného z najlepších Dostojevského románov Zločin a trest. Tento román sa vyznačuje najhlbším psychologizmom a množstvom ostrých kontrastov. Na postavách Raskolnikova a Svidrigailova na prvý pohľad nie je nič spoločné, navyše sa zdajú byť protinožcami. Ak sa však bližšie pozriete na obrázky týchto postáv, môžete nájsť istú podobnosť. V prvom rade sa táto podobnosť prejavuje v skutočnosti, že obaja hrdinovia páchajú zločiny. Je pravda, že to robia na rôzne účely: Raskolnikov zabije starú ženu a Lizavetu, aby otestoval jeho teóriu s ušľachtilým cieľom pomôcť chudobným, znevýhodneným, ponižovaným a urážaným. A Svidrigailov nasmeruje všetku svoju základnú energiu na získanie pochybných potešení a snaží sa dosiahnuť za každú cenu to, čo chce. Raskolnikov a Svidrigailov vystupujú pred čitateľmi ako „silné“ osobnosti. A skutočne je. Iba ľudia s výnimočnou silou vôle a vyrovnanosťou sa môžu prinútiť prekročiť krvavú hranicu, úmyselne spáchať zločin. Obaja títo hrdinovia si dobre uvedomujú, že v podstate sú si veľmi blízki. A nie nadarmo Svidrigailov hneď na prvom stretnutí povedal Raskolnikovovi: „Sme z rovnakého bobuľového poľa.“ Následne to Raskolnikov pochopí. Po zločine nasleduje trest. U oboch hrdinov je to približne rovnaké. Raskolnikov aj Svidrigailov prežívajú najsilnejšie výčitky svedomia, činia pokánie zo svojich skutkov a pokúšajú sa napraviť situáciu. A zdá sa, že idú správnou cestou. Mentálne trápenie sa však čoskoro stane neznesiteľným. Nervy Svidrigailova to nevydržia a spácha samovraždu. Raskolnikov si s hrôzou uvedomuje, že sa mu môže stať to isté, a nakoniec sa prizná, čo urobil. Na rozdiel od Raskolnikova má Svidrigailov trochu nejednoznačný charakter. Na jednej strane sa zdá, že je to obyčajný, normálny, triezvo uvažujúci človek, ako sa zdá Raskolnikovovi, ale túto stránku jeho charakteru prehlušuje jeho večná a neodolateľná príťažlivosť k rozkoši. Raskolnikov je podľa mňa vo svojich zámeroch oveľa pevnejší človek. Dokonca sa trochu podobá na Turgeneva Bazarova, ktorý sa svojej teórie striktne drží a testuje ju v praxi. V záujme svojej teórie Raskolnikov dokonca prerušil vzťahy so svojou matkou a sestrou, chce svojou teóriou zapôsobiť na ostatných a stavia sa oveľa vyššie ako tí okolo neho. Vo vyššie uvedených úvahách podľa mňa existujú rozdiely a podobnosti medzi Raskolnikovom a Svidrigailovom, ktoré možno nazvať dvoma stranami tej istej mince.

„Pravda“ od Sonyy Marmeladovej (podľa Dostojevského „Zločinu a trestu“)

V Dostojevského románe Zločin a trest, ako v každom románe, je mnoho rôznych postáv. Ten hlavný - Raskolnikov - študuje zvyšok, vytvára teóriu na základe svojich úvah, má určité presvedčenie, ktoré ho tlačí k zločinu. Všetci hrdinovia, s ktorými komunikoval, môžu za to, že sa v ňom objavilo toto presvedčenie, a teda za spáchanie tohto zločinu: koniec koncov boli rovnakí, ako ich videl Raskolnikov, na základe ktorých formoval svoju teóriu. Ich príspevok k vytváraniu Raskolnikovových presvedčení je však neúčinný, pretože sa to stáva náhodou, neúmyselne. Drobné postavy románu však oveľa viac prispievajú k Raskolnikovovmu poznaniu nesprávnosti jeho teórie, čo ho viedlo k priznaniu sa k celému ľudu. Najväčší prínos predstavila Sonya Marmeladova. Pomohla hrdinovi pochopiť, kto je a kto je, čo mu dáva uznanie, prečo potrebujú žiť, pomohla duchovne oživiť a pozrieť sa na seba a na ostatných iným spôsobom. Bolo to pekné osemnásťročné dievča, štíhle a nízke. Život bol pre ňu, ako aj pre jej rodinu, veľmi krutý. Predčasne prišla o otca a matku. Po smrti svojej matky bola jej rodina v zúfalej situácii a ona musela ísť k panelu, aby uživila seba a deti Kateřiny Ivanovny. Ale jej duch bol taký silný, že sa nezlomil ani v takýchto podmienkach: keď sa morálka človeka rozpadne, je malá šanca na úspech v živote, existencia je stále ťažšia a ťažšia, duch obmedzuje útlak životné prostredie a ak je duch človeka slabý, nemôže to vydržať a začne do seba vpúšťať negatívnu energiu, ktorá kazí dušu. Duch Sonya je veľmi silný a tvárou v tvár všetkým nešťastiam zostáva jej duša čistá a ona sa obetuje. Čistá, nedotknutá duša v nej veľmi rýchlo nájde všetky chyby v dušiach iných ľudí a porovná ich s jej vlastnými; ľahko učí ostatných odstraňovať tieto chyby, pretože sama ich pravidelne odstraňuje zo svojej duše (ak ešte žiadne chyby nemala, chvíľu si ich umelo vytvára a pokúša sa cítiť, čo jej inštinkt hovorí) . Navonok sa to prejavuje v jej schopnosti porozumieť druhým ľuďom a mať s nimi súcit. Ľutuje Katerinu Ivanovnu za hlúposť a nešťastie, svojho otca, ktorý pred ňou umiera a robí pokánie. Takéto dievča priťahuje pozornosť mnohých ľudí, robí (vrátane seba) sebaúctu. Preto sa Raskolnikov rozhodol povedať jej o svojom tajomstve, a nie Razumikhin, Porfiry Petrovich alebo Svidrigailov. Tušil, že bude najmúdrejšia, aby zhodnotila situáciu a rozhodla. Naozaj chcel, aby sa o jeho utrpenie podelil niekto iný, chcel, aby mu niekto pomohol prejsť životom, urobiť pre neho nejakú prácu. Keď Raskolnikov našiel takú osobu v Sonye, ​​nemýlil sa s výberom: bolo to najkrajšie dievča, ktoré mu rozumelo a dospelo k záveru, že je to ten istý nešťastný človek ako ona, že Raskolnikov k nej neprišiel za nič. A takejto žene sa hovorí aj „slečna out-and-out správania“. (Tu si Raskolnikov uvedomil nesprávnosť svojej teórie v tomto). To je to, čo ju Luzhin nazýva, pretože je odporná a sebecká, nerozumie ničomu v ľuďoch, vrátane Sonyy, že sa pre seba správa ponižujúcim spôsobom iba zo súcitu s ľuďmi, pretože im chce pomôcť, dať im aspoň chvíľkový pocit šťastia ... Celý svoj život sa zaoberala sebaobetovaním, pomáhaním druhým ľuďom. Pomohla teda Raskolnikovovi, pomohla mu prehodnotiť sa, že jeho teória je tiež nesprávna, že márne spáchal zločin, že ho potreboval oľutovať, všetko priznať. Teória bola nesprávna, pretože je založená na rozdelení ľudí do dvoch skupín podľa ich vonkajších vlastností a len zriedka vyjadrujú celého človeka. Pozoruhodný príklad je rovnaká Sonya, ktorej chudoba a poníženie neodrážajú úplne celú podstatu jej osobnosti, ktorej sebaobetovanie je zamerané na pomoc iným núdznym ľuďom. Skutočne verí, že Raskolnikova vzkriesila a teraz je pripravená podeliť sa s ním o trest v ťažkej práci. Jeho „pravda“ je, že na to, aby ste žili dôstojne a zomreli s pocitom, že ste boli skvelým človekom, musíte milovať všetkých ľudí a obetovať sa kvôli druhým.

Raskolnikov na námestí Sennaya. Ilustrácia Dementiya Shmarinova. Z fondov F.M.Dostoevského múzejného bytu Fotografická kronika TASS

Román začína nasledujúcou frázou:

„Začiatkom júla, v extrémne horúcom čase, večer ...“

Dostojevskij začal pracovať na románe v roku 1865. V septembri poskytol podrobnosti o pláne Michailovi Katkovovi, redaktorovi Rusského vestníka, kde bolo plánované vydanie textu. Okrem iného spomenul, že v románe „akcia je moderná, tento rok“. Na rok 1865 si obyvatelia Petrohradu spomínali kvôli nenormálnym horúčavám. Podľa mestských meracích staníc dosiahla teplota 9. júla maximálne 24,8 stupňa na Reaumurovej stupnici (31 stupňov Celzia); v meste už viac ako týždeň nepršalo.

V prvej časti románu, ktorá hovorí o jeho živote Raskolnikovovi, Marmeladov hovorí, že svoj plat priniesol domov pred šiestimi dňami. Úradníci boli vyplácaní tradične v prvý deň každého mesiaca. V dôsledku toho konverzácia hrdinov pripadá na 7. júla. Vražda sa stane deň na to - 9. júla, teda v najhorúcejší deň toho leta. Nie je ťažké uviesť do súladu ďalšie udalosti románu a skutočnú chronológiu:

- 10. júla príde Raskolnikov na výzvu policajného úradu. Večer začína delirium, v ktorom hrdina strávi štyri dni, o ktorých ho po prebudení informovali priatelia a príbuzní zhromaždení v byte, to znamená od 11. do 14. júla.

- 15. júla príde Raskolnikov k Sonye a požiada ho, aby mu prečítal evanjelium o vzkriesení Lazara.

- 16. júla zomrela Katerina Ivanovna, načo Raskolnikov na dva alebo tri dni stratil pojem o čase: „... akoby pred ním zrazu padla hmla a uväznila ho v beznádejnej a ťažkej samote.“

- 19. júla hrdina vychádza z tohto stavu: v tento deň sa koná pohreb Kateřiny Ivanovny (podľa v tom čase platných zákonov bolo možné pochovať zosnulého iba tri dni po smrti). Potom sa uskutoční posledný rozhovor hrdinu s Porfiry Petrovičom.

- V noci 20. júla je Svidrigailov zastrelený a večer toho istého dňa príde Ras-kolnikov na námestie Sennaya, kde ho pobozká na zem a potom odíde na policajný úrad a prizná sa k vražde.

Prvýkrát 20. júla vidíme Raskolnikova v dome, kde bývala jeho matka a sestra. Hrdina sa prišiel rozlúčiť:

"Jeho kostým bol hrozný: všetko bolo špinavé, čo bolo celú noc v daždi, roztrhané, rozstrapkané." Jeho tvár bola takmer zdeformovaná od únavy, zlého počasia, fyzickej únavy a takmer každodenného boja so sebou samým. “

Zdá sa, že Raskolnikov bol chytený v daždi, a to z dobrého dôvodu: 20. júla je podľa starého štýlu Ilyin deň. Verí sa, že v tento deň prorok Eliáš jazdí po oblohe na voze, hromy rachotia, blesky: takto svätý zasahuje démonov a ľudí, ktorí prestúpili Boží zákon. Dážď v tento deň očisťuje od zla.

Ukazuje sa, že presné datovanie udalostí „Zločinu a trestu“ pomáha odhaliť hlboký zmysel aspoň jedného detailu - dažďa v deň, keď sa Raskolnikov vzdal polícii.

2. Záhada „prvého“ Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladová. Ilustrácia Dementiya Shmarinova.
1935-1936 rokov Knižnica obrázkov De Agostini / Getty Images

Keď hovorí o živote svojej rodiny, Marmeladov venuje osobitnú pozornosť večeru, keď sa Sonya prvýkrát objavila na paneli:

"... Sonechka vstala, dala si vreckovku, obliekla si burnusik a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila." Prišiel som rovno k Katerine Ivanovnej a mlčky som položil tridsať rubľov na stôl pred ňou. “

Rubeľ je jeden strieborný rubeľ a 30 rubľov podľa štandardov z roku 1865 je kolosálne množstvo. Raskolnikovova matka poberala dôchodok pri úmrtí svojho manžela 120 rubľov ročne. Za 9 rubľov 50 kopejok Razumikhin kúpil použité oblečenie: čiapku, nohavice, čižmy, košele a spodné prádlo. A zamestnanci Malin-Niky, v tom čase najznámejšieho bordelu v Petrohrade, dostali 30-50 kopejok za noc. Mohlo mladé dievča dostať pri prvom zaplatení toľko peňazí?

S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Pravdepodobne je faktom, že pre Dostojevského bola tu dôležitá biblická symbolika: 30 strieborných rubľov je 30 strieborných, za ktoré sa Sonya predáva a zrádza. Číslo 30 sa v románe objavuje ešte niekoľkokrát v „zradných“ súvislostiach. Posledných 30 kopejok odoberá zo So-not-chky Marmeladov na kocovinu. Svidri-gailovu za „30 tisíc strieborných“ vykúpila z dlhovej väznice jeho budúca manželka Marfa Petrovna a potom mu túto sumu viackrát vyčítal. Svidrigailov ponúka rovnakú sumu Dune Raskolnikovej, aby s ním bežala.

3. Tajomstvo dandyho s cigaretou

Pri potulkách Petrohradom v predvečer vraždy si Raskolnikov všimne opité dievča a muža v strednom veku, ktorí ju sledujú v bulvári. Raskolnikov verí, že „dandy“ to chce využiť, pribehne k policajtovi a vyzýva ho, aby do situácie nejako zasiahol:

"Tam sa teraz trochu vzdialil, stojí, ako keby si šúľal cigaretu ... Ako sme mu to nemohli dať?" Ako by sme ju poslali domov - len premýšľaj! “

Policajt reagoval na Raskolnikovov súhlas. Prečo? Cítil súcit s dievčaťom, alebo sa hanbil za niečo v správaní dandyho? Pripomeňme si, čo sa v opísaný čas stalo v Petrohrade. Vzhľadom na abnormálne horúčavy a zvyšujúcu sa frekvenciu požiarov Senát vydal výnos, ktorý zakazuje fajčenie v uliciach mesta. 3. júla bol uverejnený dokument, ktorý však obsahoval dosť všeobecné frázy. Polícia sa však začala podrobne zaoberať každým fajčiarom a obyvatelia mesta sa neodvážili fajčiť na verejných miestach.

Na to, aby rozhodnutie Senátu nadobudlo právoplatnosť a schválil tresty, musel zodpovedajúci príkaz vydať vedúci stoosobnej polície - hlavný policajný šéf. Stalo sa to 30. júla. V novom dokumente bolo objasnené, že fajčenie je zakázané v blízkosti skladov s horľavými látkami, v blízkosti Zimného paláca a v blízkosti všetkých mestských kostolov a na iných miestach je dovolené. V popísané dni (7.-20. júla 1865) hrdinovia o týchto odpustkoch ešte nevedia, ale už sa pozorne pozerajú na potenciálnych porušovateľov.

4. Tajomstvo jarku

Griboyedov kanál. Rok 1969 Správy RIA "

Po vražde starého záložníka Raskolnikov zvažuje, ako sa zbaviť ukradnutých vecí:

"Kam ísť? Už bolo dávno rozhodnuté: „Hoď všetko do priekopy a končí to vo vode, a tým to končí.“

Rovnako priekopa stretáva Raskolnikova na ceste do domu Aleny Ivanovny a potom na ceste k policajnej jednotke, kde sa ide priznať k zločinu. Ukazuje sa, že priekopa je jedným z hlavných miest románu spolu s ulicami a námestiami. Toto slovo je v románe spomenuté viac ako 20 -krát - a vždy v dôležitom kontexte. Dom záložníka vychádza do priekopy; je viditeľná aj z domu Sonyy Marmeladovej. Šialená Kateřina Ivanovna beží po hrádzi priekopy, v nej sa pred Raskolnikovovými očami topí buržoázna žena Afrosinyushka.

Čo je to za priekopu? Každý, kto niekedy navštívil Peterburg, vie, že v meste je niekoľko malých kanálov, ktoré sa nazývajú drážky, ale v meste bol iba jeden priekop. Toto Peter-Burzhiti nazývali Katarínsky prieplav (dnes Griboyedovský prieplav). V prvých desaťročiach 18. storočia na jej mieste pretekala rieka Krivusha alebo rieka Glukhaya s nízkou vodou. Rozhodlo sa o jeho spresnení a zaradení do systému mestských kanálov - začali sa práce na jeho rozšírení a prehĺbení. Ale aj po zušľachťovacích postupoch bol kanál určitý čas naďalej používaný na odvádzanie odpadových vôd, pričom v skutočnosti plnil funkciu priekopy. Dostojevskij na jednej strane používa vo väčšine prípadov práve tento názov Jekaterininského kanála a vyjadruje postoj miestnych obyvateľov k nemu. Na druhej strane slovo „priekopa“ najlepšie vystihuje zvláštnu atmosféru petrohradských slumov.

5. Tajomstvo geografie Petrohradu

„Plán hlavného mesta Petrohradu, opäť odstránený v roku 1858 a vyrytý vo vojenskom topografickom sklade v roku 1860. Opravené na 1865 "(fragment). 1865 Plán ukazuje hranice policajných jednotiek, staníc a štvrtí. etomesto.ru

Deň po vražde starej ženy-zástavky, ide Raskolnikov na policajný úrad, kde ho predvolali po sťažnosti domácej pani, ktorej dlhuje byt. Tam sa stretne s poručíkom Iľjom Petrovičom Porokhom a úradníkom Zametovom. Títo policajti sa aj naďalej objavia na stránkach románu. Zametov uvidí Raskolnikova v krčme: úradník stále hovorí: „V našej jednotke bola stará žena zabitá.“ Na konci románu sa hrdina v policajnej kancelárii opäť stretne so strelným prachom, keď sa prizná:

"Raskolnikov čerpal vodu rukou a potichu, s aranžmánmi, ale zreteľne povedal:" Bol som to ja, kto zabil sekeru starú úradníčku a jej sestru Lizavetu a okradol ju. " Iľja Petrovič otvoril ústa. Utekali zo všetkých strán. Raskolnikov zopakoval svoje svedectvo. “

Zdá sa, že na stretnutiach Raskolnikova so služobníkmi zákona nie je nič zvláštne. V skutočnom živote sa to však nemôže stať a tu je dôvod. Ako si pamätáme, Raskolnikov žije a neplatí za byt na kazanskej policajnej stanici, ale zabije Alenu Ivanovnu v Spasskej. Musel byť teda v rôznych kanceláriách a komunikovať s rôznymi policajtmi V Petrohrade bolo celkom 12 policajných jednotiek, z ktorých každá bola rozdelená na niekoľko okresov s vlastnými policajnými úradmi. Vyšetrovali rôzne druhy porušení a zločinov na svojom podriadenom území..

Ako o tom vieme? Na začiatku románu Raskolnikov dvakrát cestuje po trase zo svojho domu do miesta, kde žije starenka-zástavka. Dostojevskij podrobne opisuje svoju trasu a spomína, že hrdina prechádza cez priekopu (ako sme zistili vyššie, Katarínsky kanál), ktorý oddelil obe policajné jednotky.

Prečo Dostojevskij ignoroval Administratívne členenie Mestá? Na jednej strane na umelecké účely: aby koncentroval napätie, potreboval znížiť počet postáv. Raskolnikov sa musel cítiť zahnaný do úzadia: báť sa predvolania na policajný úrad bezprostredne po zločine a potom tiež zahnať Zametovove podozrenia. Na druhej strane bolo pre Dostojevského dôležité, aby usadil svojich hrdinov na rôznych stranách priekopy a vytvoril trasu, po ktorej Raskolnikov prekročil symbolickú vodnú hranicu.

Navyše, takáto dispozícia geografie románu má ešte jeden význam. V polovici 60. rokov 19. storočia sám Dostojevskij býval neďaleko údajného Raskolnikovovho domu na Stolyarny Lane v kazanskej časti. Začiatkom roku 1865 sa stretol s vydavateľom Fyodorom Stellovským, s ktorým neskôr uzavrel pre seba zmluvu o zotročení na vydávanie zozbieraných diel. Spisovateľ mu mal poskytnúť nový, doteraz nepublikovaný román. Táto práca sa mala stať charakteristickým znakom nových zozbieraných diel a prilákať kupujúcich. Bez nového románu by zmluva nebola považovaná za splnenú a Dostojevskij by na deväť rokov stratil právo publikovať svoje diela. Táto možnosť by úplne prešla na Stellovského.... Vydavateľ žil oproti Yusupovskej záhrade - neďaleko údajného domu starej ženy, zástavy, zástavy na ulici Srednaya Podyachnaya. Prostredníctvom týchto miest sa Raskolnikov po vražde vracia k sebe. V lete 1865 prešiel spisovateľ rovnakou cestou od vydavateľa a mohol ho vedome vstúpiť do románu pod vplyvom vlastnej negatívnej skúsenosti.

6. Tajomstvo Aleny Ivanovny a záujem

Raskolnikov a Alena Ivanovna. Ilustrácia k románu Správy RIA "

Percento Alena Ivanovna vysvetľuje svojej finančnej politike Raskolnikovovi:

„Tu, pane: ak hrivna mesačne z rubľa, potom vám bude za rubľ a pol, mesiac vopred, odpočítaných pätnásť kopejok.“

Je to veľa alebo málo? Hrivna alebo desetník sa nazývala 10 kopejok. To znamená, že tučný zisk starej ženy z každej platby je 10%. Ak Dostojevského opisy neboli v lete 1865, ale o niečo viac skorý čas Potom sa hrdina mohol sťažovať na zástavu polícii. Úžera sa v cárskom Rusku praktizovala mnoho rokov. Úrady pravidelne vydávali úradné dokumenty, ktorý reguloval a obmedzoval činnosť tých, ktorí požičiavali na úrok. Dôležitým problémom bola predovšetkým veľkosť týchto percent. V 30. rokoch 19. storočia bolo zavedené obmedzenie pre jednotlivcov - nie viac ako 6% mesačne. Na porušenie týchto pravidiel boli vydané ústne výstrahy. Po opakované sťažnosti nasleduje pokuta alebo zatknutie. V roku 1864 bol vydaný nový legislatívny akt, čo umožňovalo čerpať z hypoték až 10% mesačne. Vyžadoval to rozvoj ekonomiky, rast potrieb obyvateľstva a znižovanie jeho príjmu. Alena Ivanovna je preto v istom zmysle znakom doby. Starenka sa stáva hovorkyňou novej ekonomickej reality a to v jej klientoch vzbudzuje rozhorčenie.

7. Tajomstvo delíria tremens a hypochondria

Takmer prvá vec, ktorú sa o hrdinovi dozvedáme, je jeho zlý stav:

„... nejaký čas bol v podráždenom a napätom stave, podobnom hypochondrii.“

Medicína v 19. storočí, tak ako dnes, chápala hypochondrie ako prehnanú pozornosť voči svojmu zdraviu a neustály strach o život. Aj z tohto krátkeho citátu je zrejmé, že táto klasická definícia je pre Raskolnikov takmer nepoužiteľná. A takto Dostojevskij opisuje svoje vlastné hypochondrie v liste svojmu priateľovi Totlebenovi: „... bol príliš dráždivý ... so schopnosťou prekrútiť najbežnejšie skutočnosti a dať im iný vzhľad a veľkosť“. Ukazuje sa, že Raskolnikov netrpí zdravotnými, ale hypochondriami „Dostojevského“.

Toto však nie je jediná záhadná choroba hrdinu. Po vražde Ras-kolnikova má nočné mory a sluha gazdinej Nastasya má podozrenie, že v ňom „kričí krv“: „To je, keď nemá východisko a začne piecť s pečeňou, potom to začne objavte sa ... “V 19. storočí sa choroby s tak záhadnými príznakmi liečili krviprelievaním - doslova prepichnutím žíl a odtokom„ prebytočnej “krvi. Pre Dostojevského však nie je dôležité ani tak to, že krv začala piecť, ale že „kričí“. Toto je odkaz na Bibliu, napríklad na Božiu adresu Kainovi: „Hlas krvi tvojho brata volá ku mne“. Výkrik alebo plač o zločine, ktorý stúpa do neba, je pomerne obľúbeným obrazom Starého zákona. Používa sa vo vzťahu k strašným zlým skutkom, ktoré budú následne určite potrestané.

Podľa viacerých postáv trpí Raskolnikov delirium tremens. Tu je to, čo hovorí jeho matka s odkazom na pánovho sluhu Nastasyu:

„Zrazu nám hovorí, že ležíš v delirium tremens a len si potichu utekal pred doktorom na ulici a že ťa utekali hľadať.“

V 19. storočí bol koncept „delirium tremens“ dosť široký, vrátane takzvaného náhleho a krátkodobého šialenstva, ktoré nebolo nevyhnutne spôsobené opilosťou. Odráža sa to jednak v encyklopedických slovníkoch tej doby, jednak v Dahlovom slovníku. Pochopili aj význam delirium tremens a recenzentov „Zločinu a trestu“. Kritici edícií Russian Invalid a Glasny Court boli urazení skutočnosťou, že spisovateľ zobrazil predstaviteľa mladej generácie, akoby mal „všetky znaky delirium tremens; všetko sa mu len zdá; koná celkom náhodne, v bludu. “ Ale Dostojevskému nikdy nebolo vyčítané, že urobil z Raskolnikova opilca.

Zdroje

• Belov S.V. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“: Komentár. Kniha pre učiteľa.
• Dostojevskij F.M. Zozbierané diela. T. 7.
• Tikhomirov B.N.„Lazar! Vyjsť. " Román FM Dostojevského „Zločin a trest“ v modernom čítaní. Kniha komentárov.

Román „Zločin a trest“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1866. Myšlienka napísať román sa zrodila v ťažkých časoch. Životná situácia bola veľmi ťažká, všetky peniaze sa stratili v kasíne. Potreba pomôcť rodine jeho zosnulého brata ho podnietila k vytvoreniu nového diela. Materiály trestného prípadu o zločinoch intelektuálneho vraha Francúza ho podnietili pomenovať román „Zločin a trest“ s hlavným hrdinom - študentom Raskolnikovom.

Zhrnutie „Zločin a trest“

Dej románu je postavený okolo študenta Rodiona Raskolnikova, ktorý plánuje zločin. Akcia sa odohráva v chudobnej oblasti Petrohradu. Raskolnikov nesie hypotéku na Alenu Ivanovnu, starú ženu, ktorá dáva peniaze na úrok. Súčasne starostlivo skúma miesto budúceho zločinu a snaží sa spomenúť si na všetky detaily bytu.

Potom sa v neďalekej krčme zoznámi s Marmeladovom. Rozpráva mu príbeh o tom, ako jeho manželka zúfalá z chudoby poslala svoju dcéru Sophiu pracovať ako prostitútka. Nasledujúci deň dostáva depresívne správy o rodinných tragédiách a problémoch, ktoré jeho mladšia sestra Dunya zažila zo skazených činov majiteľa pozemku Svidrigailova. Matka tiež varuje pred svojim príchodom do Petrohradu na svadbu Dunya s Luzhinom v nádeji, že jeho nevesta bude v jeho úplnej moci.

Úvahy o obetách, ktoré Dunya a Sonya Semyonovna Marmeladova prinášajú svojim príbuzným, posilňuje jeho túžbu zabiť zástavu. Zdá sa mu, že jej smrť môže priniesť vyslobodenie z otroctva mnohým chudobným ľuďom, ktorí sa dostali do jej osídiel. Raskolnikov zavraždil nielen starenku-zástavku, ale aj Elizabeth, jej sestru, ktorá sa zhodou okolností nachádzala na mieste činu.

Po vražde sa Raskolnikov ani neobťažoval skontrolovať, čo uniesol. Začína sa život zločinca, plný vnútorných múk. Raskolnikov je na ulici svedkom samovraždy ženy, ktorá ho prinúti spáchať samovraždu. Posádka zrazu pred jeho očami narazí na muža a obeťou sa stane Marmeladov. Rodion ho sprevádza do bytu, kde zomiera. Raskolnikov zo súcitu dáva Ekaterine Ivanovne všetky svoje peniaze.

Všetci noví hrdinovia sú vtiahnutí do deja románu. Rodion sa stretáva so Sonyou, ktorá sa prišla rozlúčiť so svojim otcom. Sonya sa stala prostitútkou, aby pomohla svojej rodine. Zrazu cíti potrebu týchto ľudí, že ho potrebujú. Raskolnikov sa stretáva s Luzhinom, ktorý oznámil, že Rodionova matka a sestra prichádzajú do Petrohradu, škandály s ním a chce ho zhodiť zo schodov. Po tejto udalosti sa stretne a nečakane dostane podporu v osobe svojho priateľa na univerzite Razumikhin, ktorý sa zamiloval do Rodionovej sestry Dunya Raskolnikovej. Razumikhin sa snaží pomôcť Rodionovej sestre a matke.

Raskolnikov sa stretáva s vyšetrovateľom Porfirym Petrovičom, ktorý vedie trestné stíhanie pre vraždu úžerníka. Vyšetrovateľ si spomína na článok Raskolnikova „O zločine“. Opisuje teóriu, ktorú Rodion predložil o „dvoch kategóriách ľudí“, požaduje Porfiry Petrovič, aby mu túto teóriu vysvetlil. Všetci ľudia sú rozdelení na „bežných“, ktorí stoja na úplnom dne väčšiny a sú schopní reprodukovať podobné bezcenné osobnosti, ktoré potrebujú obmedzenia.

„Vyšší“ ľudia ničia všetko, čo bráni dosiahnutiu lepšieho cieľa, aj keď si to vyžaduje prekročenie morálnych štandardov potrebných na dodržiavanie všetkými sektormi spoločnosti. Neuznávajú však žiadne morálne zásady a biblické prikázania, ak je to potrebné, môžu zabíjať. Raskolnikov im to vo svojej teórii umožňuje.

Pri porovnaní faktov a teórie odvodenej od Raskolnikova vyšetrovateľ v ňom odhalí skutočného vraha a pripraví si úlohu Napoleona. Iba absencia usvedčujúcich dôkazov núti Porfiry Petrovicha Rodiona pustiť, aj keď dúfa, že sa v ňom prebudí svedomie a on sám všetko vyzná. Raskolnikov sa skutočne porovnáva s Napoleonom. Porovnanie nefunguje v jeho prospech, Napoleon pácha najväčšie zločiny, ale je „skutočným pánom“ a on, Raskolnikov, je úplná bezvýznamnosť, ktorú trápi realizácia jedinej vraždy.

Okrem Sonyy Marmeladovej a Razumikhina je život v konfrontácii s Rodionom a Svidrigailovom, Raskolnikov nečakane cíti, že sú si podobní, páči sa mu Svidrigailovova schopnosť získať radosť zo života napriek ohavnostiam, ktoré spáchal. V lacných hotelových izbách, kde žije matka Dunya a Rodiona, dochádza k búrlivému súboju s Luzhinom. Luzhin je obvinený z plytvania študentskými peniazmi vyzbieranými Rodionovou matkou a je potupne vylúčený.

Medzitým sa Raskolnikov stretne so Sonyou. Snaží sa ju upútať svojou teóriou moci nad ľudským „mraveniskom“. Ona mu zase číta kázeň z evanjelia, ktorá hovorí o vzkriesení Lazara, presviedča Rodiona, že v jeho živote sa stane zázrak. Nasledujúce stretnutie Rodiona s vyšetrovateľom Rodiona takmer zradí. V nahnevanom výbuchu sa takmer prizná Porfiry Petrovičovej z vraždy. Ale nečakane pre všetkých sa zločinu chopí maliar Mikolka.

Počas pietnej spomienky na Marmeladov sa Luzhin dopúšťa ďalšej podlosti, pokúšajúc sa vybieliť v očiach Dunya, vkĺzne do vrecka Sonyy Marmeladovej sto rubľov. Našťastie existuje svedok Luzhinovej podlosti, videli, ako sám zasadil peniaze. Rodion a Sonya odchádzajú do jej bytu, kde sa k činu priznáva. Dievča sa nad ním zľutuje a ponúkne sa, že jeho vinu odčiní, pričom sa k činu prizná. Raskolnikov však váha priznať, že sa mýli, pretože chce viac bojovať.

Odohráva sa nečakaná udalosť, smrť Kateřiny Ivanovny. Svidrigailov, ktorý bol svedkom toho, čo sa stalo, sa rozhodne urobiť dobrý skutok a pomôcť Sonye a deťom peniazmi. Rodion sa opäť stretáva s Porfiry Petrovičom, ktorý sa ho pokúša presvedčiť, aby sa k zločinu priznal, kým nebude neskoro. Vyšetrovateľ spochybňuje vinu Mikolky, ktorá sa snaží odčiniť svoj hriech kvôli potrebe utrpenia a nedostatočnosti voči ideálu - Kristovi.

Svidrigailov sa beznádejne pokúša dosiahnuť reciprocitu s Dunyou, ale potom, čo sa ubezpečil o jej úplnej neláske k sebe, sa po niekoľkých hodinách váhania zastrelil. Raskolnikov, mučený výčitkami svedomia a nedostatkom „vzduchu“, sa lúči so svojou matkou a sestrou, so Sonyou a verejne ľutuje zločin, plný pohŕdania sebou samým, po ktorom sa oficiálne priznáva.

Finále práce

Raskolnikovova matka zomiera od žiaľu. Dunya je vydatá za Razumikhina. Sonya sa usadila vedľa trestaneckej poroby a napriek svojmu ponurému duševnému stavu niekedy Rodiona navštívila. Odsúdení sú voči hrdinovi nepriateľskí, pretože ho považujú za ateistu, Sonya, naopak, zbožňujú sa, jej čin je v ich očiach porovnateľný s hrdinským činom. Po dlhých úvahách o Bohu, smrti, láske a pocite veľkej vďačnosti voči Sonye sa v Raskolnikove prebúdza, miluje ju. A po svojom vzkriesení začína veriť v Boha.